Voyage au Tibet et de ne pas visiter un monastère bouddhiste, c'est comme être à Port Aventura et non le Dragon Khan tour ou allez sur "Lucio" pour la première fois et de ne pas poser des questions sur les oeufs cassés. L'avantage de quelques jours à Lhassa avant d'entrer dans l'Himalaya, ainsi que peu à peu s'acclimater à l'altitude, qui ne fait pas un non-sens- est que dans les environs de la capitale du Tibet est situé à trois des plus importants: Drepung, Sera y Ganden.
Mais ces temples spirituels (parfaitement préparé pour voir le touriste de passage et d'élever quelques yuans) ne doit pas induire en erreur le visiteur. En plus de centres religieux, se sont réunis au fil des ans, la résistance du gouvernement chinois. Sont en grande partie, par conséquent,, dépôts de fierté nationale qui ne se présente pas à leur progressive impassible (et peut-être inévitable) dissolution. Les histoires de moines qui ont été torturé pendant s'opposer aux desseins de Pékin, avec en bagarres de rue ou tout simplement pour avoir osé montrer des photos du dalaï-lama, sont abondants. Juste le suivi en ligne (certaines plaintes, même, ont atteint la Haute Cour de justice exigeant).
Comme le Potala est fermé, La meilleure option est de consacrer la journée à visiter les monastères de Drepung et Sera. Ganden, le plus éloigné de Lhassa, est régie comme une question de temps. Et Drepung, d'où il ya des vues spectaculaires sur le plateau tibétain, entourée de montagnes 5.000 mètres, les chiffres disent tout. Où vivaient autrefois 10.000 Les moines ne sont plus que 700. Le monastère se dresse sur une colline entourant Lhassa, presque 3.900 mètres. A l'intérieur de moisi, un beurre de yak rance, pour laver les vêtements sans, à l'obscurité. Dans les différentes pièces se trouvent plusieurs images de Bouddha, plus impressionnants les uns et l'enterrement de quatre Dalaï Lama (le deuxième à cinquième) et Drepung been (incarnations surprenant moines illustres).
Pour un profane, tout ce qui est surprenant. L'atmosphère est mystique et oppressif en même temps. Le voyageur est un intrus de va et vient des fidèles qui ont amoureusement offres, sacs au beurre de yak et d'une cuillère pour nourrir les lampes à huile de différentes chapelles. Murmur leurs prières, Resuena omnipresente électricité «Mani Padme Hum". Tous les, d'être humble (qui sont tous) serrées avec une main un faisceau de jiaos (billets euro cent ou plus). Ils ont été emmenés à l'avant, faire un léger salut devant la statue de Bouddha et patiemment mis en place dans les recoins les plus inattendus de l'autel ou les murs du temple.
Certains, beaucoup plus pratique, le rapprocher de moine, les jambes croisées sur une paillasse, s'amuse à raconter des billets aller. Une image bien loin de la mystique qui est présupposé à des moines bouddhistes. Si la fortune donne un yuan, lui en dehors, et est quant à lui faire des faisceaux de jiaos d'apporter des changements aux pèlerins ou touristes qui ne portent pas perdre.
Ces moines ont une autre fonction simple collecte: gratuitement aux visiteurs entre dix et 30 yuans par photo. Personne ne leur échappe.
Les fidèles passent moins à l'étroit pour absorber la sainteté. J'essaie de reproduire avec le plus grand respect, mais le passage est trop faible et de me donner un coup douloureux sur le front.
Dans une des chapelles, un rat est perché sur un verre à moitié vide de thé (davantage d'offres). Dans un autre, maintenant fermé, interdit expressément l'entrée des femmes. Les étagères sont remplies de livres de prières, tablettes de bois sculpté avec un maximum de dix siècles en arrière. Les plus populaires sont soi-disant l'habitude de prier Bouddha. Les fidèles passent moins à l'étroit pour absorber la sainteté. J'essaie de reproduire avec le plus grand respect, mais le passage est trop faible et de me donner un coup douloureux sur le front.
Dans un autre séjour, les femmes amènent leurs enfants pour le baptême. Premier coup d'oeil dans les yeux de la statue imposante de Bouddha et de murmurer le nom de votre canne à pêche, tout en introduisant sa tête dans une cavité à la base de la statue. Il ya une ligne considérable de fidèles pour vénérer l'image pressé. Tenzing, notre guide, pas prêt à attendre et, à sa direction, le moine en service la ligne cessé de se faufiler, quelque chose qui me rend tout heureux pendant que nous inclinons avec respect. Echoes l'éternel "Om mani et pas d'arrêter de tourner les moulins à prières. L'atmosphère, les yeux d'un étranger, est un réaliste, comme si on avait glissé dans un documentaire 2 à l'aube, surtout quand nous sommes entrés dans la salle où les moines, à genoux sur un tapis, répéter leurs prières, en ignorant notre présence.
Récupérer son souffle ouverte, ne la kora bien Tenzing, hâtivement, tentatives découragés de créer des arguments convaincants. La tournée, insiste sur le fait, est assez difficile et les coûts d'une heure entière, bien qu'il, gouttes, est généralement faite dans la moitié. Avec cette toile de fond, et bouleversé par notre insistance, essayer d'étouffer dans les premières minutes avec un rythme endiablé à travers les collines bordées de moulins et des bannières en rotation qui claquent au vent. Une 4.000 mètres, aucun effort supplémentaire n'est pas une baliverne, mais on a sa fierté et sa marche spirituelle conduit à une gynkana. Fin, complété kora du monastère 35 minutes. Pas de touristes. Il était sur le point de. "Nous ne venons pas, viennent au monastère et abaissé ", marmonne tout en essayant de respirer à nouveau le rythme.
Comme nous l'avons un appétit, nous nous sommes assis sur la terrasse de la salle à manger monastère entouré par les robes safran des moines. Le menu est très varié, de riz et de momos (une sorte de raviolis à la viande de yak), deux litres d'eau et un couple de tasses de thé, économique, mais: 14 de yuans, quelque chose comme un euro et demi. Sans aucun doute, moins cher menu de ma vie.
