Kumano Kodo neobjašnjiva vjera
"Ovdje je vjera poput šume od bambusa, njiše se na vjetru, promijeniti, fleksibilan je” Rečenica je izdana kao da ništa nije najmanje Japanac od Japanaca s poluotoka Kii. Zvao se Brad i odrastao je na snijegu Kanade.. Ali njegova je duša bila iskolačenih očiju, a srce zapleteno u splet vjerovanja koje smo htjeli otkriti.
Kumano Kodo Sacred Route je šetnja do nigdje, jer put je kružni i završava gdje počinje i počinje gdje se hoće. To je delirij hodočasnika koji se ne može objasniti, Pretpostavljam da se to razumije tek kada se završi putovanje.
Paul, Yeray, Nacho i ja stigli smo na prvi od svetih ulaza s neukusnošću vukući torbe s kamerama, kao da ćemo ukrasti čaroliju s tog spomenika između rižinih polja i močvare. Otorii su šuplja vrata, tako da između mira i hodočasnika, dva divovska stupa i prečka tvorili su Honghü Taishu, čime počinjemo. Izvan, počelo je područje hramova, tamjani, stepenice i molitve. Zadubljivanje u Kumano Kodo siguran je način da izgubite orijentaciju u labirintu vjerovanja, ali čovjek je sklon izgubiti se sa željom, jer nema vodenog žiga, niti kip zmajeva, ni ćelavi redovnik koji ne izaziva dječji osmijeh.
Kumano Kodo Sacred Route je šetnja do nigdje
Sintetičari, budisti i animisti dijele cestu. To su različita, ali kompatibilna uvjerenja. duhovi, planine, Bude i rijeke, sve štima ako se želi pronaći ravnoteža. nema konfrontacije, nema tenzija. Nije tvoj Bog ni moj, ali zajednički bogovi, da i u tome Japan zna kako se urediti i ovdje ima mjesta za sve moguće oblike vjere.
Od tri sveta mjesta, najljepši je onaj Nachi Taishe. Tamo je zajedništvo savršeno. sintoistički hram, sa svojim crvenim stupovima i svojim zvonima ustupa mjesto budisti, trijezniji i drevniji. Ljudi se dolaze moliti jedni drugima, Vjerujem da ne praveći previše razlika.
Kompleks Nachi Taisha gleda na sveti vodopad, i s tornja s višekutnim krovovima vidjeli smo redovnike uronjene u pjevanje i molitve, okrenut prema vodopadu. Takvo je zajedništvo krajolika s hramovima, da se tamo osjeti poticaj da se moli, a da zapravo ne znam tko.
Takvo je zajedništvo krajolika s hramovima, da se tamo osjeti poticaj da se moli, a da zapravo ne znam tko.
Posljednje od hodočasničkih mjesta je Hayatama Taisha. Ponovite ritual zvonjenja vjernika i redovnika koji prihvaćaju darove. Šareno je, poput ostalih hramova i završava na vrhu brda, ispred ogromne stijene.
Priroda je inspirirala ovu rutu. Vodopad predstavlja ženu, stijena čovjeku i močvara je zajednica obojega. Hramovi neba i zemlje govore, života i smrti. Ništa nisam razumio, jer je nemoguće razumjeti vjeru. Morate hodati stazom i ići kroz šumu, bez kamera ili hitnih slučajeva da osjete ono što oni osjećaju, to know hodočasnik u potrazi za odgovorima, bez dogme, njišući se na vjetru vjere, poput bambusa. Možda sljedeći put.
Nakon pijanke u hramu, naručili smo grad Koyasan za desert. Možda najrazličitije mjesto budističkih građevina koje postoji u Japanu. Budisti su mi uvijek djelovali napaljeno, tipovi koji iza narančaste tunike i žara molitve odaju nešto što se na zapadu čini gotovo nespojivo s vjerom: radost.
Morate hodati stazom i ići kroz šumu, bez kamera ili hitnih slučajeva da osjete ono što oni osjećaju
U Koyasanu postoji 120 Hramovi, rame uz rame, ogromni hramovi s bijelim pročeljima i velikim zlatnim Budama, skromni hramovi s njegovanim japanskim vrtovima ili hramovi-hoteli, gdje posjetitelj može boraviti među redovnicima. I to smo učinili.
Poslužili su nam večeru na otvorenom, s podom obloženim strunjačama i zidovima od bijelog papira. Jeli smo rižu i povrće i pili aromatični čaj. Intervjuirao sam jednog od redovnika koji je vodio hotel i on mi je rekao s osmijehom tinejdžerskog razbojnika da je biti redovnik jako zabavno..
Nije se činilo tako gledajući kako ustaju u zoru da čitaju svoje spise među blještavim kipovima Buda, nije se doimao zabavljenim ni kada je nosio hranu, u tajanstvenoj ceremoniji, odnijeti u Kobo Daishi, utemeljitelj Shingon škole japanskog budizma, koji je tako star, koji je mrtav više od tisuću godina. Ali od tamo, dan se razvedrio. Redovnici su šetali kroz zen vrtove hramova, otišli su u kupovinu ili mobitelom zvali svoje prijatelje redovnike.
Ta se noć poklopila s finalom Lige prvaka i između tolike ceremonije i tolike molitve, činilo se deplasiranim pitati postoji li način da gledamo utakmicu. nije bilo potrebno, jedan od redovnika koji se predstavio kao uvjereni madridista prišao nam je kao da je osjetio pitanje koje ne želimo postaviti:
-Ako želite vidjeti igru stavite kanal 8 na tv-u. Planiram to vidjeti-. osudio uz smijeh
vjera se ne može objasniti.
Komentari (2)
silvia perdomo
| #
Nevjerojatno je kako objašnjavate duboke teme,toliko različite kulture s lakoćom koju vam pruža jednostavan pogled , bliska riječ .nisu bili tamo, ali odjednom šintoistički budizam, duhovni hodočasnik u Japanu, postaju bliski. Zahvaljujući tvom hramskom pijančevanju
Odgovor
Daniel Landa
| #
Hvala ti puno Silvia. Istina je da se uz slike koje smo zabilježili nadam se da će sve ove priče biti još jače. 😉
Odgovor