Путешествие — это поиск или побег?? Омер всегда все ясно понимал: бизнес. Их предки были кочевниками, посвятившими свою жизнь разведению верблюдов и постоянным миграциям.. Последним членом его семьи, занимавшимся скотоводством, был его дедушка.. Омер постоянно путешествовал, за исключением вопросов, которые обсуждались в офисах или на ужинах в ресторанах, которые имели больше имени, чем ценности..
Его последняя поездка перед началом войны была во Францию., где помимо работы он занимался туристическими делами: съел круассаны по завышенной цене, игнорировал мусор, когда он был чрезмерным, Он выложил в свои соцсети фотографии фасада какого-то музея и, когда возвращаешься домой, Он сказал, что это прекрасная страна.
Однако, четыре месяца спустя, Жизнь Омера изменилась радикально, на этот раз я отправился в путешествие-побег.
Он не поцеловал жену, выходя из дома; она только что умерла. Не попрощался он и с сыном, пообещав вернуться с каким-нибудь типичным для его судьбы подарком.; Я только что похоронил его. И если честно, у меня даже не было дома. Даже чемодана нет. Нет билета туда и обратно. Единственное, что его сопровождало, это горе, и это весило. Вау, это было тяжело.
у меня даже не было дома. Даже чемодана нет. Нет билета туда и обратно. Единственное, что его сопровождало, это горе, и это весило.
Нормально, Для путешествий он использовал носки с изображением самолетов, которые подарил ему отец, когда он защитил докторскую диссертацию.. Но теперь для этих реликвий прошлого не было места.. С собой он нес свои молитвы и неопределенный план.. Я думал, что перемещение - это тоже путешествие, как и изгнание. Разница заключалась в том, что до этого подобные путешествия всегда происходили с другими.. Это были трагедии, о которых можно было прочитать мимоходом в пессимистическом разделе газеты..
Изгнание означает, например, потерять всю свою жизнь
На окраине Хартума, Он нашел человека, который обещал помочь ему сбежать. Ему предложили два варианта: Египет или Южный Судан. Он вспомнил свою поездку в Египет и расизм по отношению к иммигрантам из Южного Судана, который так его удивил.. Он вспомнил, как шел по Каиру, ненавидя мысль, что его можно принять за еще одного беженца. и он настоял на том, чтобы ходить под углом сорок градусов, туго затянув галстук.. Он рассмеялся, вспомнив эту сцену, и в итоге выбрал Южный Судан.. Оттуда он планировал добраться до Кении., где он знал бизнесмена - парня, который был ему должен или два- который обещал ему помощь, если ему удастся туда добраться.

Омер шел, Он спрашивал и следовал указаниям в мире, который становился все более странным.. Он оставлял деньги направо и налево, покупка информации и уверенность в том, что адреса верны. Он пересек футбольное поле, на котором играл по выходным со своими друзьями детства. В одной из ворот скопилось несколько тел.. «Инна лилляхи ва инна илейхи раджиун», шепот, прощаемся с умершими молитвой, хотя он уже не знал, молится ли он за них или за потерю всей своей жизни..
В одной из ворот скопилось несколько тел.. «Инна лилляхи ва инна илейхи раджиун», шепот, прощаемся с умершими молитвой
Он сел в грузовик, полный таких же выживших, как он.; люди, которые могли бы заплатить непомерно дорогую цену за проезд, считались бы просто незаконным товаром.. Путешествие, в котором шансы умереть были равны, или даже превзошел, к возможностям достижения пункта назначения. Он подал в отставку. «Я был удивлен своим желанием спасти себя».,— рассказывает мне Омер в суданском ресторане в Найроби.. «Речь шла об инстинкте выживания., что-то чисто животное. Если бы я подумал об этом, Я хотел умереть, но моя кровь продолжает течь по моим венам."
Грузовик остановился, чтобы пассажиры могли справить нужду., иногда даже не это. Никто не говорил, даже дети. «Я знаю, что кто-то умер, возможно, более одного человека. Когда мы приедем, Я был слаб и ошеломлен. Затем, моя терпимость к трупам и человеческим отходам была полной.,» вспоминает Омер с приводящим в замешательство спокойствием.

Один из ответственных сообщил им адреса лагерей, где они могли получить гуманитарную помощь.. Большинство продолжили путь пешком. Омер последовал за другим мужчиной, который посадил его в другой грузовик, с помощью которого они пересекут Южный Судан и Уганду, пока не достигнут Найроби.. Во время путешествия, Он вспомнил, как сказал жене, что во время длительных перелетов у него всегда болит голова.. В кузове этого грузовика было совсем не больно. «Боль имела смысл, потому что она была рядом, чтобы ее успокоить.. Теперь не было никого, жаловаться в пустоту бесполезно."
Больницы как поле боя
Однажды в Найроби, его друг спросил его, что такое война. «Это хуже, чем говорят. Нет предела жестокости. Я думаю, обе стороны забыли, почему они ссорятся,он говорит, что ответил. И в том, что, без правил и без защиты международного гуманитарного права, lТо, что происходит в Судане – это не война, а кровавая бойня. Мы говорим о преступлениях, происходящих без контроля, никаких гуманитарных коридоров, нет безопасных зон. Столица страны превратилась в городское поле боя, где нет безопасных мест.
Несмотря на критическую ситуацию, Международные СМИ почти не упоминают о трагедии.. Запад не чувствует ответственности или угрозы в том, что происходит в Судане., и смерть еще нескольких человек в Африке не имеет значения, особенно если жертвы черные.

Происходящее в Судане не так уж отличается от ситуации в секторе Газа.. С 15 Апрель 2023, более 77 Больницы подверглись нападениям как со стороны суданской армии, так и со стороны Сил быстрой поддержки.. Нападения на медицинские учреждения оставили общество без крова и более семи миллионов человек были перемещены.
«Продолжать принимать пациентов болезненно».,» говорит Фахим Мохамед, фельдшер в Дарфуре. «Почти 80% сантехнических сооружений не работают, либо из-за прямых атак, либо из-за нехватки медикаментов и персонала. Те немногие из нас, кто остался, знают, что мы рискуем своей жизнью».
Они не только боятся умереть в результате нападения на больницу, Они еще и врачей боятся, другим пациентам. Никто никому не доверяет; Мы все стали потенциальными убийцами в глазах других
El 15 Октябрь 2024, «Врачи без границ» объявили о приостановке лечения 5.000 недоедающие дети в Дарфуре из-за продовольственной и лекарственной блокады. Тем не менее, Больница продолжает работать и лечит самые тяжелые случаи..
Для Фахима, Каждый день приносит новые риски, и объясняет, как каждый пациент, входящий в дверь больницы, делает это со страхом. «Они не только боятся умереть в результате нападения на больницу, также Они боятся врачей, другим пациентам. Никто никому не доверяет; «Мы все стали потенциальными убийцами в глазах других».
Если мы будем молчать, как будто ничего не происходит
Сын Омера умер в больнице от болезни, которую можно было бы легко вылечить в любой другой стране.. Его жена стала жертвой перестрелки во время посещения своих родителей на юге Хартума.. Его тело было изнасиловано и изувечено. «Сначала я отказывался рассказывать подробности, чтобы защитить его достоинство».,— объясняет мне Омер. «Тогда я понял, что аберрацию надо считать, потому что если мы будем молчать, то как будто ничего не происходит. Здесь, в Найроби Меня спрашивают, правда ли, что партизаны заставляют своих жертв совершать акты каннибализма.. Они спрашивают о нарушениях, увечья, у братских могил, видимых из космоса. Как будто войны было недостаточно. Похоже, что трагедия в Судане требует излишеств, чтобы мир обратил на нее внимание.,— смиренно добавляет Омер..
«Сначала я отказывался рассказывать подробности, чтобы защитить его достоинство».,— объясняет мне Омер. «Тогда я понял, что аберрацию надо считать, потому что если мы будем молчать, то как будто ничего не происходит. Здесь, в Найроби, меня спрашивают, правда ли, что партизаны заставляют своих жертв совершать акты каннибализма.
Работники здравоохранения на местах подтверждают, что сталкиваются с ситуациями, выходящими за пределы того, что они понимали как возможное.: неизбирательные нападения на уязвимое население, тела, органы которых были удалены, неописуемая пытка, нарушения без дискриминации по полу и возрасту. «Мы сталкиваемся с экстремальными случаями, зная, что в любой момент это может случиться с нами», говорит Фахим из Дарфура. «Быть здоровым ничего не значит., Это не защитит тебя ни от чего».

Международное гуманитарное право состоит из тысячи частей, оказывается бесполезным сдерживать жестокие войны, геноциды и неизбирательные убийства.
«В Судане мы не можем рассчитывать на закон, даже с международной помощью, ни с общественным негодованием, и даже я думаю, что даже с Богом»., Омер протестует. «Конечно, мы не можем рассчитывать и на сочувствие., потому что ничего не известно и, если ты знаешь, это не имеет значения. Но посмотри, мы умираем с той же скоростью, что и в других войнах, у нас одинаковое кровотечение и одинаковый страх", вывод.