San Juan Chamula: vreemd ritueel Maya Coca Cola
"Ik was daar, in het jaar 1971, wanneer de verdeling van land en kolonisatie werd uitgevaardigd jungle. Daarna werden wegen geopend met een machete om te kunnen communiceren met de nieuwe bevolkingsgroepen en toen de prestatie werd bereikt, was de eerste vrachtwagen die binnenkwam de Coca Cola-truck die gratis flessen leverde aan alle buren die dat drankje nog nooit hadden gezien », Pancho Alvarez verklaart, Maya schrijver en een van de meest vooraanstaande experts in dit universum cultuur waar magie en dromen gemengd met de gebruikelijke.
Meer dan vier decennia na de beroemde frisdrank, dat 8 May herdacht haar 129 verjaardag, Hij is erin geslaagd om de heilige in een klein en bescheiden dorpje in de bergen van Chiapas geworden, San Juan Chamula. Er, Coca Cola is een onderdeel van hun religieuze riten syncretic, waar het wordt vereerd heiligen en Christian maagden onder de Maya-ceremonies waarin sjamanisme wordt beoefend zelfs binnen dezelfde kerk van de bevolking. Coca Cola behoort tot de mogelijkheden. We zien mensen liggend op de vloer en het offeren van een haan, waaraan een chaman verdraaide nek en gaat het terug naar een tiener bang gebaar. "Dit is een belangrijke ceremonie door het aantal kaarsen branden. De vlammen zijn een barrière tegen het kwaad soldaten ", verklaart Pancho. Het is ten strengste verboden, op straffe van arrestatie zelfs, foto's te nemen zonder ingewikkelde en betaald toestemming van de lokale autoriteiten.
De vlammen barrière tegen kwaadaardige soldaten
US drankje vandaag is het leven van deze gemeenschap. «Alle religieuze behandelingen», Civic commerciële, draagt de levering en drank van cocacolaten », Pancho vertelt ons. «Hier verkopen we praktisch alleen Coca Cola», bevestigt Manuel, een jonge man die werkt in een winkel verkopen drankjes in de buurt van de Kerk. Elke fles kost acht pesos (0,45 EUR). Dan, terwijl we aan de deur van de bar op een chique, plaatselijke vuurwater, passeert een vreemde optocht van traditioneel gekleed Chamula voor ons. Het afvuren van raketten en rotjes ontploffen in hun kielzog. een man dronken die naar ons komt met een mes in zijn hand dan blijkt maar is te dronken om de bedreiging is niet bedoeld te zijn.
Pancho leidt ons vervolgens naar haar compadre Juan Gallo, Tzotzil schilder en humanist die in de stad en die dag butler bladeren kantoor woont, religieuze kantoor, die leidt tot een groot feest. Gallo is een Chamula humanist die eindelijk de grote syncretistic overhandiging, waar de mariachis zingen en, deze gewoonte ook universele, die dicteert dat vrouwen voelen zich ver en de slechtste plekken en mannen bezetten prominente stoelen. "Hier is een partij bijna elke dag", we hebben. Ongetwijfeld.
Een paar jaar geleden bracht hij een Japanse televisie mee waarop hij uitlegde dat waar hij woonde, Coca Cola 'heilig water' was geworden.
Een paar jaar geleden bracht Gallo een Japanse televisie mee waarop hij uitlegde dat waar hij woonde, Coca Cola 'heilig water' was geworden.. De BBC heeft ook gegaan door deze stad om dat verhaal te vertellen waarin een soda, de grootste symbool van de globalisering, Het wordt gerespecteerd door legendarily onbedwingbare stam en verankerd in het verleden. Ironie van het lot en de globalisering.
De manier waarop hegemonie was niet makkelijk. Chamula gebruikt andere lokale dranken, zoals zoete of chocolade bier, voordat ze landden in die rotsen en heide wagenpark van de Amerikaanse multinational. "Ze zeggen dat in een andere stad in de omgeving enkele vrouwen de bisschop hebben vergiftigd toen hij hen verbood door te gaan met hun gewoonte om tijdens de mis van zes uur met hun bedienden chocolade te drinken", zegt de energetische Pancho, waarnaar je verzamelt verhalen, geworteld te bevestigen wat de smaak. "Coca Cola heeft alles gewist".
Er was zelfs een interne oorlog met stenen gooien botsingen tussen de twee groepen hegemonie van het hiernamaals en de hier wedijverden. "De pepsicolos en de cocacolos botsten en de laatste nam de controle over", Pancho herinnert. Er zijn dozen en flessen concurrerend merk in San Juan de Chamula, maar ze zijn oud en minderheidstalen.
De pepsicolos en cocacolos botsten en deze uiteindelijk de controle
Het bedrijf groeide snel, de distributeur is geïnstalleerd buiten het nabijgelegen San Cristobal de las Casas en in deze verarmde wereld een nieuwe aristocratie, die waren de heren van Coca Cola werd gecreëerd. "In San Juan de Chamula was de gemeentevoorzitter in veel gevallen de voorzitter van de distributeur of iemand die dicht bij hem stond", Ze zeggen dat sommige buren die hun kleren chamulas de zogenaamde party van het kruis of Moeder Aarde te wonen. «Als de Coca-Cola-truck arriveert en de distributeur wordt beloond», macht wordt verleend », herbevestigt Pancho.
met party, Mariano, de 31 jaar en een lid van de rockgroep Wootick, Hij nodigt ons uit om zijn kleine bar en lokale trials. «Ik heb besloten om te stoppen met het verkopen van Coca Cola in mijn bar. We houden er niet van en het maakt geen deel uit van onze cultuur », zegt. Tzotzil jonge rocker, Pink Floyd liefhebber en het spelen van een elektrische gitaar, Het zorgt voor een ingewikkeld wraakzuchtig speech: "We houden niet van het westerse systeem", we terug naar onze. We hebben onze natuurlijke geneeskunde en we willen dat onze scholen. Coca Cola is een onderdeel en ook van onze traditie en het lijkt alle mensen zijn schatplichtig aan hen. Het bevat veel suiker en veroorzaakt ziekten die we eerder niet hadden », houdt. Een van de thema's van het eerste album dat op zoek gaan naar, voor consumptie in Chamula, Het heeft een thema, Al’ k'ot-Banamil, Hij spreekt van die verering van Moeder Aarde die stap terug en kijken uit. Alles in die complexiteit van Chamula waarin elektrische gitaren eisen een terugkeer naar gisteren.
Elektrische gitaren eisen een terugkeer naar gisteren
Confrontatie en de wens om rivaliserende krachtig en smakelijk uitgevoerd Subcomandante Marcos zichzelf (nu omgedoopt tot Galeano), leider van de revolutionaire Zapatistas in Chiapas, een berisping van zijn eigen, die tegen de Zapatista-commandanten getuigd imago te laten in sommige drinken Coca Cola en geen lokale producten te ontvangen. "Een vriend van mij met andere mensen zijn degenen die hen het lokale fruit bracht en hen vroeg of ze die dingen niet van hun land mochten drinken", Pancho herinnert.
En terwijl, in de stad San Juan Chamula leven het is te ver weg en te ingewikkeld om uit te leggen ook maar enigszins doen alsof het niet nodig millefeuille en honderd jaar. Chamula is echt een andere planeet. oppervlakkig, Het verbiedt mensen die niet Chamula, zelfs de mestiezen, land te bezitten er. Een manier om te beschermen tegen de rest van de wereld en heeft een aantal legendarische onafhankelijkheid gemaakt, zelfs de Spaanse veroveraars die kosten veel te overwinnen. «De fout was toen ze van de muren takin gooiden, die in de lokale taal middel escremento van de zon en de Spanjaarden het had een eenvoudige en praktische vertaling, oro », Maya schrijver heeft een aantal zuurgraad aan alles wat met de Conquest.
De fout werd gegooid vanaf de muren als ze takin, die in de lokale taal middel escremento van de zon
Dan, Het komt opnieuw de kerk van San Juan, waarin een katholieke priester alleen is toegestaan om te dopen en waar de bodem is bedekt met dennennaalden en kaarsen lijken te verlichten en te branden alle, en de wereld lijkt gebogen over een totaal onmogelijk. Met honderden kaarsen in het gezicht van de Maagd van Guadalupe en Jezus Christus, in de voorkant van de ogen van sommige heiligen die al jaren in zwarte gewaden werden gestraft voor het niet om de armoede van de stad te voorkomen, Maya rituelen optreden. Kan niet geloven wat je ziet. Er zijn honderden andere, meer kaarsen branden in rituelen die in het donker daglicht te stellen en waarin de goden gemengde essences, magics en gewoonten.
En in die fantasie wereld is twijfel of het waar is het begin van alle dat religieuze syncretisme, dat vertelt de komst van Onze-Lieve-Vrouw van Smarten van de Lacandon een onneembare eiland waar ze woonden en ze, blond en mooi, veroverd Hachakyum, de oppergod van de Maya's, en ze nam hem om te leven in een fort gescheiden van alle. Pancho verhaal van mijn geest als we nadenken over een cola fles begraven met enkele graf van zijn oorspronkelijke begraafplaats. We zien een familie die waarschijnlijk duurt de hele dag om daar te eten en kletsen, kinderen en volwassenen, naast het graf van zijn voorouders.
Het ligt achter het marktplein, vol indianen selling fruit, skins, jurken dragen de meer haar zijn heiliger. Eindelijk zijn we gaan kijken naar het uit de auto een teken op de weg, dat alle bezoekers geeft een welkom en afscheid. De poster leest: «Welkom in San Juan de Chamula. Open Happiness. Coca Cola".
Reacties (1)
Het reismagazine met de verhalen van de Coca Cola en San Juan Chamula – Mogelijk Mexico
| #
[…] Deze inhoud is oorspronkelijk hier gepubliceerd. […]
Antwoord