Patan: Boete van ongelukkige geiten

Door: Ricardo Coarasa (tekst en foto's)
vorige Afbeelding
Volgende Afbeelding

info rubriek

info inhoud

Wegkwijnen aan de poorten van de tempel als vodden. Het ziet er uitgehongerd en zijn blik, triest. Geen strelen, geen hand verlengen ze wat te eten. Verhongeren of opgeofferd aan Shiva. Deze geiten zwerven als verloren zielen draagt ​​de schuld van Hindoe toegewijden en worden beschouwd als onrein.

Patan is onze laatste stop aan de rand van Kathmandu naar oude middeleeuwse koninkrijken van Nepal huidige spoor. Na het bezoek aan de onbevlekte Bhaktapur, verwachten een abrupte terugkeer naar de realiteit. En komt vroeg. Aan de oevers van Río Bagmati, tientallen toeschouwers zijn wervelende rond het lijk van een ongelukkige, hinchado als een kalebas vol wijn, die is verdronken in zijn wateren.

Patan heeft de charme van een stad waar dagelijks leven smelt met de pracht van haar glorieuze verleden. Hier niet de geur van Bhaktapur museum en souvenir ademen (herkennen op voorhand de laatste opvatting kan belasting vermoeidheid en, daarom, oneerlijke punt). Het grootste deel van de bevolking van de "stad van de schoonheid" (Lalitpur, ook bekend als) is Boeddhist. Tot ongeveer honderd tempels van dit credo kwam worden meegeteld in de straten, waarvan overleven nu slechts een handvol. De meest representatieve, el Voor Bahal, gesticht in de twaalfde eeuw, en iedereen verwijst naar de Golden Temple door de gouden tonen van de gevel. Hoewel ze ook zouden kunnen noemen het de Tempel van de Ratten, door het grote aantal knaagdieren verschanst in een van de kapellen.

Patan heeft de charme van een stad waar dagelijks leven smelt met de pracht van haar glorieuze verleden. Hier niet de geur van Bhaktapur museum en souvenir ademen

De meeste van de tempels in Patan zijn omgeven door huizen en bedrijven, in binnenplaatsen waar dagelijks leven bruist rond. De mensen van dit oude koninkrijk zijn trots op hun tempels, maar lijken niet bereid om te vergrendelen in de vitrines en uitgegroeid tot een themapark (hoewel koper binnenkomst), welke, toevallig, gewaardeerd. Ik zal geen lijst van het bezoek aan diverse boeddhistische en hindoeïstische heiligdommen. Al die informatie is in de gidsen. Maar ik wil wonen in een tempel, dat van de Kumbeshwhar, gewijd aan Shiva, waar ik werd getroffen door de aanwezigheid van verschillende geiten zwerven in het buitenland of verdoofd door de ingang. Gevraagd, duidelijk. En de uitleg dat ik werd weggeblazen. Het blijkt dat Hindoe ceremonie laat de gelovigen om hun zonden te bewegen, het karma negativo, a un dier, in dit geval geit, of zelfs een haan, dat vanaf dat moment draagt ​​de zonden van anderen dwalen als een spectrum van de Heilige Company dier rond de tempel in kwestie. Alles mag op de weg naar Nirvana. Deze geiten kunnen de heilige politiebureau niet verlaten, want als ze dat doen lopen ze het risico de toorn van de meest onverzoenlijke. Niemand voedsel voorziet. Zij zijn een aanraking van de hel. De meeste van deze dieren uiteindelijk gedood ter ere van de Hindoe goden, maar als niet de honger kwellen, Genezen omgezet dolende. Geen van de vrouwen die de tika opleggen daarvan besteedt ze geen aandacht. En ze, te oordelen naar de blik vermoeid, op hun rug dragen ton zonden. Liever Confession, waarheid.

De stad neuzen snijden

Niemand zou, wandelen in het rustige centrum van Patan, de oude Newari dynastie hoofdstad was het toneel van een wrede plunderingen bijna 250 jaar. En 1769, de angstaanjagende Gurkha is ontstaan ​​in Noord-India (dan een halve eeuw na de felste integreren eenheden van de Britse troepen uit Oost-Indië) binnengevallen en verwoest de stad, zaaien terreur onder de bevolking. De adellijke families van Patan werden aan het zwaard te zetten, terwijl het verminkte boeren met intieme praktijk Gurkha overwonnen volken: het afsnijden van de neus.
In "In het hart van de Himalaya", David-Neel vertelt hoe in een dorp in de buurt van Kathmandu de Gurkha's sneed de neus en lippen aan alle mannen en jongens meer dan tien jaar, stigmatiseren het gehucht met de vernederende naam Naskatpur (gesneden neuzen Stad), die uiteindelijk verlaten, terecht, worden hernoemd Kiatipur. Soms is de release van een volk begint te rekenen met de toponymie.

De adellijke families van Patan werden aan het zwaard te zetten, terwijl het verminkte boeren met intieme praktijk Gurkha overwonnen volken: het afsnijden van de neus.

In het centrale plein van Patan, kinderen Spaans spreken u het aanbieden van uw snuisterijen. De meer gedurfde vragen me bril. U krijgt om € 2 voor hen. Toeristen vaak geven ze munten kunnen ze niet veranderen en, nu, volharden in het autokerkhof laten gaan allemaal in ruil voor een vijf dollar. In de arcades van de tempels zijn verbonden inactieve jeugdgroepen die de toerist te observeren met een mengsel van minachting en verachting. De reiziger, soms, kan niet voorkomen, zoals gebeurt bij de arme geiten, zonden van anderen te dragen, vooroordelen en gegoten eeuwenlang door generaties. Al minstens mí me je te eten.

  • Delen

Reacties (3)

  • Eva Rguez

    |

    Zeker degenen geiten leven als sommige mensen.

    Antwoord

  • Blufflin

    |

    Van de foto's lijken meer schapen dan geiten.

    Antwoord

  • ricardo

    |

    Nou als enige, het had, Bluffin, Ik getuigen, en een aantal ram, dus als je niet uit te komen in de foto's is alleen toe te schrijven aan mijn onvermogen om het vliegtuig foto te openen. Groeten

    Antwoord

Schrijf een reactie