Soweto, ?ije ime dolazi od kombinacije po?etnih slogova Južnog zapadnog grada, To je naselje smješteno na 15 kilometara Johannesburg, financijski kapital Republike Hrvatske Južna Afrika. Tamo se živjelo, de 1946 a 1962, Nelson Mandela, prvi crna?ki vo?a u zemlji nakon apartheida, sustav rasne segregacije crna?kih populacija na snazi ??u Južnoj Africi do godine 1991, u kojem je prekinut.
Što je zapravo gradsko naselje? Pojam ima razli?ita zna?enja, koje ovise o zemlji u kojoj se koriste. U slu?aju Južne Afrike, To bi bili teritoriji rezervirani za "nebijelce" - eufemisti?ki izraz za "crnce" - od po?etka 19. do kraja 19. stolje?a. aparthejd. U generi?kom smislu, bilo bi "selo" ili "op?ina", iako, obi?no, rije? je neumoljivo povezana s aparthejdom. Stoga, Podignuta su južnoafri?ka mjesta, miloš?u bijelog "boga", u gradskim naseljima.
Podignuta su južnoafri?ka mjesta, miloš?u bijelog "boga", u gradskim naseljima.
Svake ve?eri, nakon što su od zore do mraka radili za Afrikanere, "nebijelo" stanovništvo bi se srušilo na svoje krevete u svojim domovima., u rasponu od najja?e crne do najsrda?nije boje. Sigurno, Ovaj je izraz još jedan eufemizam za "mestizo", izraz previše skandalozan za nizozemske puritance koji su prepadali podru?ja razli?itih izvornih plemena i silovali njihove žene. Ova naselja, zdravo za gotovo, daleko su od bijelih okruga.
Netko s puno mašte i optimizma i kratkovidnosti - ili s puno vida i puno cinizma - rekao bi da imaju odre?enu sli?nost s dostojnim anglosaksonskim predgra?ima radni?ke klase.. Sada, možda bi bio u pravu kad bi mislio na britanska predgra?a socijalnih stanova brutalno osiromašena od dolaska na vlast Margaret Thatcher. Me?utim, za one od nas koji imamo malo bolji vid ili nosimo dobro propisane nao?ale, bila bi to jednostavno jadna prebivališta. još, Ovaj bi se južnoafri?ki "urbani model" mogao primijeniti i na previše predgra?a na preostalim kontinentima. Možda se problem temelji na tome što nema previše mašte - iako ima dobro oko., jer sam prošao kroz nekoliko i ne smatram poticajem živjeti u njima.
Ovaj bi se južnoafri?ki "urbani model" mogao primijeniti i na previše predgra?a na preostalim kontinentima
Mogao bih popisati neke nedostatke, poput odsutnosti kupaonica u vojarni, jer, prije?imo na stvar, radi se o vojarni. Ili teku?e vode. Postoje mjesta gdje, svaki 5 o 6 Ulice, Možete prona?i svojevrsni okomiti lijes koji se nalazi unutar slavine do koje stanovnici odlaze kako bi se opskrbili vodom.. Društveni život zajednice aktivan je oko tih "lijesova", ako uzmemo u obzir da postoji jedan po stopi svakog 20 o 30 vojarna niz ulicu i curi voda iz slavine kojoj treba pola sata na dnu da napuni par kanti. S obzirom, tako?er, koja te?e danju i no?u, društveni odnosi mogu se održavati cijelo vrijeme 24 sati koji traje jedan dan. Uop?e me ne bi iznenadilo da je više od jednog para sentimentalno konsolidirano zahvaljuju?i dugim ?ekanjima ispred slavine.
Što se ti?e "stanova", za nastavak s eufemisti?kim jezikom, imaju pregrade od kartona ili cinka, valoviti krovovi i prozori koji su plastikom zašti?eni od no?ne hladno?e i dnevne vru?ine. Sre?om, kako je plastika toliko otporna, nema potrebe za ?estom zamjenom, s onim što ne pridonose uništavanju planeta, ?ak i ako je to samo prozirna plastika. S obzirom na ulice koje se protežu ispred ovih "kutija za cipele", isti?u se usponima i padovima i odsustvom plo?nika, kaldrma i propusti.
Ne bih se iznenadio da je više od jednog para sentimentalno konsolidirano zahvaljuju?i dugim ?ekanjima ispred slavine
Kako je neoliberalizam sposoban neprestano nadmašivati ??sebe - na španjolskom bismo rekli "napravite tuniku od svog rta" - kako bi iz svega izvukao maksimum, postavila je turisti?ke rute, barem u nekim manje opasnim ?etvrtima.
Vratimo se, opet, a Soweto, koje možemo posjetiti u pratnji vodi?a, otkako je ku?a Nelsona Mandele pretvorena u muzej. Tako?er možemo posjetiti još nekoliko i ?ak nas obitelj pozvati, prethodna uplata agenciji organizatoru, da uzmu tradicionalna jela grada, koje nisu ono što obi?no uzima stanovništvo koje tamo prebiva, i uživajte u nekom tradicionalnom ženskom plesu, koji nose odijela Namibija devetnaesto stolje?e sumnjivog luksuza, podjednako sumnji?ave kao i haljine Valencian falleras koje su živjele u barakama sli?nim onima u tim južnoafri?kim selima.
Soweto možemo posjetiti u pratnji vodi?a, otkako je ku?a Nelsona Mandele pretvorena u muzej
Kad je apartheid ukinut, svi smo mislili da ?e na kraju nestati i to, u svakom slu?aju, samo bi nekoliko ostalo kao podsjetnik na ljudsko barbarstvo. Strahovita pogreška: ona naselja u kojima nijedna "nebijela" osoba nije željela živjeti sada imaju više ?etvrti nego ikad, jer su „branitelji” koji su napustili rat i siromaštvo „drugi” dodaj Afriku.
Mnogi su njezini prvotni stanovnici ostavili kožu - ili su je bijeli kolonizatori otkinuli -, kako u zemlji "Duge" gospodina Mandele, tako i u susjednoj Namibiji. Nekoliko crnaca i prili?no "obojenih" uspjeli su zauzeti neke "bijele ?etvrti", nije najluksuzniji, naravno. Kraju, što je pisalo Lampeduza u Il Gattopardu - "sve se mora promijeniti tako da se ništa ne promijeni" - to je tako?er ispunjeno u Južnoj Africi. Možda zato, kad sam nedugo zatim posjetio isto naselje prije osam godina, Vidio sam malo promjene.
Djeca su tr?ala za loptom na otvorenom terenu oponašaju?i elitne nogometaše
Još uvijek, Ne želim biti pesimist. Kao tada, djeca su tr?ala za nogometnim loptama na otvorenom terenu i sa zavidnim nogama, Valjda oponašaju?i elitne nogometaše koji su ih posjetili za Svjetsko prvenstvo. Iste zavidne noge njihovih roditelja i baka i djedova koji tr?e ispred pasa vladine policije Afrikanera. Taj policajac koji je oborio sportsku budu?nost toliko crnih trka?a. Sigurno, nogomet je i dalje nacionalni sport "nebijelaca", naime, siromašnih. Bijelci, sa svoje strane i iza visokih zidova svojih privatnih urbanizacija, i dalje uživajte u dobroj igri ragbija ili kriketa nad lagerom, ako je mogu?e nizozemski.
Ukratko i povratak po posljednji put u naša naselja, Predvidim da ?e s vremenom postati "tematski parkovi".
