ウィル: 埋葬 “天” と少年ラマスペイン語

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僧は、上記のはったりと述べた 4.000 メートル, セラ僧院の東, 明らか素朴な石造りの家がある場所. チベット人, アカウント, 斧でそれらを引き裂くために、このような孤独な岩山に夜明けに彼らの死者を運ぶ. ハゲワシとワタリガラスは、残りを行う. 無雪の墓地の地.

必要性が迫ら. ほとんどの仏教徒は火葬を好む, しかしここでそう燃焼のために木材を得るために? この時点で, 燃焼材料が不足している (最も広く使用されているヤクの糞です。) と地形, ハードと岩, 伝統的な墓を推奨して. 最も有名なラマの唯一の遺体は火の中に消費される (バターの鍋で数年前). ほとんどのチベット人のためのソリューション, 太古から, これらの埋葬は、 "天国"です。. 骨は、それらをつぶすと鳥を養うために提供するラマ僧に連れて行かれるか、, 土壌と混合, 小さい "チョルテン"を構築する (祈りの祭壇). 乞食のために, ても、その: 彼の遺骨はごちそうに魚を川や湖の水に投げ込まれた.

セラ寺はラサの唯一の5キロ北にある. チベット仏教のすべての偉大な精神的なセンターと同様に、, 中国の文化大革命の行き過ぎに対して心から支払った. の 5.000 一度住んで僧侶たちは今わずか数百です。. かつての栄光は色あせている, 重要な復興にもかかわらず、, や 巡礼者や観光客の施しに住んでいると非難, 訪問者が少数の元を去るように彼自身の心の扉を開くために運命づけされています. 後、私は詳細に教えてあげましょう.

そこに, 屋根の上, テンジンは彼女の父親が6年前に、これらの岩石の腐肉の鳥や野生動物に残されたと言う. 一方、立派な僧侶, ティーンエイジャーだけ, 彼は写真を撮ることを拒否, ポタラは、緑豊かな傲慢なチー·チュウバレー出現. ラサ平和insufflatedを取り巻く周囲の丘の景色. 悪くないサイトに, その後, あなたの死者に別れを告げるために.

観光客, カメラを防止する, 戦略的にあなたの "議論の儀式"を開始するには僧侶数十人に分配さ

しかし、この修道院の学校がリンクされています, どういうわけか, スペインへ. Thubten Yeshe, 中国の侵攻後、彼のかかとに参​​加した最も高名な僧侶の1、- 彼はOSELに生まれ変わりました, 子グラナダ. ラマYesheは何年にスペインであった 70 とbusdistaBubiónの村に修道院の設立を奨励していた, アルプハラで, ダライ·ラマ自身を発足する. で死亡した 1984, 彼の生まれ変わりグラナダは彼の運命を満たすために、インド南部の修道院に連れて行かれた. しかし、十分な中世のそのダイビングの, OSELだけで満たす逃げ 18 今年はスペインに住んでいると依存しない宣言.

OSEL私はセラの曲がりくねった道で会うていると深紅色のローブの間にどのように多くの少年たち? セレモニーが用意されて. 観光客, カメラを防止する, 戦略的にあなたの "議論の儀式"を開始するには僧侶数十人に分配さ. これが生き残るために支払われる通行料の一つである. 彼らは裸地面に小さな円で会う. それらの一つ, 立っている, 彼の手の大きな亀裂で終わる教義の問題を提起, その答えを明らかにするために声を出して座っている僧侶のいずれかをenjoiningし. そして何度も何度も, 彼の家のリビングルームを飾るために異なるその画像をキャプチャしようとする観光客の喜びで. それは繰り返しを通して永遠の学習です。, しかし、この場合にはすぐに精神をシャープに加速. ショー, それは不敬の目であるため、, 一見の価値あり, 別の拍手の僧侶ではない侵略せずに, 風の中で彼らのローブ, 正しい答えを見つけるしようとしたときに若者に値する, 大喜びして祝う. これらは別の時間からのシーンです。, languishes精神のビジョン, 今彼らが生き残るために元の力により変造.

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