No? Kerbale se uklju?i u kupolama njegovih džamija, poput misti?nog sjaja. Husayn ibn Ali dao je ime onome koji se smatra tre?im svetim mjestom za šiite, Nakon Meke i Medine.
Ispred džamije Husayna, Je li to njegovog brata Abbasa ibn Alija, mu?enik islama i heroj u bitci kod Kerbale u godini 680, u kojem je umro, Poput Isusa Krista, s 33 opruge. Tu je njegov grob, Pod svijetlim svodom koji još uvijek visi svjetiljka s tisu?ama svjetlijih kristala.
Teško je zamisliti što zaslužuje ova dva brata akreditirana u životu, Da potakne takvu po?ast svojoj smrti. Skoro 1350 godina nakon te bitke, Danas tisu?e muškaraca i žena, Zapravo milijuni, U tišini dosežu svoje grobnice, Možda bez znanja njegove povijesti, Kako je bio moj slu?aj, Ali nadmašen pozornici.
Strastvena sam na mjestima bez imposta. I ovo je, jasno. Muškarci se s takvim žarom mole da su stranci ovdje nevidljivi.
Strastvena sam na mjestima bez imposta. I ovo je, jasno. Muškarci se s takvim žarom mole da su stranci ovdje nevidljivi. Zapravo, Nismo vidjeli niti jednog turista me?u stotinama vjernika, Me?u ženama prekrivenim do gležnja, Me?u milijunima ogledala koja blistaju na zidovima i arkadama i stupovima džamija.
Malo je za razumjeti. Osje?a se samo hladno?a hodo?asni?kih mjesta. Tišina bosih nogu na tepihu osje?a. Ljepota krovova punih filigranata i svjetiljki i više svjetiljki s tisu?ama svjetla i kristaliti, Da li se osvjetljavaju vjera skeptika.
Ostali smo prezadovoljni, nervozan što su ukrali nekoliko fotografija na mjestu gdje se ljudi samo uklapaju. Van, Oko dvadeset ili trideset muškaraca pjevalo je vrlo ozbiljno i vrlo visok, a jedan nije znao jesu li molitve za nebo ili ratni?ke zakletve. Ali, Danas postoje samo molitve. Ovo je još jedan Irak, Nema kratkih hla?a ili kose na vjetar. Ovdje ste ve? preplavljeni kod ku?e, pristojan.
Sadam Hussein, Kao dobar tiranin bio je kukavica, i bojao se šiitske pobune, Budu?i da se prilijepio za sunitsko uvjerenje. To je izazvalo represiju stanovništva Kerbala. Pokušao je uništiti svoja sveta mjesta i nakon šiitskih pobuna 1991, ubijene tisu?e ljudi u brutalnom odgovoru. Ali džamije su preživjele. I s njima je ponovno postavio orašaste plodove, Datumi i slatkiši i za?ini, Tko želi parkirati devu i prilagoditi turban, Pa, privremena svemirska regresija uspijeva širiti putnika.
Ostali smo prezadovoljni, nervozan što su ukrali nekoliko fotografija na mjestu gdje se ljudi samo uklapaju.
Razmišljao sam o hotelu u ovim poglavljima ira?ke pri?e, U vjerovanjima i matanzi, U uništenju i ljepoti, U kulturi i nasilju. Otišao sam u krevet s svjetlinom džamija ?ak i u glavi, S molitvama koje nikad ne izlaze i nadaju?i se da ?e se ove kristalne svjetiljke jednog dana završiti, akumuliranje prašine u komori muzeja muzeja.
Kerbala je živi grad, Ali za dovršavanje slagalice bilo je potrebno vratiti se u mrtve gradove. U Iraku se morate osvrnuti. A to nas je dovelo do još jednog od tih znojnih mjesta. Gomila zemlje u daljini, Kamen i pijesak cesta. Prašina, šutnja, niko.
?ovjek je napustio govornicu. Pozdravio je sve?anost. Tada, Iznena?enje, Pojavio se njema?ki motorist koji je tamo došao pitaju?i mnoge ljude. Moj prijatelj David, Njema?ki i ja Bili smo na mjestu gdje pri?a zapo?inje. Znak najavio jasno: "Ovdje su po?ele prve napisane rije?i". To je bilo Urukovo prezentacijsko pismo. Ina?e, Mjesto je bilo daleko od svega, kao što je izblijedio u sopori koja traje tisu?e godina. Prestar da bi ponovno proživio ono što je bilo, Previše važno da bi uop?e umro.
Taj je griz zapravo bio zigurat, Hram drevne Mezopotamije. Izgradili su zgrade koje su iznosile što je mogu?e ve?e kako bi olakšale dolazak bogova koji su tamo živjeli gore. Urukov Zigurat bio je jedan od najvažnijih. Stanovnici su otišli u hram i pružili svoju ponudu: pili?i, krave, krumpir, ili što su mogli. Bilo je to poput božanskog poreza. A oni odgovorni za hram morali su zadržati ra?unovodstvo ponude. To ih je navelo da organiziraju oblike u kojima ste morali naru?iti simbolima, Svaki proizvod koji ?e se tu zaustaviti. Tako je zapo?elo pisanje ?ovje?anstva, Poput inventara u Excelu, Ugoditi bogovima.
Tako je zapo?elo pisanje ?ovje?anstva, Poput inventara u Excelu, Ugoditi bogovima.
To se dogodilo oko IV tisu?lje?a prije Krista, Tijekom bron?anog doba starog Sumerijana. Problem prekretnica ?ovje?anstva koji su se odvijali u povijesti povijesti je taj što je teško uzeti perspektivu, asimilirati vrijeme. Piramide Gize, Dati primjer, Neki su izgra?eni 1.000 godina poslije. Morali bismo pri?ekati više od 3.000 godine da Aristotel razgovara o metafizici. I mi, dobro, Uzimamo upravo preko 5.400 godine da do?em u Uruk, Budu?i da je prvo ljudsko bi?e osmislilo dizajniranje simbola u glinenom stolu.
I tu smo bili, Njema?ki motorist, Moj prijatelj David i ja pokušavamo izra?unati stolje?a i kamenje na tom mjestu. Nesposoban razumjeti kakav je život. Tra?nice koje su Nijemci izgradili za prijevoz vagona s kojim su izvadili zemlju još uvijek su sa?uvane. Julius Jordan bio je prvi arheolog koji je stigao do Uruka, u 1912. Radovi iskopavanja su se produžili desetlje?ima, Ali nismo vidjeli trag aktivnosti. I ne?uveno je da na mjestu punog komada antike ne postoji niti jedan arheolog.
Bilo je nemogu?e hodati me?u ruševinama Uruka bez ikakvih komada plovila, staklenke ili s beskona?noš?u obojenih konusa. Ti su konusi bili kamenje, Mramori iz razli?itih mjesta koja su na ovaj upe?atljivi na?in isklesana da ih ugradimo na fasade zgrada kao ukras. Bilo je tisu?e obojenih to?aka koje su ukrašavale zidove. I tamo smo bili, Vidjevši one raštrkane komade, posvuda. Komadi koji bi se razradili koliko davno? ¿3.000, 4000 godina? Unaprijediti? Naš ira?ki vodi? upozorio nas je na posljedice unošenja u džep skriveno neki komad besku?nika. Zatvor je sudbina turista koji se sje?a na arheološke naslage zemlje u zemlji. Ali sve je bilo tako napušteno, ambulantni, da je bilo neobjašnjivo da bilo tko ?uva jednu od najvažnijih ruševina na Bliskom Istoku. Odmaknuli smo se odatle i kad sam se okrenuo da vidim Uruka posljednji put nije bilo ni?ega, Samo prašina na cesti.
Oko sto kilometra od Uruka, Više se odupire lustro još jedan od drevnih gradova Mezopotamije. Ovdje je kota? izumljen, Prvi zakoni su utvr?eni i kažu, Otkrili su ostatke onoga što bi moglo biti prvo pivo u povijesti. Ovaj je grad vidio Abrahama ro?enog i smještenog jednog od najvažnijih zigurata u regiji. I sve je to sažeto u dva slova: Ur.
Ur je tako?er pronašao zlatnu liru ili bikovu liru, koji su pratili grob kraljice Sumerije Puabi tijekom 4500 godina. Po?etkom 20. stolje?a, Lira je odvedena u Nacionalni muzej Iraka i u 2003 Uništili su ga plja?kaši. To je ono što sve sveti relikvija traju u naše vrijeme. Preživjela je samo glava bika, krivotvoren u zlatu, da je danas izložen u Britanskom muzeju.
Ur je tako?er pronašao zlatnu liru ili bikovu liru, koji su pratili grob kraljice Sumerije Puabi tijekom 4500 godina.
Tako?er kažu da je kraljica pokopana 52 pomo?nici koji su otrovali za tu priliku, Takva je bila odanost službe za sumerijske kraljeve. Naš vodi? nam je rekao prstom, Bez davanja previše važnosti, Mjesto na kojem se dogodilo kolektivno samoubojstvo i ukop.
Hodanje me?u ostacima ur, Jedan otkriva da zgrada od opeke još uvijek stoji, koji u sredini ima mali luk za pola to?ke. Ne bih privukao pažnju bez povijesnog konteksta koji nam govori da nije postojao povijesni kontekst lukova prije tog preciznog luka ispred mene. Tj., Mogli bismo biti prije prvog arhitektonskog luka ?ovje?anstva.
U je najavljeno izdaleka. Ovdje nema nagiba zemlje, gdje je hram intuiran, Como i Uruk. Ne, Ur je zigurat potpuno obnovljen. To je vaša glavna tvrdnja iz daljine, ?ini vas malo. Kad smo se približili bolje smo razumili njihove dimenzije: 61 metara duga?ka i 46 širok. Sa?uvan je samo prvi kat. Nedostaje mu podove u ovom stupnjevanom hramu koji mu je dosegao u dan 30 metara. Snaga adobe opeka, Hram u ?ast bogovima. Samo se zablude muškaraca odupiru vremenu i do?u do danas.
Samo se zablude muškaraca odupiru vremenu i do?u do danas.
Obitelj Irakí hodala je bez buke pored Zigurata. Pretpostavljam da su roditelji htjeli nau?iti svog sina tamo gdje se nalaze korijeni ovog grada. Putovanje u Irak putuje u podrijetlo previše stvari. Ovdje daje osje?aj da je sve po?elo: Pisanje, Kota?, Zakoni, To je poput dostizanja izvora rijeke na kojoj je ?ovje?anstvo plovila.
Ali na ovom obilasku vremena, Zaustavili smo se, Malo više Istok, Malo na jugu. Trebali smo posjetiti izme?u Eufrata i Tigrisa, Raj sam. I tamo kre?emo.
