Cacaxtla: murais en guerra

Por: Ricardo Coarasa (Fotos: Reo)
foto Anterior
seguinte

información título

contido información

Hemos salido del DF vial Zaragoza, na parte oriental da cidade, que corre paralela á primeira Itzapalapa -onde entrou Hernán Cortés en 1520 un Tenochtitlan primeiro- enfiar o val de Poboa. Queremos acercarnos a Cacaxtla, baluarte da civilización olmeca.

Nós viaxamos por moitas pequenas aldeas sen horizonte empezando a mostrar a súa cara tranquilo e resignado sobreviventes. Estas son as persoas que non van con fame grazas á frugalidade da súa dieta, que xira en torno de millo e feixón, ea fertilidade da terra, pero que esgotan as súas perspectivas na humildade de súas vivendas que destacou a estrada como unha cadea corre. As súas posibilidades de éxito son nulas, porque a economía de subsistencia que son condenados negou calquera posibilidade de gardar. Eles saben diso e están resignados para sobrevivir.

Nós viaxamos por moitas pequenas aldeas sen horizonte empezando a mostrar a súa cara tranquilo e resignado sobreviventes

Unha viaxe a través das estradas veciñais de México É altamente recomendable para aqueles que queren coñecer a parte de atrás deste magnífico país aínda ten moitos sen solución o máis 2.000 pobos distintos, divididos pola súa xeografía, se quere avanzar no camiño de progreso e igualdade social.

En San Miguel Xochitecatitla, Estado Tlaxcala, un grupo de nenos sobre os ombros desfiles marciais entoando lemas patrióticos. En todas las escuelas del país se organizan desfiles para conmemorar el día de la independencia, cuando se canta a voz en grito el himno de México y se corean los nombres de todos los libertadores. Estos pequeños están muy metidos en el papel, precedidos por una escolta que porta con orgullo la bandera tricolor. Es un privilegio que hay que ganarse día a día durante el curso, por lo que formar parte de la escolta colegial que abre el desfile de la independencia es uno de los honores a los que aspira cualquier estudiante cada 15 Setembro.

Cacaxtla es el legado de 200 metros cuadrados de murales sobre la desaparición de la ciudad tras una cruenta batalla con los teotihuacanos

Las ruinas arqueológicas de Cacaxtla, descubiertas a finales del siglo XX, se recortan sobre un cerro desde el que se atisba el valle de México, por unha banda, y la ciudad de Tlaxcala, na outra. Sus antiguos moradores olmecas crearon la ciudad sobre esta loma a mediados del siglo VIII. Cacaxtla es, especialmente, legado histórico 200 metros cadrados de murais deixaron evidencias da desaparición da cidade despois dunha batalla sanguenta coa Teotihuacan, seus peores inimigos.

La antigua acrópolis, la que habitaba la casta privilegiada de sacerdotes y caciques, está techada en su totalidad por una moderna cubierta, tan necesaria como abominable. Aquí vivían cerca de mil personas en permanente hostilidad con la vecina Tlaxcala, la ciudad cuya colaboración abrió las puertas de la conquista de México a Hernán Cortés. Un septuagenario, sentado al aire libre en una silla y con una sencilla mesa como único mobiliario, hace las veces de guarda y nos cobra 30 pesos por permitir grabar imágenes del recinto, práctica común en todo o México, cos descendentes dos astecas resarcen de depredações últimos.

A paz que permeia o viaxeiro que aprecia só quere escoitar o son do vento e as confidencias de espíritos olmecas

Cacaxtla está lonxe das rutas turísticas habituais e tranquilidade que permeia o viaxeiro que aprecia só quere escoitar o son do vento e as confidencias de espíritos olmecas. Somos os primeiros en chegar e ninguén nos molesta durante unha visita á Acrópole, que os obriga a parar diante de cada pintura intentando ler as súas liñas o horror da guerra eo abandono da cidade. O mural da batalla, coa súa 22 metros de longo, o máis grande de Mesoamérica, mergulla-lo nun ambiente de medo e violencia.

Claramente escoitar as voces dunha Tiangui que aínda non poden ver e debe estar situado a poucos quilómetros

É legal e os nosos pasos ecoam no cumio e se espallou polo val verde, que ofrece acústica superiores. Claramente escoitar as voces dun tiangui (mercado local) que non podemos nin ver á distancia e debe ser situado a poucos quilómetros de distancia, mentres César, noso guía, nega que haxa evidencia de que sacrificios humanos serían Cacaxtla. Sempre obsesión mitigar os horrores de civilizacións antigas, como os olmecas ou Azteca, episodios non eran sen abominable, incluíndo sacrificios rituais ocupaba un lugar destacado.

Os aztecas crían que había que alimentar os seus deuses con sangue humano, de xeito que o mundo non se extingue. Esta crenza lles esixía unha actividade frenética guerreiro ía garantir-lles vítimas sacrificiais. A presenza dos hostís a poucos quilómetros de Tlaxcala alegou Tenochtitlan algunhas batallas eran necesarias para proporcionar tropas á pedra de sacrificio. Miles de tlaxcaltecas terminaron así sus vidas, algo que axuda a explicar a brutalidade desapiadada usado seus compatriotas cos aztecas en Tenochtitlán facer, mesmo ignorando as ordes de Cortés.

Os aztecas crían que había que alimentar os seus deuses con sangue humano, de xeito que o mundo non se extingue

Os sacrificios humanos eran difundidos en México naquela época. A vítima fora colocado sobre a pedra sacrificial, normalmente situada na parte superior dunha pirámide, e catro padres Manteña mentres outro chamou, cun coitelo de obsidiana, o corazón batendo, que foi ofrecido aos deuses. O corpo sacrificado é entón levado cara abaixo as escaleiras do templo. Inmediatamente despois, cabeza foi cortada infelices, que son amarre nunha estacada poboadas de caveiras, o tzompantli, declaración ante as divindades da fidelidade da súa xente. O ritual remata coa degustación de corpo sacrificado, como se relaciona Frei Toribio de Benavente, debe ter sabido que estas prácticas por boca dos conquistadores ou os propios indios, porque cando el veu para Nova España, en 1524, os sacrificios tiñan cesado:

«Los corazones, a las veces los comían los ministros viejos; otras los enterraban, y luego tomaban el cuerpo y echábanle por las gradas abajo a rodar; y allegado abajo, si era de los presos en guerra, el que lo prendió, con sus amigos y parientes llevábanlo, y aparejaban aquella carne humana con otras comidas, y otro día hacían fiesta y le comían»

Algunas crónicas aseguran que con motivo de la inauguración del templo mayor de Tenochtitlan, Ano 1487, cuando reinaba Auitzol, antecesor de Moctezuma, se sacrificaron a los dioses más de 80.000 víctimas en tres o cuatro días, una cifra, como casi, todas, sujeta a controversia.

“En tiempos de los olmecas se podía oír el eco hasta DF”, comenta nuestro guía mientras abandonamos Cacaxtla

César me rescata de mis pensamientos de sacrificos y cuchillos de obsidiana. “En tiempos de los olmecas se podía oír el eco hasta DF”, comenta mientras abandonamos Cacaxtla. Teniendo en cuenta que la capital federal está a más de 100 km de aquí, todo escéptico que se precie está obligado a desconfiar de una aseveración como ésa. eu tamén. Nos cruzamos con otro pequeño grupo de curiosos. Quizá sean los únicos que hoy visiten las ruinas. Son escasos los turistas que se acercan hasta aquí. Teotihuacán, Chichen Itza o El Tajín tienen mucho más tirón. Quizá sea mejor así.

PDTA.- Estas líneas están incluidas en mi libro “Hernán Cortés. Os pasos que son deforestadas” (Espello de pintura, 2007), reeditado por Editorial América Ibérica en 2011.

  • acción

Escribir un comentario

Últimos tweets

RT @ Ricardocoarasa: Mi experiencia estos días en el Hong Kong lastrado por las protestas y los sucesivos enfrentamientos entre la Policía y…

Gerardo Granda Gerardo Granda