Соуэто, чье имя происходит от комбинации начальных слогов Южного Западного города, Это поселок, расположенный в 15 километров Йоханнесбург, финансовый капитал республики ЮАР. Там жил, из 1946 a 1962, Нельсон Мандела, первый черный лидер страны после апартеида, система расовой сегрегации чернокожего населения действует в ЮАР до года 1991, в котором он был прекращен.
Что такое поселок? Термин имеет разные значения, это зависит от страны, в которой они используются. В случае Южной Африки, Это будут территории, зарезервированные для «небелых» - эвфемистическое выражение «черных» - с начала 19 века до конца 19 века. апартеид. В общем смысле, это будет «деревня» или «муниципалитет», хотя, в целом, это слово было неумолимо связано с апартеидом. Следовательно, Южноафриканские городки были построены, милостью белого «бога», в городских поселениях.
Южноафриканские городки были построены, милостью белого «бога», в городских поселениях.
Каждую ночь, работая с рассветом до заката на африканеров, «небелое» население плюхалось на свои кровати в своих домах., от самого сильного черного до самого безвкусного цвета. Конечно, Этот термин является еще одним эвфемизмом для слова «метис»., Выражение слишком скандальное для голландских пуритан, которые совершали набеги на территории различных коренных племен и насиловали их женщин. Эти поселения, как должное, они далеки от белых кварталов.
Кто-то с большим воображением, оптимизмом и близорукостью - или большим зрением и большим цинизмом - сказал бы, что они имеют определенное сходство с достойными англосаксонскими пригородами рабочего класса.. Сейчас, возможно, он был бы прав, если бы имел в виду британские пригороды с социальным жильем, резко обедневшие с момента прихода к власти Маргарет Тэтчер. Однако, для тех из нас, у кого немного лучше зрение или которые носят очки, отпускаемые по рецепту, это были бы просто жалкие жилища. Со всем, Эту южноафриканскую «урбанистическую модель» можно также применить к слишком большому количеству пригородов на остальных континентах.. Возможно, проблема в том, что у него не так много воображения - хотя глаз у него есть., потому что я прошел через несколько и не считаю это стимулом жить в них.
Эту южноафриканскую "урбанистическую модель" можно также применить к слишком большому количеству пригородов на остальных континентах.
Может "инвентаризировать" некоторые недостатки, как отсутствие санузлов в бараках, потому что, давай перейдем к делу, это про казармы. Или проточная вода. Есть поселки, где, каждый 5 o 6 Улицы, Вы можете найти своего рода вертикальный гроб, внутри которого находится кран, в который жители заходят, чтобы напоить себя водой.. Вокруг этих «гробов» активна общественная жизнь общины., если учесть, что есть по одному в расчете на каждый 20 o 30 бараки вниз по улице, и из крана течет струйка воды, на дно которой уходит полчаса, чтобы наполнить пару ведер. Дано, также, что течет днем и ночью, социальные отношения могут поддерживаться на протяжении всего 24 часы, которые длится день. Меня бы не удивило, что более чем одна пара сентиментально консолидировалась благодаря долгому ожиданию перед краном..
Что касается «жилищ», для продолжения использования эвфемистического языка, иметь перегородки из картона или цинка, гофрированные крыши и окна, защищенные от ночного холода и дневной жары пластиком. К счастью, насколько пластик такой стойкий, нет необходимости часто менять его, чем они не способствуют разрушению планеты, даже если это просто полупрозрачный пластик. Что касается улиц, которые проходят перед этими «коробками из-под обуви»., выделяются своими взлетами и падениями и отсутствием тротуаров, булыжники и водопропускные трубы.
Я не удивлюсь, если более чем одна пара будет сентиментально консолидирована благодаря долгому ожиданию перед краном.
Как неолиберализм способен постоянно превосходить самого себя - по-испански мы бы сказали «сделай тунику из своей накидки» - чтобы получить от всего максимум, проложил туристические маршруты, по крайней мере, в некоторых из менее опасных районов.
Давай вернемся, снова, Соуэто, что мы можем посетить в сопровождении гида, так как дом Нельсона Манделы был превращен в музей. Мы также можем посетить еще несколько и даже быть приглашенными семьей., предоплата агентству-организатору, взять традиционные блюда поселка, которые не являются тем, что население, которое там проживает, обычно принимает, и наслаждайтесь традиционным женским танцем, кто носит костюмы Намибия девятнадцатый век подозреваемой роскоши, столь же подозрительно, как и платья валенсийских фаллеров, живших в бараках, похожих на те, что были в этих южноафриканских деревнях..
Мы можем посетить Соуэто в сопровождении гида., так как дом Нельсона Манделы был превращен в музей
Когда был отменен апартеид, мы все думали, что они в конечном итоге исчезнут, и что, в любом случае, лишь немногие останутся напоминанием о человеческом варварстве. Грозная ошибка: в тех поселениях, где ни один "небелый" человек не хотел жить, теперь больше кварталов, чем когда-либо, потому что «ветераны», бежавшие войну и нищету «другой» добавить Африку.
Многие из его коренных жителей оставили свою кожу - или белые колонизаторы содрали ее -, как в "Радужной" стране г-на Манделы, так и в соседней Намибии. Некоторым черным и немалому количеству «цветных» удалось заселиться в «белые кварталы»., не самый роскошный, конечно. В конце концов, что он сказал Лампедуза в Il Gattopardo - «необходимо, чтобы все изменилось, чтобы ничего не изменилось» - это также было выполнено в Южной Африке.. Может быть, поэтому, когда не так давно я был в том же городке восемь лет назад, Я мало что видел.
Дети бегали за мячом в чистом поле, подражая элитным футболистам.
По-прежнему, Я не хочу быть пессимистичным. Как тогда, дети бегали за футбольными мячами в чистом поле и на завидных ножках, Думаю, подражая элитным футболистам, приехавшим к ним на чемпионат мира.. Те же завидные ноги их родителей, бабушек и дедушек, бегающих впереди собак африканерской правительственной полиции.. Тот полицейский, который сбил спортивное будущее многих чернокожих бегунов.. Конечно, футбол продолжает оставаться национальным видом спорта для «цветных»., а именно, бедный. Белые, со своей стороны и за высокими стенами частных урбанизаций, продолжайте наслаждаться хорошей игрой в регби или крикет за лагером, если возможно, голландский.
Подводя итог и возвращаясь в последний раз в наши поселки, Я предвижу, что со временем они станут «тематическими парками»..
