Nós navegamos o New River correndo polas selvas de Belice, buscar Lamanai pirámides. Os crocodilos Elimináronse salpicaduras noso camiño, biguás secar as súas ás ao sol e lagartos estaban camuflados na vexetación rastreira. Que ningún de nós esperaba atopar aquí foi a Huckleberry Finn e Tom Sawyer.
Nunha curva do río apareceu. Detrás deles, un cabalo amarrado a unha carruaxe do século XIX. El entrou nun barco pequeno, só unha peza de madeira con un motor prehistórico. E así ata o río en silencio. De feito, había tres. Eles usaban camisa xadrez, Pantalóns de carpinteiro e un sombreiro de palla. Eran loiros e mirou para nós con ollos curiosos cristal. Nós miramos para o momento que dura o choque cultural, ao ir para a primeira vez que quedou por diante dos menonitas.
Nós miramos para o momento que dura o choque cultural, ao ir para a primeira vez que quedou por diante dos menonitas.
Menno Simons era un sacerdote holandés que rematou século XVI disociada da xerarquía da Igrexa Católica marcado pola institución. Simons uniuse ao pacifista anabatista que cría na liberdade persoal do crente e, polo tanto, considerado máis só facer o bautismo de adultos. Iso foi en 1536 e como os seres humanos quere tanto identificarse cun grupo, defensores desa reforma converteuse menonitas coñecidos e comezou a refinar os seus credos. Nalgún momento decidiron que en realidade, o máis consistente de ser un cristián estaba lonxe de outros cristiáns e que deu os primeiros campos rusos, a Ucraína, Canadá e os Estados Unidos, que coincidiu co Amish, agricultores da película "A única testemuña", menonitas aínda máis radicais e máis austera. Eles, entón, mudouse a México e Centroamérica e aquí, nunha curva dun río na selva de Belice, por casualidade, a atopar-nos.
O día seguinte, despois de visitar as ruínas maias, decidiu achegar-se da aldea, onde se refuxian na selva, isto e homes, 700 Menonitas. Por camiños de terra carruaxes circulando. As mulleres usaban vestidos dos nosos bisavós, cuberta do pescozo aos nocellos, indiferente á calor tropical. Varios adolescentes que traballan na serra, para cortar madeira coa que construír as casas aínda seus antepasados ??construído hai catro séculos. Son agricultores e produtores, case toda a familia, porque ninguén se une en espírito a un pagán e un fogar Menonita cun Menonita ou deixar de ser. Para os nenos fomos a "novidade", un concepto que está a aprender a evitar, porque nesta sociedade sobrevive a tempo de fuxir, Século XXI como refuxiados.
En toda a ver mal, xa que o progreso é, a súa comprensión, unha ferramenta do diaño.
Eles transformaron as palmas das mans e plantas salvaxes en cultivos de mamá, ordenar e domesticados cabalos paisaxe. Os menonitas tornar-se un posto avanzado na selva contra a superficie externa. Son pacíficos, amable e paciente, pero a desconfianza do mundo. En toda a ver mal, xa que o progreso é, a súa comprensión, unha ferramenta do diaño. Fomos recibidos e non lle importaba a unha entrevista. Conversé con Abraham, un dos líderes daquela aldea, un home sinxelo, que falou acentuado español Anglo aínda que naceu en Belice (Aínda que a lingua oficial é o inglés, a gran maioría das persoas falan español).
No seu pecado vista está en todas partes, espreitando. É mellor ocultar, polo que é mellor que inventar unha realidade, ancorada no tempo, negarse a avanzar. Internet é unha ameaza para o espírito, fuxir, caro lector, deixar esta historia. E ao parecer, vostede sabe, que, como menonitas, viaxar polo mundo tamén é un convite ao pecado. Polo tanto, proba non moverse.
Pobre menonitas.
