Kerbala's nacht verandert in de koepels van zijn moskeeën, Als een mystieke gloed. Husayn ibn Ali gaf naam aan degene die wordt beschouwd als derde heilige plaats voor de sjiieten, Na Mekka en Medina.
Voor de Husayn -moskee, is dat van zijn broer Abbas ibn Ali, Martelaar van de islam en held in de slag om Kerbala in het jaar 680, waarin hij stierf, Zoals Jezus Christus, met 33 veren. Er is zijn graf, Onder een heldere kluis die een lamp hangt met duizenden helderdere kristallen nog.
Het is moeilijk om je voor te stellen wat deze twee broers verdient die in het leven zijn geaccrediteerd, Om zo'n eerbetoon aan zijn dood te inspireren. Bijna 1350 Jaren na die strijd, Tegenwoordig duizenden mannen en vrouwen, Miljoenen eigenlijk, Ze bereiken hun graven in stilte, Misschien zonder de geschiedenis te kennen, Hoe was mijn zaak, Maar overtroffen door het podium.
Ik ben gepassioneerd over plaatsen zonder bedrog. En dit is, zeker. Mannen bidden met zoveel ijver dat buitenlanders hier onzichtbaar zijn.
Ik ben gepassioneerd over plaatsen zonder bedrog. En dit is, zeker. Mannen bidden met zoveel ijver dat buitenlanders hier onzichtbaar zijn. In feite, We zagen geen enkele toerist onder de honderden gelovigen, Onder vrouwen bedekt met de enkels, Onder de miljoenen spiegels die schitteren op de muren en arcades en de kolommen van de moskeeën.
Er is weinig te begrijpen. Alleen een kilte van bedevaartplaatsen is gevoeld. De stilte van de blote voeten op de tapijten voelt. De schoonheid van de daken vol met filigranten en lampen en meer lampen met duizenden lichten en kristallieten, Om te zien of ze het geloof van sceptici verlichten.
We zijn overweldigd gelaten, nerveus omdat ze een paar foto's hebben gestolen op een plek waar mensen alleen maar passen. Uit, Ongeveer twintig of dertig mannen zongen heel serieus en erg lang en men wist niet of ze gebeden waren naar de hemel of krijger -eed. Maar, Er zijn vandaag alleen gebeden. Dit is weer een Irak, Geen shorts of haar aan de wind. Hier ben je thuis al overweldigd, redelijk.
Saddam Hussein, Als een goede tiran was een lafaard, en vreesde de sjiitische rebellie, Sinds hij zich vasthield aan Soennitische geloof. Dat veroorzaakte een repressie aan de bevolking van Kerbala. Hij probeerde zijn heilige plaatsen te vernietigen en na de sjiitische opstanden van 1991, duizenden mensen vermoord in een brutale reactie. Maar de moskeeën overleefden. En met hen dook de notennoten op, datums en snoep en kruiden, die de kameel wil parkeren en een tulband wil aanpassen, Welnu, de tijdelijke ruimtebressie slaagt erin de reiziger te verspreiden.
We zijn overweldigd gelaten, nerveus omdat ze een paar foto's hebben gestolen op een plek waar mensen alleen maar passen.
Ik dacht aan het hotel in deze hoofdstukken van het verhaal van Irak, In Creeds en Matanzas, In vernietiging en schoonheid, In cultuur en geweld. Ik ging naar bed met de helderheid van de moskeeën, zelfs in mijn hoofd, Met gebeden die nooit uitgaan en hopen dat deze kristallampen niet op een dag zullen eindigen, Stoffen verzamelen in de slagschipkamer van een museum.
Kerbala is een levende stad, Maar om de puzzel te voltooien was het nodig om terug te keren naar dode steden. In Irak moet je terugkijken. En dat leidde ons naar een andere van die zweterige plaatsen. Een heuvel van land in de verte, Een steen- en zandweg. Poeder, stilte, niemand.
Een man verliet een stand. Hij begroette plechtigheid. Dan, Verrassend, Een Duitse automobilist verscheen die daar was gekomen en vroegen veel mensen. Mijn vriend David, De Duits en ik We waren op de plaats waar het verhaal begint. Een bord aangekondigd duidelijk: "De eerste geschreven woorden begonnen hier". Dat was de presentatiebrief van Uruk. Anders, De plaats was weg van alles, zoals vervaagd in een sopor die duizenden jaren duurt. Te oud om opnieuw te beleven wat was, te belangrijk om überhaupt te sterven.
Die heuvel was eigenlijk een zigurat, Een tempel van oude Mesopotamië. Ze bouwden gebouwen die zo hoog mogelijk bedroegen om de komst van de goden die daar woonden te vergemakkelijken. Uruk's zigurat was een van de belangrijkste. De inwoners gingen naar de tempel en brachten hun aanbod af: kippen, vee, aardappelen, of wat ze konden. Het was zoiets als een goddelijke belasting. En degenen die verantwoordelijk waren voor de tempel moesten het aanbod behouden. Dat bracht hen ertoe om vormen te organiseren waar je met symbolen moest bestellen, Elk product dat daar zou stoppen. Zo begon het schrijven van de mensheid, Als een inventaris in Excel, Om de goden te behagen.
Zo begon het schrijven van de mensheid, Als een inventaris in Excel, Om de goden te behagen.
Dit gebeurde rond het IV Millennium BC, Tijdens de bronstijd van de oude Sumeriërs. Het probleem van de mijlpalen van de mensheid die plaatsvonden in de grenzen van de geschiedenis is dat het moeilijk is om perspectief te nemen, Assimileer tijd. De piramides van Giza, Om een voorbeeld te geven, Sommigen werden gebouwd 1.000 jaren later. We zouden meer moeten wachten dan 3.000 Jaren voor Aristoteles om over metafysica te praten. En ons, goede, We nemen net voorbij 5.400 Jaren om Uruk te bereiken, Omdat de eerste mens kwam met het ontwerpen van een symbool in een kleitafel.
En daar waren we, De Duitse automobilist, Mijn vriend David en ik proberen eeuwen en stenen op die plek te berekenen. Kan niet begrijpen hoe het leven was. De rails die de Duitsers hadden gebouwd om de wagen te vervoeren waarmee ze de aarde hebben geëxtraheerd, worden nog steeds bewaard. Julius Jordan was de eerste archeoloog die Uruk bereikte, in 1912. Opgravingswerken zijn al tientallen jaren verlengd, Maar we zagen geen spoor van activiteit. En het is ongehoord dat er geen enkele archeoloog is op een plaats vol stukjes oudheid.
Het was onmogelijk om tussen de ruïnes van Uruk te lopen zonder te struikelen met stukken schepen, potten of met een oneindigheid van gekleurde kegels. Die kegels waren stenen, knikkers van verschillende plaatsen die op deze puntige manier waren gesneden om ze in te bedden op de gevels van de gebouwen als decoratie. Er waren duizenden gekleurde punten die de muren sieren. En daar waren we, Die verspreide stukken zien, overal. Stukken die zouden hebben uitgewerkt hoe lang geleden? ¿3.000, 4000 jaar? Verder? Onze Iraakse gids heeft ons gewaarschuwd voor de gevolgen van het in zijn zak krijgen verborgen dakloos stuk. De gevangenis is het lot van de toerist die een herinnering aan de archeologische afzettingen van het land neemt. Maar alles was zo verlaten, polikliniek, dat het onverklaarbaar was voor iedereen om een van de belangrijkste ruïnes in het Midden -Oosten te bewaken. We zijn daar weggegaan en toen ik me omdraaide om Uruk voor de laatste keer te zien, was er niets, Gewoon stof op de weg.
Ongeveer honderd kilometer van Uruk, Weer bestand tegen meer Lustro nog een van de oude steden van Mesopotamië. Hier is het wiel uitgevonden, De eerste wetten werden vastgesteld en ze zeggen, Ze vonden de overblijfselen van wat het eerste bier in de geschiedenis zou kunnen zijn. Deze stad zag Abraham geboren en huisvestte een van de belangrijkste ziguraten in de regio. En dit alles is samengevat in twee letters: Ur.
In ur vond ook de Golden Lyre of Bull's Lyre, die tijdens het graf van koningin Sumeria Puabi vergezelde 4500 jaar. Vroege 20e eeuw, De lier werd naar het Nationaal Museum van Irak gebracht en in 2003 Het werd vernietigd door de plunderaars. Dat is wat de heilige relikwieën in onze tijd duren. Alleen een stierenkop overleefde, gesmeed in goud, dat vandaag wordt tentoongesteld in het British Museum.
In ur vond ook de Golden Lyre of Bull's Lyre, die tijdens het graf van koningin Sumeria Puabi vergezelde 4500 jaar.
Ze zeggen ook dat de koningin ermee werd begraven 52 assistenten die voor de gelegenheid zijn vergiftigd, Dat was de loyaliteit van de dienst voor de Sumerische koningen. Onze gids vertelde ons met de vinger, Zonder het te veel belang te geven, De plaats waar collectieve zelfmoord en begrafenis plaatsvonden.
Lopen tussen de overblijfselen van ur, Men ontdekt dat een klein bakstenen gebouw nog steeds staat, dat heeft een kleine halve puntboog in het midden. Ik zou geen aandacht trekken zonder de historische context die ons vertelt dat er voor die precieze boog voor mij geen historische context van bogen was. Dat wil zeggen, We zouden kunnen zijn voor de eerste architecturale boog van de mensheid.
U wordt van verre aangekondigd. Er is hier geen heuvel van land, waar een tempel is ingetogen, como en Uruk. In, In ur is de zigurat volledig herbouwd. Het is je belangrijkste claim van een afstand, maakt je weinig. Toen we naderden, begrepen we hun dimensies beter: 61 meters lang en 46 breed. Alleen de eerste verdieping is bewaard gebleven. Hij ontbreekt vloeren naar deze gespreide tempel die in zijn tijd bereikte 30 meter. Een kracht van Adobe -bakstenen, Een tempel om de goden te eren. Alleen de waanideeën van mannen verzetten zich tegen de tijd en komen tot op de dag van vandaag.
Alleen de waanideeën van mannen verzetten zich tegen de tijd en komen tot op de dag van vandaag.
Een familie Irakí liep zonder lawaai te maken naast de zigurat. Ik denk dat ouders hun zoon wilden leren waar de wortels van deze stad worden gevonden. Reizen naar Irak reist naar de oorsprong van te veel dingen. Hier geeft het gevoel dat alles begon: Het schrijven, Het wiel, De wetten, Het is alsof je de bronnen van de rivier bereikt waarop de mensheid heeft gevaren.
Maar tijdens deze tijdstour, We hadden een stop, Een beetje meer oosten, Een beetje verder naar het zuiden. We moesten bezoeken tussen de Eufraat en de Tigris, Paradijs zelf. En daar leiden we.
