abril 02 2015 indígena Páscoa no México

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  Das muitas celebrações indígenas, talvez aquele dos indígenas Tarahumara, em Chihuahua, seja o mais único. “Ao contrário de outras celebrações na república mexicana, para o povo Tarahumara, a Semana Santa não representa a morte e ressurreição de Jesus Cristo, mas a luta eterna entre o bem e o mal, eles chamam de "nolirúache" (andar à roda) e marca uma espécie de ano novo de acordo com seu calendário agrícola

“Durante a época do vice-reino encontramos descrições dessas festividades que remontam a 1582 onde a gravidade e solenidade com que as peregrinações eram realizadas, e como estes eram acompanhados por três indivíduos de luto que tocavam de vez em quando três grandes trombetas desafinadas. Entre essas descrições, a da Quinta-feira Santa de 1609, indicado por Torquemada, onde ele nos conta que mais de vinte mil índios entre os quais havia mais de três mil penitentes, Saíram da capela de San José de los Naturales em procissão”.

Este parágrafo da Comissão Nacional para o Desenvolvimento dos Povos Indígenas descreve o início das celebrações da Semana Santa no México. Hoje, este país onde vivem perto 90 milhões de católicos, o segundo no planeta depois do Brasil, vive em alguns lugares uma mistura particular de festival religioso de ritos pré-hispânicos e cristãos. Fora do folclore que algumas tradições podem parecer, O festival está profundamente enraizado em muitos desses povos indígenas, tornando-se em alguns casos sua celebração anual mais importante..

Ao ritmo de danças e tambores pedem a chegada da chuva

Das muitas celebrações indígenas, talvez aquele dos indígenas Tarahumara, em Chihuahua, seja o mais único. “Ao contrário de outras celebrações na república mexicana, para o povo Tarahumara, a Semana Santa não representa a morte e ressurreição de Jesus Cristo, mas a luta eterna entre o bem e o mal, eles chamam de "nolirúache" (andar à roda) e marca uma espécie de ano novo de acordo com seu calendário agrícola, quando ao ritmo de danças e tambores pedem a chegada da chuva. Estas celebrações tiveram origem na chegada dos primeiros missionários espanhóis à serra, que na tentativa de evangelizar mostrou aos Tarahumara algumas passagens evangélicas sobre a Semana Maior que foram bem recebidas pelos nativos”, Eles explicam em VisitMexico.

Em Sonora e Sinaloa, Os índios Mayo-Yoeme (yaquis) recriar a paixão e morte de Jesus com um total sincretismo religioso. Os chamados fariseus colocam máscaras feitas de pele de cabra ou de porco e passam dias cantando e dançando, entrando nas casas para pedir esmola.. Enquanto, o pilates, o patrão que anda a cavalo, Ele está dando ordens aos seus fariseus para arrecadar dinheiro para a festa. Em seguida,, sábado de glória, todos os fariseus se tornam bons e queimam suas máscaras em uma grande fogueira.

São pecadores e pagam como tal.

Também em Sonora, tribo yaqui celebra festa que começa a abrir ao público, algo anteriormente proibido. Os Yaquis também fazem uma dramatização da paixão, morte e ressurreição de Jesus em que os participantes são divididos em puros e impuros. É uma encenação muito parecida com a dos Mayos que trazem aqui as máscaras dos fariseus que os impedem de falar ou usar a mão direita. São pecadores e pagam como tal.. No período da Quaresma, são as autoridades religiosas que têm o poder de dirigir a comunidade. Na Sexta-Feira Santa as casas fecham e não há música nem qualquer tipo de actividade pública que não seja triste orações na Igreja em sinal de luto.

Por sua parte, os corações, no estado de Nayarit, Eles têm o hábito de pintar o corpo de branco., Preto e vermelho. “Os judeus ou apagados são um grupo de jovens que, durante as festividades que celebram a Semana Santa eles representam um exército de demônios noturnos (de fertilidade), que andam seminuas ou pintam o corpo com tinta branca e preta ou multicolorida e carregam máscaras e sabres de madeira como parte de suas vestimentas. O Cristo-Sol (carácter fundamental desta celebração) é personificado nesta região pelo Menino Nazareno, e a tarefa dos judeus é persegui-lo”., explicar sobre esta celebração no México Desconhecido. Contudo, em alguns lugares como a Mesa del Nayar a cerimônia espetacular ainda é proibida para estrangeiros.

Eles costumavam bater nas árvores durante o Sábado de Glória para que dessem bons frutos.

Outras celebrações curiosas são as dos Mazatecos de San Pedro Ixcatlán, no estado de Oaxaca, que batia nas árvores no Sábado de Glória para que dessem bons frutos. "As festividades indígenas mazatecas estão ligadas a tradições e costumes amalgamados com crenças e práticas católicas, invocando os mesmos santos do panteão católico como os "donos" ou espíritos das coisas, lugares e animais. Todas as festas religiosas são acompanhadas por danças, eventos esportivos com times de outras cidades, corrida de cavalos ou briga de galos, explica René Suaste, pesquisador universitário.

Contudo, A celebração da Semana Santa mais massiva e lotada no México é a de Iztapalapa, na própria Cidade do México. É uma festa mestiça que tem origem numa epidemia de cólera em 1833. “Então as cidades de Atlalico e Axomulco realizaram um comando (promessa) perante o senhor da caverna apresentando as crianças e adolescentes no átrio até que a epidemia fosse eliminada. E 1843 foi feita a primeira representação das principais passagens bíblicas com imagens em massa”, explica o jornal Millennium. Hoje, esses personagens volumosos foram transformados em personagens de carne e osso e centenas de milhares de pessoas assistem à apresentação.. ser escolhido, por exemplo, representar a Virgem é uma das maiores honras que podem corresponder aos jovens desta comunidade.

A Semana Santa em Taxco também é muito famosa, no estado de Guerrero, em que os penitentes são submetidos a severos castigos físicos e no sábado o pároco dá um leve capão às crianças da aldeia para lembrá-las de se comportarem bem.