San Juan de Chamula: Coca Colaren erritu maia bitxia

By: Javier Brandoli (Testua eta argazkiak)
aurreko irudia
hurrengo irudia

info izenburu

info edukirik

«Yo estaba allí, urtean 1971, Lurraren banaketa eta ondorengo oihanaren kolonizazioa sustatu zenean. Entonces se abrían caminos a machete para poder comunicar a las nuevas poblaciones y cuando se conseguía la proeza el primer camión que entraba era el de la Coca Cola que entregaba gratis botellas a todos los vecinos que no habían visto nunca esa bebida», azaldu du Pancho Álvarezek, Idazle maia eta unibertso kultural oso honetako espezialista handietako bat magia eta ametsak ohiturarekin nahasten ziren.

Lau hamarkada baino apur bat lehenago freskagarri ospetsua, duen 8 Maiatza bere oroitzapenak 129 urteurrena, Chiapas mendiko herri txiki eta apal batean sakratua bihurtzea lortu du, San Juan de Chamula. Ez dago, Coca Cola errito erlijioso sinkretikoen zati bat da, non santuak eta birjina kristauak maia zeremoniapean veneratu ohi diren, non xamanismoa populazioaren eliza berean praktikatzen den.. Coca Cola eskaintzaren zati bat da. Jendea lurrean etzanda eta oilar baten sakrifizioa ikusten ditugu, zeinari xamur bat lepoa bihurritu eta bizkarrean pasatzen dio nerabe bati beldur keinu batekin. "Zeremonia garrantzitsua da, erre diren kandelen kopuruagatik. Sugarrak gaizkiaren aurkako soldaduen hesi dira ”, Panchok azaldu du. Debekatuta dago, atxiloketa zigorraren pean, argazkiak atera tokiko agintarien baimen konplikatu eta ordaindurik gabe.

Sugarrak soldadu gaizkiaren aurkako oztopo dira

Edari amerikarra komunitate honen bizitza da gaur. «Todo trato religioso, zibikoa edo komertziala, lleva aparejada la entrega y bebida de cocacolas», Panchok esaten digu. «Aquí prácticamente sólo vendemos Coca Cola», Manuelek baieztatzen du, Elizatik gertu edariak saltzen dituen denda batean lan egiten duen gaztea. Botila bakoitzak zortzi peso balio du (0,45 euro). Gero, tabernako atean posh bat dugun bitartean, tokiko firewater, Gure aurrean, tradizionalki jantzitako Chamulans desfile bitxi bat pasatzen da. Suziriak jaurtitzen dituzte eta petardoak lehertzen dituzte haien bila. Orduan, erabat mozkortuta dagoen gizon bat agertzen da eskuan labana batekin hurbiltzen zaigun baina mozkortuta dagoelako itxurak egiten ez duen mehatxua izateko..

Pancho Juan Gallo bere konpartsaren etxera eramango gaitu, Tzotzil margolaria eta humanista da, tokian bertan bizi dena eta egun horretan mahaiburua kargua uzten duena, jarrera erlijiosoa, festa batek zer suposatzen duen. Gallo Chamula humanista da, azkenean botereen transferentzia zeremonia handian aurkitu dugun, non mariachis batzuek abesten eta, ohitura unibertsal gehiegi, horrek adierazten du emakumeak urrun eta tokirik txarrenetan eta gizonak aulki garrantzitsuak okupatzen dituztela. "Hemen festa ia egunero egiten da", esaten digute. Ez dugu zalantzarik.

Trajo hace unos años a una televisión japonesa a la que le explicó que donde él vivía la Coca Cola se había convertido «en agua bendita»

Gallo trajo hace unos años a una televisión japonesa a la que le explicó que donde él vivía la Coca Cola se había convertido «en agua bendita». BBC hori ere igaro da herri honetatik soda bat zegoen istorioa kontatzera, globalizazioaren sinbolo handiena, iraganean ainguratutako tribu legendario batek goresten du. Patuaren eta globalizazioaren ironiak.

Hegemonia horren bidea ez zen erraza. Chamulak bertako beste edari batzuk erabiltzen zituen, garagardo goxoa edo txokolatea bezala, amerikar multinazionalaren kamioi flotak itsaslabar eta mairu horietan lehorreratu baino lehen. «Cuentan que en otro pueblo de la zona unas mujeres envenenaron al obispo cuando les prohibió que siguieran con sus costumbre de tomar chocolate en la misa de las seis junto a sus sirvientes», dio Pancho kementsuak, zeinetara ipuinak pilatzen diren, gustu horien sustraitasun sakona berresteko. «La Coca Cola lo borró todo».

Aurreko gerrako boterea eta hemen gehiago eztabaidatuko zituzten bi talde hegemonikoren artean harri jaurtiketen barne gerra ere egon zen.. «Los pepsicolos y los cocacolos se enfrentaron y los segundos acabaron haciéndose con el control», gogoratu Pancho. San Juan de Chamulan aurkari markako kaxak eta botilak daude, baina zaharrak edo gutxiengoak dira.

Pepsicolos eta kakaoloak aurrez aurre jarri ziren eta azken hauek kontrolpean hartu zituzten

Negozioa azkar hazi zen, Banatzailea hurbileko San Cristóbal de las Casas kanpoaldean kokatu zen eta pobretu gabeko mundu honetan aristokrazia berria sortu zen, Coca Cola jaunak ziren. «En San Juan de Chamula el presidente municipal ha sido en muchos casos el presidente de la distribuidora o alguien próximo a él», baieztatu gurutze edo amaren lurra deituriko festetara joaten diren bizilagun batzuk beren Chamula arroparekin. «Cuando llega el camión de la Coca Cola y se otorga quien será el distribuidor, se otorga el poder», berretsi du Pancho.

Festaren ondoan, Mariano, de 31 urteak eta Wootick rock taldeko kidea, bere taberna eta entsegu gelara gonbidatzen gaitu. «Yo he decidido dejar de vender Coca Cola en mi bar. No nos agrada y no forma parte de nuestra cultura», dio. Tzotzil rockero gaztea, Pink Floyd maitalea eta gitarra elektrikoa jotzen duena, protesta hitzaldi korapilatsua mantentzen du: «No nos agrada el sistema occidental, gure gauzetara itzuli nahi dugu. Gure medikuntza naturala dugu eta gure ikastetxeak izan nahi ditugu. Coca Cola ere gure tradizioaren parte da eta badirudi herri osoa horiekin zor dela. Tiene mucho azúcar y nos provoca enfermedades que antes no teníamos», dauka. Argitaratzeko asmoa duten lehen diskoko abestietako bat, kontsumorako Chamulan, gaia dauka, Dagoeneko’ k'ot-Banamil, ama lurraren gurtzaz eta atzera begira aurrerapausoez mintzo dena. Gitarra elektrikoek atzo itzultzeko eskatzen duten Chamula konplexutasun horretan.

Gitarra elektrikoek atzo itzultzea aldarrikatzen dute

Aurkari ahaltsu eta zaporetsu honen aurrean izandako gatazkak eta desirak Marcos Subcomandante berak eraman zuen (orain Galeano izena hartu zuen), Chiapaseko mugimendu zapatista iraultzailearen liderra, Coca Cola edaten ez zuten bertako irudi publiko batean agertzeko deia egin zieten buruzagi zapatistei deialdia egin zieten lagunei.. «Un amigo mío con otras personas son los que les llevaron las frutas locales y les preguntaron si no podían beber aquellas cosas de su tierra», gogoratu Pancho.

Eta bitartean, San Juan de Chamula herrian, bizitza oso urrunegia eta konplexua da, nahiz eta oker azaldu, mila orrialde eta ehun urte behar izan gabe. Chamula benetan beste planeta bat da. Azalean, herriak Chamula ez direnei debekatzen die, baita mestizoak ere, lur propioa bertan. Mundu osotik bere burua babesteko modua eta horrek bihurtu zuen bere independentzia kondaira, baita garaipen gogorra izan zuten espainiar konkistatzaileentzat ere. «El error fue cuando desde las murallas les lanzaban takin, tokian-tokian eguzkitara esan nahi duela eta gaztelaniarako itzulpen errazagoa eta praktikoagoa zuela, oro», konkistaren inguruko nolabaiteko garraztasuna du idazle maiak.

Akatsa paretetatik takina bota zutenean izan zen, bertako hizkuntzan eguzkiaren gorakada esan nahi du

Gero, berriro sartzen zara San Juan eliza horretan; apaiz katolikoak bataioak egiteko baimena ematen du eta lurra dena piztutako orratzekin eta kandelekin estalita dago., Badirudi mundua erabat ezinezkoa bihurtzen dela. Ehunka kandelekin batera Guadalupeko Ama Birjinaren eta Jesukristoren aurpegiarekin, Urteak daramatzate santu batzuen begiraden aurrean, hiriko pobrezia saihesteko arropa beltzez zigortuak, Maia errituak bata bestearen atzetik doaz. Zaila da ikusten duzuna sinestea. Badira beste ehunka kandela erretzean ilunpetan argia jartzen duten jainkoek esentziak nahasten dituzten erritualetan, magia eta ohiturak.

Eta mundu fantastiko horretan zalantza dago ea noiz joan ziren eta bizi izan zen uharte ahaztezina den Andre Maria Doloretako etorrera kontatzen duen sinkretismo erlijioso horren guztiaren hasiera., rubia eta ederra, Hachakyum konkistatu zuen, maien Jainko gorena, eta denetik bereizitako gotorleku batean bizitzera eraman zuten. Istorioa Panchok kontatzen dit, jatorrizko hilerrian hilobi baten ondoan lurperatutako Coca Cola botila bat ikusten dugun bitartean.. Seguru asko egun guztian egon den familia bat ikusten dugu jaten eta berriketan, haurrak eta helduak, arbasoen hilobiaren ondoan.

Atzean dago merkatuko plaza, fruituak saltzen dituzten indigenaz beteta, fur, Ilea janzten duten soinekoak sakratuagoak dira. Azkenean, kotxetik irten eta bisitariei ongi etorria eta agur bat emango dien errepidean seinale bat ikusiko dugu. Kartelak honela dio: «Bienvenidos a San Juan de Chamula. Ezagutu zoriontasuna. Coca Cola».

  • Share

Comments (1)

Idatzi iruzkin bat