San Baudelio de Berlanga: a capela dos Templarios enigmático
Non moito tempo atrás, Castilla cando os árabes e os cristiáns loitaban contra si mesmos, cando o compañeiro era a razón, cando as terras ibéricas fose o último e unha vontade España soño, nacido no medio da nada, fortalezas e vivendas illadas que eran rexión, un lugar que o tempo parece mesmo oculto: La Ermida de San Baudelio de Berlanga, Casilla de Berlanga, Soria.
A pequena casa de pedra
Alguén di:, antes de embarcar no camiño que vai levar ata alí, que "o que imos ver é unha xoia histórica". O tempo de viaxe e facer a solicitude moitas veces se fan dúbida. Quizais, porque en España deu a historia da terra, en calquera lugar e forma unha sombra, quizais, por la tendencia que muchos guías y lugareños tienen a ensanchar «su» historia.
O camiño segue a estrada cunha placa indica chegada no lugar. Non sei nada sobre esta capela, algunha referencia distante só vacuous. Unha lixeira inclinación e, xunto a un galpón e un aparcadoiro, existe un pequeno edificio de pedra. Novo, con pouco tempo, na súa fachada non hai un vestixio do pasado e do presente si. O que fai este lugar para Feliz, desviouse do camiño? A guía non se intimida: «La capilla sixtina del mozárabe», anunciado, «síganme. Muchos enigmas esconde», di.
Todo cambia cando a porta ábrese e capela perdida aparece ante nuestros ojos un lugar increíble del que sólo quedan rastros e, con todo, te clava los ojos a sus pinturas, a sus pocos rayos de luz que iluminan colores en tonos rojizos, sobre todo, que primero son eso, cores, y luego son figuras diseminadas, formas. Até alí, en un primer vistazo, San Baudelio es pintura «mozárabe», Díganos, pero luego llegan las preguntas, dúbidas, las respuestas de lo que se sabe y lo que no. Las dudas llegan hasta su origen.
Las pinturas y, especialmente, la palmera que sujeta la ermita, son espectaculares por únicas. Nunca antes vira un edificio descansando nunha "árbore de pedra"
El guía se afana al principio en enseñar lo evidente. (Que todo camino es más fácil emprenderlo desde donde hay luz para, despois, ir adentrándonos en las partes menos claras). Las pinturas y, especialmente, la palmera que sujeta la ermita, son espectaculares por únicas. Nunca antes vira un edificio descansando nunha "árbore de pedra". Certo é que se asemella as columnas góticas, pero aquí é perfectamente distintos ramas que saen dun tronco e, tamén, cando a capela naceu, falando sobre o décimo ou undécimo, había aínda varios séculos para as primeiras pezas de Gothic.
A palma creceu, parece vivo, no medio do recinto. Os seus oito brazos, simulando oito membros, soster ou abrazar toda a construción. A palma, Como todos os elementos de San Baudelio, ten moitas explicacións simbólicas. Toda a zona é un himno á natureza, da sabedoría humana que flúe. Moitas respostas non se atopa na visita. Hai moitos estudos por aí sobre esta capela. O máis impresionante é que hoxe hai, probablemente,, aínda, máis preguntas que respostas. Por que a palma da man?
O persoal de San Pedro, símbolo da iniciación cristiá herdanza, é unha transformación da cana de Irma mide salomónica, sabedoría iniciática que representa os arquitectos medievais
As ramas do mundo e os Templários. Nicholas Wilcox, o alter ego do escritor Juan Eslava Galán, unha referencia a este elemento e o seu descubrimento de San Baudelio: «El báculo de San Pedro, símbolo da iniciación cristiá herdanza, é unha transformación da cana de Irma mide salomónica, sabedoría iniciática que representa os arquitectos medievais. Ambos veñen, finalmente, da vara de Moisés e Aharón, que foi a orixe da iniciación cristiá. Ben, en San Cristovo esta vara ou persoal é representado dúas veces na xigantesca palmeira descuaja e usado como un apoio para atravesar o río con Xesús de volta. A palmeira é un gardián da Deusa Nai e está relacionada coa Virxe María na iconografía cristiá. Atopámolo no alicerce que sostén o tellado da capela de San Baudelio, Soria, lugar de inicio dos Templarios. El aspirante se encerraba en el edículo que existe precisamente sobre el tronco de la palmera».
O Hermitage, construído a finais do século X polo moçárabe, no medio de Castela, se inspira en edificios irano-asirios. La planta circular está indicada por un vigoroso pilar central en forma de palmera sobre cuyas ramas se abre disimulada la «linterna de los muertos». La linterna de los muertos sobre una columna usada en ceremonias de iniciación se repite en muchas pinturas de algunos templos románicos. Debió de ser bastante común en algunas iglesias que sustituían a santuarios de la religión antigua», escribe Wilcox, que habla del uso templario del recinto y su relación con el cristianismo. Mais, otros autores hablan de un origen musulmán. Simbología común, en todo caso.
Para los musulmanes, la palmera está también cargada de significado. La palmera es el «árbol del mundo», es la columna que une el cielo y la tierra, y sus palmas hay que vincularlas con el simbolismo numérico de la cantidad de ramas que existan.
Los musulmanes son, quizais, los que más han profundizado en el esoterismo de la palmera. A su pie da a luz María a Jesús (no en la cueva, como en el cristianismo). Y la primera mezquita, la de Mamad en Medina, estaba hecha con palmeras…Y el gran Ibn al Arabi nos habla de la Palmera, la «tía de Adán» por estar ambos hechos con el mismo germen. Esta interpretación de la palmera de San Baudelio la hace Ángel Almazán, experto que ha estudiado en profundidad este enclave y que ofrece una versión distinta a la lógica plasmada en la mayor parte de libros.
Los musulmanes son, quizais, los que más han profundizado en el esoterismo de la palmera. A su pie da a luz María a Jesús (no en la cueva, como en el cristianismo)
La cueva de la meditación. A palma, (nai, o camiño…) como ha sido definida antes, esconde, un último enigma. Un nicho, al que se accede por unas escaleras que rodean la ermita, de pequeñas, muy pequeñas dimensiones. Ya ha sido mencionado este espacio antes. Es lo que Wilcox llamaba la «linterna de los muertos». Para Almazán se trata de un Huevo-Iniciático. Poña, que no supera el metro cuadrado de ancho, está oculto por el ramaje, na parte superior, en el mismo nacimiento de las palmas.
Hay muchas versiones y teorías sobre este espacio. El guía nos invita a entrar y comprobar por nosotros mismos la energía que allí fluye. ¿Energía? Esa es la razón de ser de este espacio. Non, parece, iban los caballeros templarios a realizar algún rito que hoy desconocemos, pero que por la colocación de la cámara y la simbología de donde está colocada (encima e la palmera) Parece que estaba levando o cabaleiro para o ceo, Deus, un contacto case físico. De feito, este nicho é preservada na capela templária da Santa Cruz en Segovia. Dentro da lanterna dos mortos hai paz, silencio, e, influencia ou non todo o que se aprendeu e oído (quão difícil é separar o coñecemento de chamada), mística suave entrando pola pequena fenda de luz que sangra na pedra. Común a todas as instalacións. Baixo este nicho de enerxía é unha fileira de columnas de pequenas dimensións que se esconden sombras. Sombras en sombras. Sen decoración no seu ambiente. "Máis enerxía", di a guía. Un lugar para manter tesouros, suxerir outro. En calquera caso, só o silencio son. Canto tempo duraría, se era tan, El rito iniciático?
Una cruz o una luna
¿O Musulman mozárabe? San Baudelio sempre foi considerado unha xoia de moçárabe: unha mestura de cultura musulmá e cristiá. Algunhas teorías din que foi construído tras a conquista deste territorio por Fernando I de León en 1960 e que foron feitas as pinturas entre 1123 e 1125 . Almazán, en vez, fala dun edificio de orixe islámica, sería cristianizado do ano 1060. "A nave principal é un cubo, como a Kaaba, que é o templo por excelencia do Islam. A súa orientación é angular: cantos son o que fan cada unha das direccións espaciais (latitudes) eo lateral e é central para as igrexas cristiás », explica. Tamén, fala da influencia da Palma no mundo árabe e unha serie de datos de acordo co autor probar a súa orixe islámica. Si, outra, corresponden, independentemente da súa orixe, na profunda esoterismo do edificio.
Por representación de animais tan variadas, mesmo inusual?
Pero San Baudelio tamén se considera o moçárabe Capela Sistina. "Un mundo onde a énfase a arquitectura pintura románica», Expertos din que a Xunta de Castilla y León. Outros, expertos tamén, que se desprazan en tanto como o futuro, incluíndo guía, apuntar máis e falar mozárabe. E outros, a influencia dos dous estilos, até a súa converxencia no campus. Hai escenas detalladas de caza e gospel pasaxes. Las segundas se concentran en la parte alta del recinto, mientras que en la parte baja de la tribuna se contempla un completo bestiario medieval en el que hay elefantes, camellos, dromedarios, lobos, liebres, búfalo…Primera duda: Por representación de animais tan variadas, mesmo inusual?
«El camello, por ejemplo es, sobre todo, la montura que ayuda a atravesar el desierto, gracias al cual se puede alcanzar el centro escondido, la esencia divina».
Parece ser que muchos de estos animales formaban parte de los frescos por su valor conceptual. «El camello, por ejemplo es, sobre todo, la montura que ayuda a atravesar el desierto, gracias al cual se puede alcanzar el centro escondido, la esencia divina». Otra vez un explicación relacionada con el mundo árabe. Puede ser lógica. No era muy común por tierras de Castilla entonces la aparición de camellos, dromedarios e incluso elefantes.
También hay muchas escenas de caza y muchas, ya lo hemos indicado, del Nuevo Testamento (no se observa aquí la huella islámica y sí la cristiana, Isto non nos axudan a resolver o conflito simbólico). En calquera caso, ou houbo unha mestura de valores e culturas na orixe de fresco ou sobrepostos uns ós outros. Que é indiscutible é a súa beleza. As ramas da palma da man e tamén coñecer paredes decorativas no sumario valores xeometría.
Moitos dos frescos de este lugar se pode ver no Museo de Boston ea filial de Metropolitan, Os claustros, en New York
Pero pouco é contemplada en San Baudelio seu mural de inicio incrible. Unha morea de pinturas cruzaron a fronteira, cando España vendeu arte para pan. Porque, aínda que parece credível (Non sorprendente) , e é, buena parte de los frescos de este lugar se pueden ver en el Museo de Bostón y en el filial del Metropolitan, Os claustros, en New York. Otras pocas, las que se conservaron de los dólares, están en el museo del Prado (quizá las más representativas). En la Gran Manzana, por exemplo, se encuentra la pintura de un dromedario, así como tres pinturas del friso alto de San Baudelio: «Jesús dando vista al ciego», «Resurrección de Lázaro» y «Las tres tentaciones de Jesús». Las pinturas se malvendieron hace un siglo a un anticuario que se las encajó a un millonario yanqui, el cual las instaló como adorno en su mansión. Ahora se intenta que vuelvan a su origen, a Soria.
San Baudelio, con sus dudas históricas, é unha representación perfecta do que foi a España, no décimo e undécimo. Unha mestura de culturas, que participou en cores e formas. Difícil distinguir na súa orixe, porque todo o que se, probablemente, a capela era un lugar sagrado para os musulmáns e os cristiáns se orixinou nun fin. Iso sen política e guerras través, ambas culturas sabía símbolos compartir e oracións, como as palabras foron trocadas ata o amencer de tempo que caeu sobre a paz sussurro e chegou a ser o son dos tambores de guerra. Ir, abrir a porta do cubo branco moderno, que é a fachada e descubrir os misterios da ermida onde a natureza vive en harmonía co home.
Comentarios (1)
Rosa
| #
Coincido contigo Javier, que cando pasar pola porta que ten o pracer de ver algo único. Visitei un par de anos,escéptico a ver anexo, mais asombrado ao ver a árbore e os restos de pinturas.
Resposta