Makuyu, “terra das meigas”

Por: María Ferreira

"Down que dan
maldito pan para as aves!"
André Breton

“Kai utoi noowe kiambiriria na kirikiro giakwa (...)
Horera, horeria meciria.
Niguo ngoro yakwa nayo
Igie na thayo ta wa toro
Horeria meciria”

"Non sabe que é o meu principio eo meu fin?
Relax a súa mente
Para o meu corazón
Pode facilitar o seu soño.
Relax a súa mente "
Njeri Buscar

Prometeu ousou roubar o lume, destinados só para os deuses, ea humanidade causada foron castigados por abrir a caixa de Pandora. As últimas penas para fóra da caixa foron enfermidades. Xeralmente, tanto na mitoloxía e na cultura xudaico-cristiá sempre tenderon a considerar que o erro trae un castigo: enfermidade.

As consecuencias de considerar a enfermidade como un castigo polos pecados cometidos son sempre terribles, pero Quenia é onde eu vin de primeira man os danos que esta crenza fai: o 120 pacientes psiquiátricos que traballamos foron acusados ​​de seren condenados, foron abandonadas, rexeitadas polas súas aldeas, escondido nun cuarto pequeno, atacados ... Houbo casos, mesmo, en que eles tentaron queimar vivos.

O país está cheo de canalhas que cobran unha cantidade enorme de diñeiro para exorcismos

Ao longo destes case tres anos os pacientes psiquiátricos visitar a zona Murang’a, seguimos a afrontar casos moi difíciles diaria. Entendemos que hai que limpar a nosa "realidade occidental", sabemos que hai que respectar as crenzas curandeiros, sabemos que non están aí para impoñer nada e que a nosa única tarefa é dignificar o paciente. Pero ás veces é moi difícil en silencio sobre as prácticas que fan un gran mal. O país está cheo de canalhas que cobran unha cantidade enorme de diñeiro para exorcismos, por exemplo. Voitres que se alimentan sobre a enfermidade e ansiedade.

Estaba 21 anos e agullas nos ollos tan arregalados de asombro realizar

Sempre recordo do primeiro paciente psiquiátrico falei no centro de saúde Makuyu. Estaba 21 anos e agullas nos ollos arregalados de asombro, como levar o día. O paciente estaba sentado na esquina da consulta, coa metade dereita da cara e sen un ollo infectado. Eu sabía que tiña que desinfectarle e limpar, pero estendeu o tempo posible na esperanza de que unha enfermeira ser avanzado. Non tiven esa sorte caeu, entón eu Manteña miña respiración e fun. Súa órbita chea de pus e sangue callado. Tamén, estaba visiblemente borracho. Comecei a falar, para tratar de convencelo a tomar a medicación, deixar de beber que. Moi inxenuo eu, parvo, moi parvo. El riu.

-Rapaza, nin mesmo poñendo os dedos na miña ferida pode tocar a miña mente, é moi profundo- dito.

Curación calma continuou, intentando abstraerse o cheiro que emana do seu corpo, súa respiración.

-Estou revoltado porque eu teño a cara da morte, ¿Eh? Case-se comigo- ría.
Mr. Ndung'u entón veu e pediu desculpas para o paciente.

-Non tomar medicación, para dicir estas cousas.- E, a continuación, poñer na man dun tablet (o paciente na súa boca e cuspiu cando virou Ndung'u).

-Permitan-me mal yakuambae- Eu dixen adeus- Rezo para que o mal non che tocará. Eu sabía que todo o que tiña oído da súa boca era, probable, o máis honesto e sensato que oíra nun tempo. Como dixen Aristóteles: "Por que os homes moitas veces sofren melancolía excepcional?". Estean feliz tamén de rexeitar a medicación, sen saber por que, sempre que por ese tempo eu nunca tiña levantado sobre a enfermidade mental máis que o terror que dá a soidade da mente. Hoxe sei, con todo, que xeralmente é descartado como patolóxico todo o que non está de acordo coas normas sociais e culturais, e Quenia, onde a saúde mentais é tabú, tenden a sanda, ao primeiro sinal de oposición ao. O home estaba morrendo só lucidamente, tivo ningún tipo de psicopatologia. Pero rir da morte de si mesmo é feo, aterroriza a vida.

“Rapaza, nin mesmo poñendo os dedos na miña ferida pode tocar a miña mente, é moi profundo”, dito

Pasei o resto da mañá en silencio. Non sabemos moito sobre Makuyu, de que "a terra das meigas". Máis tarde, pedín dimisión para traballar sen éxito. A veces yo misma me río comentando lo estúpido de mi planteamiento vital. Intento vender mi proyecto, intento concienciar: “Escuchadme: existe, la enfermedad mental en África existe”. Pero el problema es que no hay marketing que valga tratándose de la locura. Los enfermos mentales no venden. No puedo competir contra todas esas ONG que trabajan por los niños hambrientos. Y lo sé.

Hai dúas cousas infinitas en Makuyu centro de saúde: morte e tolemia. Ambos son tratados desde o terror, incomprensión e negación. A la primera se le encuentra sentido a través de las distintas religiones, y la locura se explica en esa sociedad a través de maldiciones, Evil Eyes, castigos divinos… etc.

Los enfermos mentales no venden. No puedo competir contra todas esas ONG que trabajan por los niños hambrientos. Y lo sé

Dos días después de aquello, encontraron al paciente muerto en un camino. Probable, intoxicado por un exorcismo, dijeron. Había acudido a un brujo que le había dado alguna “dawa ya kuhara”, unha base de alcohol purgante. Veciños que estaban presentes no "exorcismo" tivo o día seguinte, entón eu oín algo máis que unha vez, e que, mesmo, Eu vin para ler no Daily Nation. Eles contaron como comezaran órbita do mozo ácaros paciente, sen ningún sinal na carne (a última vez que oín algo así, ácaros fóra da barriga dun home con cancro de estómago.) Aparentemente, segundo testemuñas, cesou cando ácaros fóra da súa cabeza, o home levantouse e saíu en perfectas condicións. Milagre, dito. E a casa encheuse pacientes psiquiátricos Warlock durante toda a semana, que veu buscar a paz a cambio dunha cantidade xenerosa de diñeiro. 3.000 shillings por un exorcismo. A 30 EUR. A referencia eu vou dicir que o salario medio dun área queniano Muranga non acadar o 25-30 euros ao mes.

Curso, tratamos de denunciar e advertir nosos pacientes que non deben pagar as cantidades de diñeiro, pero nos trouxo nada, pero as máis variadas ameazas e orixinais (un dos máis espirituoso era cortar a cabeza e alimento-lo cos animais do parque nacional Nairobi).

Dous días máis tarde, encontraron al paciente muerto en un camino. Probable, intoxicado por un exorcismo

Non é de admirar, xa que estaban cuestionando as habilidades de cura deste individuo e comprometer a súa empresa. Ao final da, transformar a relación médico-paciente nunha relación de poder é desaprovado. Chamar as cousas polo seu nome nun mundo onde o engano pode compracencia pode ser asustado.

A maioría dos pacientes que sofren de enfermidades hereditarias teñen, en certos casos, e causada polo alcol e outras drogas. Pero vivir no lugar común de "máxica", e en tales condicións só pode estar en silencio e aprender.

Se quere saber máis sobre a África proxectos Karibuni:http://www.karibuniafrica.org/

  • Facebook
  • LinkedIn
  • Twitter
  • Meneame
  • Share

Comentarios (5)

  • Dr Fayez Maged

    |

    Perfecto Maria!! Perfecto!

    Resposta

  • MDV

    |

    Por unha banda, a súa xuventude, por otro lado la madurez con la que cuentas una experiencia que a muchos con bastantes más años que tú nos hubiera desbordado. Y desde luego la facilidad con la que transmites, el perfecto uso de las palabras.
    Sigue contando, no nos dejes.
    Grazas!

    Resposta

  • Harry

    |

    Artigo marabilloso e marabilloso traballo!

    Resposta

  • publikaccion

    |

    Dende a admiración do seu traballo, dicir, que la mayor lucha siempre es en el cambio de concienciasla historia está plagada de ellasGalileo es el mejor ejemplo conocido… ;o)

    Resposta

  • Ned

    |

    That’s amazing. I didn’t know that witchcraft was still practiced anywhere.

    Resposta

Escribir un comentario