La nit de Kerbala s’encén a les cúpules de les seves mesquites, Com un resplendor místic. Husayn Ibn Ali va donar el nom al que es considera tercer lloc sant per als xiïtes, Després de la Meca i Medina.
Davant de la mesquita de Husayn, és el del seu germà Abbas Ibn Ali, Martyr de l'Islam i l'heroi a la batalla de Kerbala l'any 680, en què va morir, Com Jesucrist, amb 33 primaveres. Hi ha la seva tomba, Sota una volta brillant que penja una làmpada amb milers de cristalls més brillants.
És difícil imaginar quins mereix aquests dos germans acreditats a la vida, Per inspirar aquest homenatge a la seva mort. Gairebé 1350 Anys després d’aquella batalla, Avui milers d’homes i dones, Milions en realitat, Arriben a les seves tombes en silenci, Potser sense conèixer la seva història, Com va ser el meu cas, Però superat per l’escenari.
M’apassiona els llocs sense impostació. I això és, sens dubte. Els homes preguen amb aquest fervor que els estrangers són invisibles aquí.
M’apassiona els llocs sense impostació. I això és, sens dubte. Els homes preguen amb aquest fervor que els estrangers són invisibles aquí. De fet, No vam veure un sol turista entre els centenars de fidels, Entre les dones cobertes als turmells, Entre els milions de miralls que brilla a les parets i les arcades i les columnes de les mesquites.
Hi ha poc a entendre. Només es fa sentir un escalfament de llocs de pelegrinatge. El silenci dels peus nus a les catifes se sent. La bellesa dels sostres plens de filigrants i làmpades i més làmpades amb milers de llums i cristal·lites, Per veure si il·luminen la fe dels escèptics.
Ens vam deixar aclaparats, nerviós per haver robat unes quantes fotos en un lloc on la gent només encaixa. A fora, Uns vint o trenta homes van cantar molt seriosos i molt alts i no sabien si eren oracions al cel o als juraments guerreres. Però no, Avui només hi ha oracions. Aquest és un altre iraq, Sense pantalons curts ni cabells al vent. Aquí ja esteu desbordats a casa, dencent.
Saddam Hussein, Com un bon tirà era un covard, i temia la rebel·lió xiïta, ja que es va aferrar a la creença sunnita. Això va provocar una repressió a la població de Kerbala. Va intentar destruir els seus llocs sants i després de les revoltes xiïtes de 1991, van assassinar milers de persones en una resposta brutal. Però les mesquites van sobreviure. I amb ells va ressorgir els fruits secs, dates i dolços i espècies, Qui vol aparcar el camell i ajustar un turbant, Doncs bé, la regressió espacial temporal aconsegueix difondre el viatger.
Ens vam deixar aclaparats, nerviós per haver robat unes quantes fotos en un lloc on la gent només encaixa.
Vaig pensar en l’hotel en aquests capítols de la història de l’Iraq, A Creds i Matanzas, En destrucció i bellesa, En cultura i violència. Vaig anar al llit amb la brillantor de les mesquites fins i tot al meu cap, Amb oracions que no surten mai i esperen que aquestes làmpades de cristall no s’acabin un dia, acumulant pols a la cambra de cuirassat d’un museu.
Kerbala és una ciutat viva, Però per completar el trencaclosques va ser necessari tornar a les ciutats mortes. A l'Iraq heu de mirar enrere. I això ens va portar a un altre d’aquests llocs suats. Un monticle de terra a la distància, Una carretera de pedra i sorra. Pols, silenci, ningú.
Un home va deixar un estand. Va saludar la solemnitat. Després, Per sorpresa, Va aparèixer un motorista alemany que hi havia vingut preguntant a molta gent. El meu amic David, L’Alemanya i jo Estàvem al lloc on comença la història. Un rètol anunciat clarament: "Les primeres paraules escrites van començar aquí". Aquesta era la carta de presentació d’Uruk. A part d'això, El lloc estava lluny de tot, com es va esvair en un sopor que dura milers d’anys. Massa vell per reviure el que era, Massa important per morir.
Aquell monticle de terra era en realitat un zigat, Un temple de l’antiga Mesopotàmia. Van construir edificis que eren el més alts possibles per facilitar l'arribada dels déus que hi vivien. El Zigurat d'Uruk va ser un dels més importants. Els habitants van anar al temple i van lliurar les seves ofertes: gallines, vaques, papa, o el que podrien. Era una cosa com un impost diví. I els responsables del temple van haver de mantenir una comptabilitat de les ofertes. Això els va portar a organitzar formes on havíeu de demanar amb símbols, Tots els productes que s’aturaran allà. Així va començar l'escriptura de la humanitat, Com un inventari a Excel, Per complaure els déus.
Així va començar l'escriptura de la humanitat, Com un inventari a Excel, Per complaure els déus.
Això va passar al voltant del mil·lenni IV aC, Durant l’època del bronze de l’antic sumeri. El problema de les fites de la humanitat que es va produir als límits de la història és que és difícil prendre perspectiva, Temps assimilat. Les piràmides de Giza, per posar un exemple, Alguns es van construir 1.000 anys més tard. Hauríem d’esperar més de 3.000 anys perquè Aristòtil parli de metafísica. I nosaltres, bo, Tremem una mica més 5.400 anys per arribar a Uruk, Des que el primer ésser humà va aparèixer dissenyant un símbol en una taula d’argila.
I allà érem, El motorista alemany, El meu amic David i jo intentem calcular segles i pedres en aquest lloc. Incapaç d’entendre com era la vida. Els carrils que els alemanys havien construït per transportar el vagó amb el qual van extreure la terra encara es conserven. Julius Jordan va ser el primer arqueòleg que va arribar a Uruk, i 1912. Les obres d’excavació s’han perllongat durant dècades, Però no vam veure cap rastre d’activitat. I no és conegut que no hi hagi un sol arqueòleg en un lloc ple de peces d’antiguitat.
Era impossible caminar entre les ruïnes d’Uruk sense trontollar amb trossos de vaixells, gerres o amb un infinit de cons de colors. Aquests cons eren pedres, Marbres de diferents llocs que van ser tallats d'aquesta manera puntuats per incrustar -los a les façanes dels edificis com a decoració. Hi havia milers de punts de colors que adornen les parets. I allà estàvem nosaltres, Veient aquestes peces disperses, a tot arreu. Peces que haurien elaborat el temps que fa temps? ¿3.000, 4000 anys? Més lluny? La nostra guia iraquiana ens va alertar de les conseqüències de posar -se a la butxaca oculta alguna peça sense llar. La presó és el destí del turista que pren un record dels dipòsits arqueològics del país. Però tot estava tan abandonat, ambulatòria, que era inexplicable per a qualsevol persona protegir una de les ruïnes més importants del Pròxim Orient. Ens vam allunyar d’allà i quan em vaig girar per veure Uruk per última vegada no hi havia res, Només la pols a la carretera.
A uns cent quilòmetres d'Uruk, resisteix més a Lustro una altra de les ciutats antigues de Mesopotàmia. Aquí es va inventar la roda, Es van establir les primeres lleis i diuen, encontraron los restos de lo que podría ser la primera cerveza de la historia. Esta ciudad vio nacer a Abraham y albergó uno de los más zigurats más importantes de la región. Y todo ello se resume en dos letras: Ur.
En Ur también se encontró La Lira Dorada o Lira del Toro, que acompañó la tumba de la reina sumeria Puabi durante 4500 anys. A principis de segle XX, la lira fue llevada al museo nacional de Irak y en 2003 fue destruida por los saqueadores. Eso es lo que duran las reliquias sagradas en nuestra época. Sólo sobrevivió una cabeza de toro, forjada en oro, que hoy se exhibe en el Museo Británico.
En Ur también se encontró La Lira Dorada o Lira del Toro, que acompañó la tumba de la reina sumeria Puabi durante 4500 anys.
Cuentan también que la reina fue enterrada con 52 ayudantes que se envenenaron para la ocasión, tal era la lealtad del servicio para los reyes sumerios. El nostre guia ens va dir amb el dit, Sense donar -li massa importància, El lloc on va passar el suïcidi col·lectiu i l’enterrament.
Caminant entre les restes de la teva, Es descobreix que encara hi ha un petit edifici de maó, que té un petit arc de mig punt al centre. No cridaria l’atenció sense el context històric que ens diu que no hi havia un context històric d’arcs de cap tipus abans d’aquest arc precís davant meu. És a dir, Podríem ser abans del primer arc arquitectònic de la humanitat.
U s'anuncia des de lluny. Aquí no hi ha un monticle de terra, On un temple és intuïtiu, Como i Uruk. No, En ur, el Zigurat ha estat reconstruït totalment. Es su principal reclamo ya desde la distancia te hace pequeñito. Cuando nos acercamos entendimos mejor sus dimensiones: 61 metros de largo y 46 d'ample. Solo se conserva la primera planta. Le faltan pisos a este templo escalonado que alcanzaba en su día los 30 metres. Una fortaleza de ladrillos de adobe, un templo para honrar a los dioses. Solo los delirios de los hombres resisten al tiempo y llegan hasta nuestros días.
Solo los delirios de los hombres resisten al tiempo y llegan hasta nuestros días.
Una familia irakí paseaba sin hacer ruido junto al zigurat. Supongo que los padres querían enseñar a su hijo dónde se encuentran las raíces de este pueblo. Viajar a Irak es viajar al origen de demasiadas cosas. Aquí da la sensación de que empezó todo: la escritura, la rueda, las leyes, es como alcanzar las fuentes del río sobre el que ha navegado la Humanidad.
Pero en este recorrido por el tiempo, nos quedaba una parada, un poco más al este, un poco más al sur. Nos faltaba visitar entre el Éufrates y el Tigris, el mismísimo paraíso. Y allí nos dirigimos.
