Vastgelijmd aan de muren zijn houten banken met rieten matten, en zeer dicht bij het vuur bed inn eigenaars. Kalenders, beelden van Shiva en Durga, een kleine familie altaar vol reukwerk, rijst, vermiljoen poeder, en bloemblaadjes.
Ze zeggen dat degenen die weten de berg, om de doorgang van de Thorung het kruis, moet vóór negen. Hij ontketent een woeste wind, dus er is geen enkele manier doorheen zonder dat mensenlevens in gevaar. Dat is de reden waarom de laatste escalatie, de definitieve, vanaf drie uur.
Terwijl de eerste fles hebben we racksi2 ik vragen waarom Rohit newaris bars zijn veel vuiler dan een schoenenwinkel of een supermarkt. Niet wetende wat te zeggen haalt zijn schouders op en neemt een slokje rijstwijn.
Velen denken dat de klimmers zijn gek op bergen beklimmen om deel te nemen in de gevaar voor eigen leven, maar ik begrijp ze dan wat woorden kunnen uitleggen. Er is iets daarboven. Bereik de top moet iets op te zoeken als wat ik voel als ik tot een verre bestemming ...
De wagen is klaar. Binnen een paar uur, De Kumari, het meisje godin, Laat in processie door de straten van Kathmandu, een sterke traditie dat zelfs de maoïsten hebben durven te liquideren. Maar het meisje als de toekomst ziet er grimmig zijn goddelijke aureool vervaagt.
Wegkwijnen aan de poorten van de tempel als vodden. Het ziet er uitgehongerd en zijn blik, triest. Geen strelen, geen hand verlengen ze wat te eten. Verhongeren of opgeofferd aan Shiva. Deze geiten zwerven als verloren zielen draagt de schuld van Hindoe toegewijden en worden beschouwd als onrein.
De onberispelijk Bhaktapur is de lieveling van de Kathmandu Vallei. Er is geen vuilnis op straat, straat of steken je schaduw, of het ontwijken van voetgangers tussen toeterende motoren. Het blijkt dat als je hebt gereisd voor het centrum van Kathmandu, je kunt niet voorkomen dat er een bepaald gevoel van onwerkelijkheid nette.