Abr 02 2015 Ostern einheimisch in Mexiko

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  Von den zahlreichen indigenen Festen, vielleicht das der Tarahumara-Indianer, in Chihuahua, sei das Einzigartigste. "Im Gegensatz zu anderen Feierlichkeiten in der mexikanischen Republik, Für das Volk der Tarahumara bedeutet Ostern nicht den Tod und die Auferstehung Jesu Christi, aber der ewige Kampf zwischen Gut und Böse, sie nennen es "nolirúache" (Spinnen) und markiert eine Art neues Jahr gemäß Ihrem landwirtschaftlichen Kalender

„Während der vizeköniglichen Zeit finden wir Beschreibungen dieser Feste, die bis ins Jahr zurückreichen 1582 wo die Ernsthaftigkeit und Feierlichkeit festgehalten wird, mit der die Pilgerfahrten durchgeführt wurden, und wie sie von drei trauernden Menschen begleitet wurden, die von Zeit zu Zeit drei große Trompeten aus Wut spielten. Unter diesen Beschreibungen sticht die des Gründonnerstags von 1609, verwiesen von Torquemada, wo er uns erzählt, dass mehr als zwanzigtausend Inder, unter denen mehr als dreitausend Büßer waren,, sie verließen die Kapelle San José de los Naturales in einer Prozession ".

Dieser Absatz der Nationalen Kommission für die Entwicklung indigener Völker beschreibt den Beginn der Feierlichkeiten zur Karwoche in Mexiko. Heute, dieses Land, in dessen Nähe sie leben 90 Millionen Katholiken, Zweiter auf dem Planeten nach Brasilien, An manchen Orten gibt es ein besonderes religiöses Fest, eine Mischung aus vorspanischen und christlichen Riten.. Außerhalb der Folklore mögen einige Traditionen erscheinen, Das Fest ist in vielen dieser indigenen Völker tief verwurzelt und wird in einigen Fällen zu ihrem wichtigsten jährlichen Fest..

Im Rhythmus von Tänzen und Trommeln bitten sie um die Ankunft des Regens

Von den zahlreichen indigenen Festen, vielleicht das der Tarahumara-Indianer, in Chihuahua, sei das Einzigartigste. "Im Gegensatz zu anderen Feierlichkeiten in der mexikanischen Republik, Für das Volk der Tarahumara bedeutet Ostern nicht den Tod und die Auferstehung Jesu Christi, aber der ewige Kampf zwischen Gut und Böse, sie nennen es "nolirúache" (Spinnen) und markiert eine Art neues Jahr gemäß Ihrem landwirtschaftlichen Kalender, wenn sie im Rhythmus von Tänzen und Trommeln um die Ankunft des Regens bitten. Diese Feierlichkeiten entstanden nach der Ankunft der ersten spanischen Missionare in den Bergen, der in einem Evangelisierungsversuch der Tarahumara einige evangelische Passagen über die Große Woche zeigte, die von den Eingeborenen gut aufgenommen wurden., erklärt in VisitMéxico.

In Sonora und Sinaloa, Maya-Indianer-Yoeme (yaquis) die Passion und den Tod Jesu mit einem totalen religiösen Synkretismus nachbilden. Die sogenannten Pharisäer tragen Masken aus Ziegen- oder Schweinehaut und verbringen Tage mit Singen und Tanzen, betreten Häuser, um zu betteln. INDEM, der Pilatus, der Chef, der zu Pferd geht, er befiehlt seinen Pharisäern, Geld für das Fest zu sammeln. Dann, Ruhm Samstag, alle Pharisäer werden gut und verbrennen ihre Masken in einem großen Freudenfeuer.

Sie sind Sünder und sie bezahlen als solche

Auch in Sonora, der Yaqui-Stamm feiert ein Fest, das sich der Öffentlichkeit öffnet, etwas vorher verboten. Yaquis theatralisieren auch die Leidenschaft, Tod und Auferstehung Jesu, bei der die Teilnehmer in rein und unrein eingeteilt werden. Es ist eine Inszenierung, die der der Mays sehr ähnlich ist, die Pharisäer tragen hier Masken, die sie daran hindern, zu sprechen oder ihre rechte Hand zu benutzen.. Sie sind Sünder und sie bezahlen als solche. In der Fastenzeit haben die religiösen Autoritäten die Macht, die Gemeinschaft zu leiten.. Am Karfreitag sind die Häuser geschlossen und es gibt keine Musik oder andere öffentliche Aktivitäten außer traurigen Gebeten in der Kirche als Zeichen der Trauer.

Für seinen Teil, die coras, im Bundesstaat Nayarit, Sie haben die Angewohnheit, ihre Körper weiß zu malen, Schwarz und Rot. „Die Juden oder Ausgelöschten sind eine Gruppe junger Leute, die, während der Feierlichkeiten zur Feier der Karwoche repräsentieren sie eine Armee von nächtlichen Dämonen (der Fruchtbarkeit), die halbnackt laufen oder ihren Körper mit schwarz-weißer oder bunter Farbe bemalen und Masken und Holzsäbel als Teil ihrer Kleidung tragen. Die Christus-Sonne (grundlegender Charakter dieser Feier) wird in dieser Region durch das Nazarener Kind verkörpert, und die Aufgabe der Juden ist es, ihn zu verfolgen“, Erkläre über diese Feier im unbekannten Mexiko. Aber, An manchen Orten wie der Mesa del Nayar ist die spektakuläre Zeremonie für Ausländer noch immer verboten.

Sie neigen dazu, die Bäume während des Glory Saturday zu schlagen, damit sie gute Früchte tragen.

Andere kuriose Feiern sind die der Mazatecos von San Pedro Ixcatlán, im Bundesstaat Oaxaca, die es gewohnt sind, am Samstag der Herrlichkeit auf die Bäume zu schlagen, damit sie gute Früchte tragen. "Die Feierlichkeiten der indigenen Mazatecas sind an die Traditionen und Bräuche gebunden, die mit katholischen Überzeugungen und Praktiken verbunden sind, die gleichen Heiligen des katholischen Pantheons als die "Eigentümer" oder Geister der Dinge anrufen, Orte und Tiere. Alle religiösen Feste werden von Tänzen begleitet, Sportveranstaltungen mit Mannschaften aus anderen Städten, Pferderennen oder Hahnenkampf", erklärt René Suaste, Universitätsforscher.

Aber, Die größte und überfüllteste Feier der Karwoche in Mexiko ist Iztapalapa in Mexiko-Stadt selbst.. Es ist ein Mestizen-Fest, das seinen Ursprung in einer Cholera-Epidemie in . hat 1833. „Dann führten die Städte Atlalico und Axomulco ein Mandat aus (VERSPRECHUNG) bevor der Höhlenherr die Kinder und Jugendlichen im Atrium vorstellte, bis die Epidemie beseitigt war. Und 1843 die erste Darstellung der wichtigsten Bibelstellen mit sperrigen Bildern wurde gemacht ", erklärt die Millennium-Zeitung. Heute wurden diese Massencharaktere durch Charaktere aus Fleisch und Blut modifiziert und Hunderttausende von Menschen besuchen die Aufführung.. Ausgewählt werden, BEISPIELSWEISE, die Jungfrau zu repräsentieren ist eine der größten Ehrungen, die den jungen Frauen dieser Gemeinschaft entsprechen kann.

Die Karwoche von Taxco ist auch sehr berühmt, im Bundesstaat Guerrero, in dem die Büßer hart körperlich bestraft werden und der Pfarrer am Samstag den Kindern der Stadt einen leichten Kapaun gibt, um sie daran zu erinnern, dass sie sich gut benehmen müssen.