Il cimitero del cranio e il cioccolato dei morti

Da: Javier Brandoli (testo e foto)
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La morte fu l'ultima a muoversi. Prima che tutto fosse messo alle strette, proibire e dimenticare per il disuso. È successo quando l'uragano bianco e meticcio è arrivato e hanno notato quei riti arcaici. Il suo rigido ordine di salute e morale consigliava di defenestrarli anche. E poi i morti dei Maya iniziarono ad essere qualcosa di meno i loro morti per diventare gradualmente i morti degli altri..

"Fino a non molto tempo fa nelle nostre comunità i compadres bagnavano i defunti con un panno umido che scolavano e con l'acqua che veniva raccolta in un recipiente si faceva una cioccolata che bevevano tutti i parenti", spiega il ricercatore e professore presso l'Universidad de Oriente in Linguistics and Maya Culture Lázaro Hilario Tuz. Chiacchieriamo nella sua casa di famiglia nella città di Pomuch mentre mangiamo un pane famoso in tutta la regione cotto in quella che è conosciuta come la panetteria spagnola.. Perché questa usanza era fatta di cioccolato? "Fino a non molto tempo fa nelle nostre comunità i compadres bagnavano i defunti con un panno umido che scolavano e con l'acqua che veniva raccolta in un recipiente si faceva una cioccolata che bevevano tutti i parenti"; "Fino a non molto tempo fa nelle nostre comunità i compadres bagnavano i defunti con un panno umido che scolavano e con l'acqua che veniva raccolta in un recipiente si faceva una cioccolata che bevevano tutti i parenti", spiega Tuz.

Personalizzato, di cui non c'è quasi nessun documento che lo abbia riflesso quando è stato realizzato in villaggi remoti delle aree rurali della penisola dello Yucatan, È conosciuto con il passaparola dagli anziani sempre timorosi di essere identificati e relegati per essere indigeni. "Fino a non molto tempo fa nelle nostre comunità i compadres bagnavano i defunti con un panno umido che scolavano e con l'acqua che veniva raccolta in un recipiente si faceva una cioccolata che bevevano tutti i parenti". Già a Campeche 40 "Fino a non molto tempo fa nelle nostre comunità i compadres bagnavano i defunti con un panno umido che scolavano e con l'acqua che veniva raccolta in un recipiente si faceva una cioccolata che bevevano tutti i parenti".

Nelle zone più remote dello stato di Quintana Roo può ancora essere praticato

"Fino a non molto tempo fa nelle nostre comunità i compadres bagnavano i defunti con un panno umido che scolavano e con l'acqua che veniva raccolta in un recipiente si faceva una cioccolata che bevevano tutti i parenti". È un luogo appartato, senza progressi dove le persone vivevano ai vecchi tempi. "Fino a non molto tempo fa nelle nostre comunità i compadres bagnavano i defunti con un panno umido che scolavano e con l'acqua che veniva raccolta in un recipiente si faceva una cioccolata che bevevano tutti i parenti": "Fino a non molto tempo fa nelle nostre comunità i compadres bagnavano i defunti con un panno umido che scolavano e con l'acqua che veniva raccolta in un recipiente si faceva una cioccolata che bevevano tutti i parenti". Quando è morto, sono stati i più vicini a eseguire il P'O'Keban sulla scia.. Hanno accuratamente pulito il corpo senza toccare le aree sessuali con un panno umido.. Con quell'acqua, secondo i mezzi economici della famiglia, è stato fatto un cioccolato, il più ricco, e quelli con meno risorse un pozol (una popolare crema d'acqua messicana) che è stato distribuito tra i parenti. Bevendo quel brodo, si trasmettevano loro tutte le caratteristiche del defunto», spiega il professor Nehemiah.

Bevendo quel brodo, si trasmettevano loro tutte le caratteristiche del defunto». La realtà è che prima della conquista spagnola il rituale veniva sempre fatto con il cioccolato, che era un frutto a buon mercato, Bevendo quel brodo, si trasmettevano loro tutte le caratteristiche del defunto», Fa notare Chi.

Bevendo quel brodo, si trasmettevano loro tutte le caratteristiche del defunto». È fatto con un peperoncino rosso che cresce nei campi di grano. È macinato, il suo succo viene filtrato e diventa scuro, simbolo di morte. Bevendo quel brodo, si trasmettevano loro tutte le caratteristiche del defunto», racconta anche l'insegnante Maya Cessia Chuc.

Forse l'ultima volta che questo rito è stato praticato è stato alla sepoltura circa tre anni fa, calcola il professor Nehemiah, dell'ultima maya pura considerata. Bevendo quel brodo, si trasmettevano loro tutte le caratteristiche del defunto», a Quintana Roo. Il defunto era considerato un discendente diretto dei Maya che portavano la croce parlante (Croce Maya diversa da quella cristiana), un mito in base al quale gli dei Maya guidavano i loro guerrieri nelle cosiddette Guerre di Casta tra 1847 e 1901. Poi i Maya si ribellarono contro i bianchi e meticci che occuparono la penisola dello Yucatan fino a quando l'esercito pose fine alla rivolta. Quest'uomo è stato sepolto nel cortile di casa sua, un'altra usanza oggi proibita, Bevendo quel brodo, si trasmettevano loro tutte le caratteristiche del defunto», Pensa il professor Nehemiah.

Forse l'ultima volta che questo rito è stato praticato è stato alla sepoltura circa tre anni fa, calcola il professor Nehemiah, dell'ultima maya pura considerata

Seppellire i morti in casa è un'altra delle usanze cerimoniali che le autorità hanno vietato ai Maya per motivi di salute.. Bevendo quel brodo, si trasmettevano loro tutte le caratteristiche del defunto». Per noi una sepoltura è diventare parte della natura e le ossa diventano reliquie. Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto», spiega il professor Hilario Tuz.

E Pomuch, Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto», le autorità hanno posto il veto a quelle sepolture nelle case, L'usanza era persino vietata di portare i resti del defunto nove giorni nelle case ogni giorno dei morti e poi trasferirli di nuovo con preghiere al pantheon. Ma, con quello che non potevano, cose di turismo e denaro, Fu con la chiusura dell'unico cimitero comunale.

Sig.ra Porfiria Maico, il 68 anni, È un'affascinante Maya che ci accompagna al cimitero cristiano-maya (il sincretismo religioso occupa tutto) dove riposano i loro parenti. Con cura e attenzione, ci chiede di chinarci e aiutarlo a rimuovere i resti di Doña Angelita, zia della suocera, con chi è morto 90 anni. Accanto ad essa ci sono altre due scatole, nicchia di condivisione, di altri parenti, compresi i resti di un bambino deceduto da 11 anni.

Tiriamo fuori la scatola dove si osservano le ossa scoperte dei loro parenti. Sono visibili a qualsiasi visitatore. Lei, come ogni anno, Ha cambiato i panni in cui sono avvolti i resti. Deve essere bianco, simbolo di purezza, con alcuni ornamenti che la famiglia cuce. Con il vecchio panno pulisce delicatamente i resti dei suoi antenati e li rimette nella scatola. Non posso buttarne fuori nessuno, sono tutte reliquie che devono essere riposte nel contenitore di legno.

Lo fa sempre in questo modo nella settimana di 2 Novembre, Giorno della morte, dove gli antenati si riuniscono con i propri. Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto», dice con un sorriso. Non prende le ossa dalla scatola perché non è il momento dei morti, segno di rispetto, e spiega come a breve inizierà a cucire i panni che proteggeranno i suoi parenti da novembre 2017. Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto», dice in uno spagnolo dubbioso.

Il cimitero è un susseguirsi di nicchie in cui si trovano scatole con tele bianche con teschi e ossa in vista di tutti

Il cimitero è un susseguirsi di nicchie in cui si trovano scatole con tele bianche con teschi e ossa in vista di tutti. Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto». La persona quando muore è corrotta e la carne è considerata peccaminosa. In quei tre anni marcisce e si separa dalle ossa che vengono poi ricevute come reliquie dalle famiglie.. Santi a cui possono pregare. Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto», spiega Hilario Tuz.

C'è uno scritto del diciottesimo secolo del parroco della vicina città di Hecelchakán in cui parla di una messa cantata a Pomuch il giorno di Ognissanti mentre portavano fuori i loro morti. Il sincretismo del rito non è solo Maya e Cristiano, Ci sono anche influenze dalla cultura Nahua quando gli Aztechi arrivarono in queste terre meridionali nel XIII secolo.: Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto». Erano ossari di prima della conquista. Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto», Sottolinea Hilario Tuz.

Il cimitero è pieno di teschi e ossa in cui sporgono, da singolare e distinto, le tombe di famiglie di discendenza spagnola o di coloro che si convertirono alla religione protestante. Le loro tombe sono coperte, come quello di qualsiasi pantheon occidentale, in mezzo a un mondo di ossa poste in scatole sopra nicchie tra stretti corridoi.

Gli spagnoli, come si chiamano ancora in città, in realtà sono famiglie arrivate con le loro carrozze, muli e cavalli a metà del XIX secolo, in Messico già indipendente, e si dedicarono a prosperare affittando le loro bestie da soma e i loro carri ai Maya. Guadagnavano soldi e possedevano terreni fino a quando la rivoluzione messicana all'inizio del XX secolo gli portò via le fattorie.. Alcuni sono sopravvissuti facendo un pane speciale che è ormai famoso in tutta la zona.. A differenza delle terre, loro a Pomuch non persero la tradizione cristiana di seppellire i propri ponendo una lapide di marmo sulle loro teste.

Gli spagnoli, come si chiamano ancora in città, in realtà sono famiglie arrivate con le loro carrozze, muli e cavalli a metà del XIX secolo

In quel non sempre semplice equilibrio di culture e costumi diversi, era un rapporto del professor Tuz a 2002, nell'ambito di un congresso sulla cultura Maya nella vicina città di Campeche, colui che ha contribuito a salvare il cimitero e l'antica usanza dalla chiusura sanitaria. Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto» 2003 e 2004 Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto», il ricercatore ricorda. Prima il defunto veniva lasciato in casa per un anno e quando era il suo compleanno si teneva una festa dove si portavano cibo al defunto». Pomuch è stato salvato dal folklore e dal turismo», afirma è profesora Complimenti Cessia.

Il denaro tiene tutto e poco a poco il pantheon dei teschi sta guadagnando una certa notorietà e il Giorno dei Morti diventa una sfilata di centinaia di persone che fotograferanno quel mondo unico di morti senza nascondersi. Pomuch è stato salvato dal folklore e dal turismo». Ci sono persone irrispettose che si sentono dire "come è possibile? È disgustoso'. Pomuch è stato salvato dal folklore e dal turismo», osserva Tuz.

È una minaccia, forse in molti casi già una condanna, che incombe sempre sul mondo Maya. I giovani si stanno gradualmente allontanando dai riti arcaici e non è raro vedere i giovani di Pomuch festeggiare Halloween con più fervore dei vecchi riti culturali dei loro antenati..

Gli sciamani o sacerdoti Maya che sono sempre meno o sono ridotti a un folclore inventato

Feste per attirare le piogge, gli sciamani o sacerdoti Maya che sono sempre meno o sono ridotti a un folclore inventato, carnevali in cui gli uomini si travestivano da donne e ballavano battendo un tamburo, i battesimi (Jets Mek ') in cui il bambino è stato abbracciato con una mano e si è messo a cavalcioni sulle costole dei suoi genitori… Tutto sta scomparendo, o agitando, per il rullo compressore dei tempi nuovi.

Pomuch è stato salvato dal folklore e dal turismo». Si chiamano streghe senza capire che il dono religioso deve essere acquisito attraverso una rivelazione o un sogno, Esáactun, in cui vengono loro rivelati i vecchi centri cerimoniali antichi scelti non registrati nelle mappe. Le pratiche del nostro popolo contravvengono al messaggio ufficiale. Pomuch è stato salvato dal folklore e dal turismo», osserva la professoressa Cessia Chuc.

Pomuch è stato salvato dal folklore e dal turismo». La gente andava nelle grotte e nelle montagne ma è arrivata la modernità, strade, e furono sanzionati. Le molestie hanno indotto le persone a deviare dalle loro usanze. Pomuch è stato salvato dal folklore e dal turismo», denuncia il professor Nehemiah Chi. Pomuch è stato salvato dal folklore e dal turismo», Pomuch è stato salvato dal folklore e dal turismo», conclude il ricercatore.

PD. Parole Maya, nonostante il fatto che in alcuni casi gli insegnanti le abbiano scritte sul quaderno o le abbiano esplicitate, potrebbe non essere esatto. Scusa se c'è qualche errore fonetico.

Articolo pubblicato anche su El Mundo Chronicle

 

 

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