Racisme in Zuid-Afrika: de moraal van de zebra en giraffe
Ik zit op het terras van een bar Waterkant, een van mijn favoriete wijken in Kaapstad en heeft de eigenaardigheid dat een onderdeel is ook de homo gebied van de stad. Onderscheidend omdat is het enige openlijk homoseksuele vriendelijke buurt, openen en niet te verbergen dat in heel Afrika bestaat (Tenzij in een lezer, Ik weet van een waar regenboog vlaggen hangen aan de muren in dit continent). Een teken dat Zuid-Afrika is iets geavanceerder dan de rest van zijn buren in de sociale.
Naast mij zit een gemengd paar, een zwart-wit, wat vangt mijn aandacht omdat in een jaar en een half ik heb meer eenvoudig geweest om een zebra en een giraf begrazing samen vinden om deze scène te overwegen. De look en beginnen na te denken over de belangrijkste kwestie in het land: racisme. Als toekomstige mark opgelost.
Ik landde in Zuid-Afrika met de racistische feit voorhand oordelen en het maken van samenstelling gemakkelijke plek om dingen makkelijker te maken voor mij om relaties op te bouwen: zwarten, geen criminelen, blanken zijn goed en zeer slecht. Het was zo eenvoudig te gebruiken en was zo bleek dat bij aankomst het kostte me een minuut om de realiteit van mijn oordeel laten gelden. Het oppakken van de zakken en tientallen borden moest een verhaal te schrijven. Ik zou kunnen schrijven van Zuid-Afrika, zonder het verlaten van de luchthaven, en leg uit dat het niet nodig was om hier te komen om na te denken wat we al wisten 10.000 mijl afstand. Jaar en een halve maand later zijn er zoveel nuances die, maar het heeft veel van de krantenkoppen, Ik erken dat alles wat ik schreef in het begin is toetsing door gebrek aan informatie (levende dingen). In elk geval, Ik zal het gebruiken als een verzachtende omstandigheid was eerlijk.
De Boer mensen en Mandela
Naar mijn mening over dit ingewikkelde onderwerp hebben, zal gebruik maken van de protagonisten, hun woorden. Verschillende anekdotes die dienen om de krankzinnige weergave van peren en appels begrijpen geproduceerd hier gekleurde versie. Ik herinner me in Barrydale, kleine woestijnstad en omgeving Karoo boer, sloten we de avond in een bar en er was een gesprek met deze actoren: dos jóvenes boer, drie oudere boer, een Engels stel dronken en een server. Plotseling, Ik herinner me niet de reden, van hen Jovenes boer afirman "Mandela is de belangrijkste in de geschiedenis van Zuid-Afrika, zijn hem veel ". Ik was geschokt, niet verwachten te horen in die plaats van blanken hebben zich teruggetrokken in de woestijn om de afstand van een frase te houden. De drie oudere boer stil met boze gebaar en jongeren volgde met een gesprek dat leidde tot de identiteit van het land. Niemand leek te heersen totdat de dronken Engels, die droeg acht jaar hier wonen, zei: "Dit land heeft een ongezonde negativiteit. Ze brengen de dagen dat u de problemen te benadrukken en te praten over hun conflicten. Het is een prachtige plek, waar mensen in vrede leven, maar je bent erg saai. Me voy a dormir ". Hij kreeg, pakte zijn vrouw bijna de grond, dat bij toetreding viel, en ging naar de kamer. De rest, en al Boers minste wat ik, zei "rechts" en vijf minuten later de Britten volgden, maar zonder veel struikelen.
We (boers) geen problemen met de mestiezen, We hebben altijd met elkaar kunnen opschieten en gerespecteerde. Met zwarten is moeilijker, verschillen
Op diezelfde reis naar het hart Afrikaner, aten thuis een charmante schrijver, Crhistine Barkhuizen, nog schrijven in de taal van hun voorouders. Reis de wereld en als hij terugkeert naar zijn land worden gehouden op een boerderij uit de wereld. "Wij (boers) geen problemen met de mestiezen, We hebben altijd met elkaar kunnen opschieten en gerespecteerde. Met zwarten is moeilijker, verschillen ", vertel me. Zijn er gemengd met mestiezen? "Geen, iedereen leeft door uw kant, maar er is geen conflict ", reageert.
Oma liever niet praten met haar kleindochter
Een andere keer, Ik sprak met een rapport in El Mundo met verschillende zwarte buitenlanders die in Kaapstad. Zijn ze racisten in Zuid-Afrika? Laat de reactie van een Congolese chauffeur niet vergeten is misschien wel de beste die ik heb gegeven: "Hier zijn allemaal racistisch tegen allen". Noch dat ik gaf mijn goede vriend Douglas, Zimbabwe ober: "Krijg ik beter met witte, voor hen ben ik een probleem. De zwarte Zuid-Afrikanen zijn zij die me haten omdat ik neem mijn werk ". Nogmaals de nuances veranderen mijn eerste indruk van de goede en slechte.
Vertel een laatste redmiddel. Ik ontmoette een journalist wiens grootouders gevochten in de Anglo-Boer verschrikkelijke oorlogen van de vroege twintigste eeuw (blanken tegen blanken). Ze was Afrikaner en ouders, jaar na het conflict, emigreerde naar de VS. "Toen we hier op vakantie elk jaar was ik de favoriet van mijn oma, Ik bracht de dag met haar vastgelijmd aan zijn schoot. Omdat ze nooit kon spreken Afrikaans en ik Engels sprak en we door tekenen gecommuniceerd. Jaar na zijn dood, Ik heb geleerd van mijn ouders dat het geen Engels spreken, maar weigerde te gebruiken. Verschillende van zijn familieleden stierven in de gruwelijke concentratiekampen waar de Britten gevangen de boer tijdens het conflict. Het verbazingwekkende was wetende dat hij liever niet aan haar kleindochter te praten met de taal van de vijand te gebruiken ", herkennen me opgewonden.
Deze voorbeelden, zijn een manier om een samenvatting van de krankzinnige Afrikaanse raciale conflicten aan te tonen dat het niet zo eenvoudige vergelijking van kleuren en goede en slechte. Zuid-Afrika leeft voor zijn racistische verleden veroordeeld, maar vandaag de dag is een voorbeeld van tolerantie, indien Analiza, dat vreemdelingenhaat (toch). Geen enkel land in het milieu kunnen sluiten zodat zijn wonden en handhaven van een redelijke coëxistentie tussen de onderdrukkers en de onderdrukten is geweest, niemand. Bijna alle geslaagd voor de zwaarste conflict na de dekolonisatie, de etnische onder degenen vrijgegeven (Zimbabwe, Mozambique, Angola, Oeganda, Rwanda…) Ik hoop dat mijn volgende biertje in Kaapstad Ik belde alleen als het aandeel van de aandacht met een zebra en een giraf.
Reacties (2)
Haak
| #
Interessante reflectie, alleen begreep de nuances Zuid-Afrika. En dus wil ik een gedachte die in de laatste paragraaf wordt verduidelijkt: Al hablar de «una razonable convivencia entre opresores y oprimidos» ¿no será más una cuestión de supervivencia que de tolerancia?
Antwoord
Javier
| #
Hola Kawil, uit mijn ervaring geen tolerantie, absoluut zeker beïnvloed door de figuur van Mandela. No puedo contar cuantas veces escuche que «Mr Mandela nos dijo que viviéramos en paz y…». De Zuid-Afrikanen zouden hebben gedaan wat alle buurlanden. Dekolonisatie (Hier het concept is ingewikkelder kolonie die teruggaat meer dan drie eeuwen), verwijder land bezittingen en verdeelde de buit onderdrukkers en deze in de handen van de politieke klasse en zou hebben geleid tot een waarschijnlijke etnische moord. Ze deden, leek het logisch om, en het was keuze. Een Mandela ANC radicale groeperingen die economische top verweet, Ik denk dat het Davos, niet de oprichting van het communisme en de nationalisatie van de middelen aangekondigd. Er werd verwacht en deed na een gesprek met de VS en het VK. Dat heeft toegestaan het land economisch handhaven van een structuur die lijkt op het oude regime, behalve dat er nu een zwarte politieke klasse zeer verrijkt door de brutale corruptie. Maar nu is er ook een zwarte en mestizo clse u benaderen om middenklasse en witte les begint om de ontberingen van het niet beschermd te lijden en zijn, zelfs, om wetten tegen arbeid discrinación hebben. Logisch lijken, gevoelig voor menselijke en angstaanjagend verleden werd gecorrigeerd met de waarheid Comisón leiding van Desmond Tutu, waar iedereen die hun misdaden bekennen werd vrijgesproken raciale. Dat voorbeeld is de overgang van mijn tolerantie een blik van overleving met twee cijfers over de omvang van Mandela en Tutu. Kijk maar naar het voorbeeld van Zimbabwe om het verschil te zien. Zuid-Afrika is de spiegel waarin Afrikaanse uitstraling. Er zijn sterke bewegingen onder leiding van de jonge Malema te eindigen die tolerantie en maken het oorspronkelijke plan te nationaliseren en neem het wit van het productieve systeem. De armoede die veel mensen lijden is de levensader voor messias avonturen in Afrika Hover matariles eindigen als miljonairs. Voor mij Ik denk dat dit land op wonderbaarlijke wijze gesloten wonden, bijna als Spanje, die heeft een soortgelijk democratisch proces.
Een knuffel (gewoon mijn standpunt)
Antwoord