Ruševina carstava: Azijska prilagođavanje europskim kolonijalizmom

Svaka se knjiga može sažeti u 6 stavci….

• Uredništvo Galaxia Gutenberg. Izdanje 2019.
• Autor: Pankaj Mishra
• Knjiga za one koje zanima: Azija, Kolonijalizam u Aziji, povijest, politika, Filozofija i književnost.
• Što će? Duboka disekcija europskog kolonijalizma u Aziji u 19. i 20. stoljeću iz perspektive intelektualaca, lokalni aktivisti i političari u to vrijeme. Knjiga podučava misao skrivenu stoljećima od strane kolonijalnog valjka i demontira mnoge mitove.

stavak 1

Na datum već kao 1708, Predsjednik tvrtke Istočne Indije smatrao je da je to ključno da se proganja pred nogama cara Mughala da mu se obrati i opisao sebe kao "najmanju česticu pijeska", trljajući čelo na pod za ono što bi želio naručiti.

Indijski esejist započinje objašnjavanjem snage zemalja poput Indije i Kine prije 19. stoljeća, i tu industrijsku i tehnološku revoluciju u Europi koja je izmijenila Međunarodni odbor.

stavak 2

Azijci često nadvladaju znatiželjnu mrežu činjenica i fantazije koja je utkana nad nama. Portretirani smo kao ljudi koji se hrane loto parfemom, Kad nisu miševi i žohari (...) Indijska duhovnost se rugala i izjednačila s neznanjem, Kineska trezvenost do gluposti, a japanski patriotizam smatra se posljedicom fatalizma. Rečeno je da smo manje osjetljivi na bol i ozljede zbog neosjetljivosti naše živčane organizacije., napisao Okakura kakuzo, japanski filozof, Početkom 20. stoljeća ”.

Izraz prikupljen u tekstu od početka 20. stoljeća pripada japanskom filozofu Okakura Kakuzo. Mishrovo djelo neodoljiv je portret fraza i mišljenja azijskih intelektualaca koji su desetljećima demantirali sliku koja se gradila od njihove kulture u Europi..

stavak 3

Pijan opuštenim vinom novo stečene snage, strahovito poput divljih životinja koje ne znaju kako se dobro razlikovati od zla, Ženske robove, ludo u njihovoj požudi, namočen od glave do pete u alkoholu, nečist, materijalisti, Uzimanje bogatstva od drugih ... to je slika zapadnog vraga u očima Indijanaca.

U tom slučaju, Izraz pripada indijskom misliocu i vjerskom vođi Suami Vivekananda iz kraja 19. stoljeća. Oni su glasovi od tada, ne od sada, koji se dugo nisu čuli u Europi. I oni su ključni glasovi, koji označavaju trenutnu politiku, novih generacija koje to razdoblje prosuđuju kao žalbu. Ono što se naziva Global Jug i koji sa sumnjom gleda na zapad koji je optužen da je licemjerno..

stavak 4

Siguran sam u jednu stvar: Ako se traži istina o Filipinima u povijesnim knjigama španjolskog, Neće ni na trenutak sumnjati da je zemlja neznalica i nečista (...). Ne dopustite bijeloj djeci, Smijući se iza naših leđa i pljeskajući rukama Glee, Uzmi papir i olovku i napiši našu priču.

Mishra ovdje sakuplja riječi kineskog mislilaca Tang Tiaodinga početkom 20. stoljeća. Ovo je vrlo ponavljajuća misao o djelu koje nastoji povratiti kontrolu nad pričom o vlastitoj povijesti..

stavak 5

Želio bih otići u Afganistan i pozvati ljude te zemlje, da se poput divljeg lava ne boji proliti svoju krv i ne priznaje oklijevanje u ratu, posebno u svetom ratu, poduzeti vjerski spor.

Izraz 1879 U ovom slučaju odgovara al Afganistanu, aktivist koji je želio modernizirati islam krajem 19. stoljeća kako bi izbjegao ono što je smatrao poniženjem od strane europskih sila. Šokantna stvar te rečenice, Kao što se uvijek događa s onim potrebnim izgledom koji je povijest, jest da je to gotovo proročanstvo primjenjivo na sve što se dogodilo u zemlji u 20. i 21. stoljeću..

stavak 6

Učestalost izbora pridonijela je miopiji politike i jeftinom populizmu. Ljudi koji su ušli u demokratsku politiku obično su bili trećerazredni; mnogi, Previše američkih predsjednika bilo je osrednje i neinspirativno. Najbolji aspekti američke demokracije bili su lokalni i previše specifični za Sjedinjene Države da bi se prilagodile Kini..

Mishra govori o putovanju kineskog mislioca i aktivista Liang Qichao u SAD početkom 20. stoljeća. Postoji, Objasnite knjigu, Orijental je razočaran demokracijom i društvom koje pronalazi. Knjiga, obično, To je vrijedno svjedočenje azijske misli o zapadnjacima. Zapad je naviknut na ispitivanje sustava i vrijednosti drugih, a ovdje se događa suprotno.. Ponekad, protiv, Nedostatak samokritike i analiza azijskih problema usprkos gubitku napada i optužbi za sve kolonijalno koje ponekad graniči s istim rasizmom koji tekst demantira. Ali to je upravo vrijednost vrlo preporučene knjige koju treba naučiti., razumjeti i čak razgovarati s njim s njim, Budući da daje glas azijskim mislima i osjećajima pred zapadnim kolonijalizmom.