Himba: rêves coiffures de sable
Je finis toujours par retourner en Afrique. D'abord avec le cœur et la pensée; après, avec le corps et les mots. Peut-être devrais-je commencer à retracer les origines de cette obsession qui m'accompagne depuis plus de vingt ans et qui ne se limite pas à un seul pays, mais embrasse tout le continent.
En Namibie, comme dans d'autres régions africaines, la nature et les hommes sont inséparables. Il m'est difficile de voir l'un sans l'autre ou vice versa. En Namibie, aussi, la savane et le désert forment un arc-en-ciel d'eau avec l'Atlantique, le sable et les vallées sur lesquels les plus anciennes tribus de la Terre errent jusqu'à preuve du contraire. Beaucoup d'entre eux ont émigré à cause des guerres, misère et répression politique de leurs gouvernements respectifs. En dernier recours, tous exploités pour la cible - maintenant nous devrions également inclure le "géant jaune" -, qui a fui l'Europe à cause des guerres de religion d'abord - ce serait le cas des huguenots - et pour dominer le monde plus tard, comme le néerlandais et l'anglais, qui a soumis le sud du continent et où ils ont imposé l'apartheid abject.
Je pourrais en dire long sur la Namibie. Pourtant,, Je ne parlerai pas d'Etosha Park, de Skeleton Coast ou de Dune Number 45 ni de Katutura ni des couchers de soleil éblouissants. Je me limiterai à une description «comparative» entre deux lieux: un valencien et un namibien.
Je finis toujours par retourner en Afrique. D'abord avec le cœur et la pensée; après, avec le corps et les mots
Cela faisait quelques semaines qu'il était revenu de ce pays sud-africain et Valence souffrait toujours ce soir-là d'une chaleur suffocante., plus typique de cet effondrement climatique qui a été notre malchance. Une série d'engagements m'avait conduit à la Plaza del Patriarca, où se trouve le bâtiment primitif de l'Université de Valence. J'ai été surpris par la façon dont la vie «volait», car les jeunes créatures montaient et descendaient sous l'œil vigilant de leurs gardiens, mères et grands-mères; aussi de certains parents et grands-parents. Tous appartiennent à une bourgeoisie qui habite ce quartier où les entreprises les plus chères du monde ont ouvert un magasin.
Inconsciemment, ma mémoire "s'est envolée" vers une autre place du Kaokoveld entourée d'un "kraal". Permettez-moi de préciser qu'un «kraal» est une enceinte dans laquelle se trouvent des cabanes habitées. Il est généralement associé au corral et au bétail, bien que le mot «kraal», d'origine zoulou, ça n'a rien à voir avec notre "corral", même si cela nous rappelle phonétiquement.
J'étais allé à la rencontre du himba, habitants de l'extrême nord-ouest de la région. Même en hiver et en arrivant très tôt, il faisait déjà assez chaud. Je n'ai rencontré que des femmes et des enfants de tous âges, puisque les hommes avaient marché avec le bétail à la recherche de pâturages et d'humidité ou pour travailler dans les mines appartenant aux blancs ou pour lutter contre les pays voisins ou pour chercher "refuge" dans le "continent riche". Peut-être que beaucoup d'entre eux étaient morts du sida ou dans une bataille; ou ils avaient été faits prisonniers et, par conséquent,, esclave. Le seul homme restant dans le village, le vieux chef de la tribu, avait été hospitalisé à cause du paludisme et est décédé quelques jours plus tard.
Le seul homme restant dans le village, le vieux chef de la tribu, est mort du paludisme quelques jours plus tard
La vie y va lentement. Matin, les femmes maquillent leur corps et leurs cheveux avec un mélange de boue, des colorants naturels et des herbes aromatiques qui les embellissent et les parfument, alors sa peau devient brillante comme du cuivre: une classe de maître en érotisme. Le reste de la journée, ils fabriquent des bijoux et confectionnent des jupes assis à l'extérieur de leur cabine tout en entretenant un bavardage productif.
Ce sont des cabanes où ils gardent leurs quelques propriétés, où un feu protecteur brûle toute la journée. Je ne décrirai pas leurs jupes —expression de statut— ni les pièces où ils dorment, puisqu'ils vivent littéralement en plein air. Oui j'aimerais, cependant, dire quelque chose sur la chiquillería - sacrée pour les adultes -, qui a trois tâches assignées: jouer, prendre soin des volailles et rechercher des eaux souterraines pour ne pas mourir de soif au milieu de la sécheresse.
La chiquillería a trois tâches assignées: jouer, prendre soin de l'enclos et chercher de l'eau souterraine pour ne pas mourir de soif
Il devait être huit heures de l'après-midi quand il a commencé à pleuvoir abondamment sur la place de l'ancienne université valencienne. En un «coup de paupières», tout le monde a disparu: chiquillería, soignants et familles. L'esplanade secoua légèrement la chaleur d'en haut, alors que les petits avaient déjà trouvé refuge chez eux où une puissante climatisation les attendait peut-être, jeux informatiques sophistiqués, mobiles de dernière définition et un cola "vert" ou un jus à base de "produits bio".
Entre-temps, Je suppose que puisque le signal horaire de la Namibie est proche du nôtre, le gamin himba serait déjà allongé à la porte de la maison, probablement mourir de soif. Maintenant, Je suis sûr que, pour ne pas avoir plu du tout et n'avoir pratiquement aucune contamination, ils ont dû profiter de toutes les étoiles du ciel illuminant leur visage et leur corps sans avoir besoin de se maquiller et avec une lune aussi grande qu'une pastèque brossant leurs rêves avec du sable.
Commentaires (2)
Rosa
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Voyager avec Pepa Úbeda à travers ses articles est toujours passionnant. Cette fois, profitez avec la Namibie, le pays lointain que je ne pourrai peut-être jamais visiter.
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Mercedes
| #
Je suis sûr que je ne visiterai jamais la Namibie. Je n'en ai pas besoin, je l'ai déjà vu à travers les yeux de Pepa, comme beaucoup d'autres endroits.
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