El otro Cali: coces en el ojo en la Loma

通过: 佩帕乌贝达 (文字和照片)
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«殖民城市只剩下很少了; 有两个小时,你必须节省. 因此,我们组织了公社两个街区的游览 18 以便您了解我们在田野脚下的现实 », 他在跨大西洋电话中告诉我 卡米娜·纳维亚(Carmina Navia), 作家, 瓦莱大学文学研究学院教授, 哥伦比亚声望很高, 和女权主义者. Carmina与 亚松森画, 来过这里的加泰罗尼亚人 50 岁. 县城被留下来帮助“peladitos” (男孩们) 卡列尼奥斯. 他们成立于 1976 “ 文化编织社团, 在Barrio elJordán和Prados del Sur设有办事处.

我留在你家, 在Barrio elJordán总部旁边. 这是一幢简陋的房子,外面是红砖,里面是粉刷的, 中心有一个开放式庭院. 与我的女主人生活 活力, javeriana喜欢他们; 这将是我在卡利的“热门”路线的向导。. 独奏 48 小时, 他们告诉我他们的生活, 您的信念和思考, 这个城市的毒品贩运尸体飘落在记忆的江河上.

在 48 几个小时告诉我他们的生活, 您的信念和思考, 这个城市的毒品贩运尸体飘落在记忆的江河上

我们从谈论他在解放神学期间的归属开始 30 岁. «部分由牧师卡米洛·托雷斯 (Camilo Torres) 提拔, 这是一场变革运动给我们带来了许多敌人 », Carmiña数以蔬菜制成的Caleño菜前, 肉和米饭.

天主教的等级制度被彻底地对付他们, 特别是乌里韦·乌尔达内塔大主教; 在军事和统治阶级的支持下. «在攻击我们, 这是所有人唯一同意的事情; 甚至“埃莱诺斯” (国民党游击队成员, 国民解放军)», 带着怀疑的微笑.

«在攻击我们, 这是所有人唯一同意的事情; 甚至“埃莱诺斯”

今天,他们实行一种微妙的相互“自由放任”,这并不能阻止他们对当地教会内无数的恋童癖投诉感到愤慨, 消除而不会脸红, 他们抱怨, 经过深思熟虑的社会和梵蒂冈本身. 事实上, 弗朗西斯教皇在上次访问智利时所说的话在基本教会团体的口中留下了酸味.

«我从未对他抱有期望; 也没有力量, 因为权力会腐化 », 卡米娜指出. 言语过多,行动不多. 他们既没有接受离婚的天主教夫妇,也没有清理梵蒂冈的账目. 是的, 对进步基督徒的批评仍在继续-加入亚松森.

他在洛马的“漫步”, 卡利最高的山, 发现了他们的真正需求,他们留下了

关于它与其他基本教会社区的关系, 一直与巴西人和哥斯达黎加人保持一致, 还有来自普埃布拉·巴拉莱拉(Puebla Paralela)的墨西哥人 (1979).

我的下一个问题与玻利瓦尔牛尾藻有关. «我们也没有期望. 查韦斯有一些有趣的想法, 但他很有男子气概, 你会看到丹尼尔·奥尔特加(Daniel Ortega). Lula 和 Pepe Mújica 是不同的,时间证明我们是对的 », 卡米娜强调说. -拉丁美洲局势不可能是伟大的牛尾草的革命过程的结果, 但通过形成基地的成熟, 这对于我们不认为葛兰西领导者的概念有效是一个障碍, 因为它在基础上重叠了—我的对话者总结说.

“但是,解放神学太重男轻女了,”亚松森指出。. 因此, 从今年开始 2000 他们选择了女权主义神学 伊冯·吉巴拉(Ivone gebara). 深陷危机的果实, 他们旅游去了, 他们观察并反思. «我们决定将自己置于另一个空间和另一个视角, 与性别暴力受害者合作 », 西班牙继续.

由于环境灾难,其居民抵达这里被迫离开自己的土地, 受到军队和准军事部队的暴力以及游击队的暴力袭击, 绑架最小的人加入他们的行列

他在洛马的“漫步”, 最高的山峰 卡利, 发现了他们的真正需求,他们留下了. 虽然没有人口普查, 估计有些 110.000 人. 您的和解, 就像在其他哥伦比亚大城市一样, 这是被迫流离失所造成大规模入侵的结果. 由于环境灾难和军队及准军事人员的暴力行为,他们被迫放弃土地, 支持大型土地所有者和跨国公司的利益, 和游击队, 绑架最小的孩子以扩大他们的队伍并向他们收取“疫苗接种费” (周期性的经济勒索).

他们开始安装 250 一间可供儿童和年轻人参加的房间里的书. 然后, 场地到达, 阶层居住的地方 0, 1 ,并 2 (哥伦比亚社会分为阶层, 拥抱 0 到 6. 首先是痛苦; “ 1, 赤贫者; “ 2, 贫穷的人). 它的主要目标一直是形成一个将社区居民聚集在一起并营造社区感的团体。.
在我的面前, 我立即证实,对于我们来说,山上不同区域之间不存在“无形边界”. 去维基, 成为在该地区工作和生活的社区的一部分; 对我来说, 成为他的客人. 妇女们向我们致意并表示欢迎; 渴望在十一月至一月的假期僵局后重新团聚.

在我的面前, 我立即证实,对于我们来说,山上不同区域之间不存在“无形边界”

—巩固了女性网络之后, 一位领导人去世或家庭遭受沉重打击, 再次开始; 获得另一个人的信任,以便她继续传唤。-维奎(Viqui)在向我介绍了坚毅的性格和整洁的外表之后说, 但是悲惨的传记. 仍, 在告诉我有关毒品造成的残酷家庭死亡之后,她在我的镜头前摆弄着妖艳的脸, 而一个孙女看着现场, 的女人 20 岁, 三个孩子和la子的母亲. 来自“ Pichincha营”军事营地的“杂散”子弹的结果, 他们在没有警告催泪瓦斯的情况下测试士兵时,几乎没有采取安全措施并严重破坏环境,在短短几个小时内就使整个洛马毒死.

Viqui将经历这个朝圣 12 小时的公社历史和未出现在旅游指南或历史手册中的哥伦比亚. 在过去, 那是一个天堂,天堂般的热带雨林覆盖着几只鸟. 我们可以在“玛丽”中找到它的描述 豪尔赫·伊萨克, 他的巅峰小说. 山坡下面, 营房长得像蓬松的蘑菇地毯. 他们快到河边了. 最初, 它的新殖民者提出了四个纸箱,这些纸箱由于雨,风或准军事人员而立即倒下, 但是他们并没有放弃, 热情洋溢, 他们用了一夜筑墙. 在结束, 他们的困难克服了天气,雇佣的枪手和房屋仍然屹立不倒.

拉洛马(La Loma)是天堂,热带雨林覆盖着几只鸟. 现在, 在山上,兵营像蓬松的蘑菇地毯一样生长.

我们乘汽车旅行危险的地方; 一个馅饼, 保险. 有些街道让我想起了街头艺术: 垃圾堆放在角落里, 酒吧窒息门窗, 一群吸毒者在小广场上玩棋盘游戏, 二十多岁的两名警察骑着摇摇欲坠的摩托车巡回演出, 帮派在街角保卫他们领土的每一寸土地,通过无形的边界和“basuko”的卖家 30 距离小学米; 上高中, 他们卖给 7 这里公里, 因为在拉洛玛(L Loma)没有教室. 每天早上, 那些决定继续学习旅行的人 14 公里,很可能最终被强奸.

有时, 一些图片让我想起了塞尚和 金斯伯格, 例如低体重地区的健身馆或美容院 (哥伦比亚货币).
-哥伦比亚人痴迷于他们的外表; 将图片链接到社交类别-我的向导告诉. 我会说殖民地; 他们就像是这位西班牙绅士,他在光滑的黑色斗篷下躲藏着自己传记的悲惨境遇. 我在墙壁和外墙上看到的有关入侵的名称和图像吸引了我; 他们创造了一个引人入胜的想象.

有些街道让我想起了街头艺术: 堆积的垃圾, 酒吧窒息门窗, 群吸毒者玩棋盘游戏, 二十多岁的两名警察骑着殴打的摩托车

我们在耶拉基金会停止, 在非常富有的Otoya家族的支持下出生,以支持教育. 这是一栋现代且无菌的建筑, 空无一人. 它可以容纳中学教育以避免青春期 14 每天恐怖的公里数, 但政府没有提供预算.
我们经过儿童村No. 1000, 对于没有家庭的孩子; 这里的问题是,整个集体都被暴力席卷而比索短缺又渗入了他们的行列.

在12, 当我们到达约旦健康中心时,热量会增加. 唯一候诊室的寂静在低空飞过的鸟叫声中发出刺耳的声音. 两名男子打the睡坐在板凳上; 妇女在家准备食物; 健康可以等他们.

拉洛玛(La Loma)是无助的集体传记, 但渴望继续战斗

他告诉我:“您无法想象生病是多么的磨难。”. “三天拿到我的糖尿病药,”他用三个举起的手指指着。. 第一个与您的医生预约; 第二, 要求提供传单,使您可以在药房以过高的价格订购药品; 第三, 去捡.

归国. 温度和湿度使我们流连忘返. 晚上的游览将更加相同: 无助的集体传记, 但渴望继续战斗.

卡米娜说得对: 这座殖民地城市只花了我两个小时的时间,就走了几步,走到了地层的各个街区 5 ,并 6, 一辆出租车. 我发现街头艺术的表现不像拉洛玛给我的表现那么有趣.

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