「罪のない人類学者」: アフリカ, 心から

どの本も次のように要約できます 6 段落….

• 社説 クロニクルアナグラム. エディション 1983
• 作成者: ナイジェル大麦
• 興味のために予約してください: アフリカ, 人類学, 部族とユーモア。.
• 何意志? 若い英国人類学者は、ドワヨ族の習慣を勉強するためにカメルーンに旅行することを決めました. 彼の共存は相互の発見に満ちています, 妄想的な問題と状況.

段落 1

絶え間ないおならシリーズを聞かせることはできませんでした, 夜に家を去った筋力咳と耳をつんざくようなアクセス. 私は彼女に多くの同情を感じました, まあ、彼らの勇気は私のものほどドワヨの国に住む準備ができていないように思えました (...)マティューはついに戻ってきました, 泣き、弱くなりました. それは私をマリヨの家に導き、私のすぐ後ろにある小さな小屋を指し示しました. 中にはヤギがありました. それらの動物に関する素人として, 私は彼らの爆発がどのように聞こえたかに気づいていませんでした.

Barleyの本は楽しい記録であり、彼は常に自分自身と彼の過ちを彼が共存する奇妙な部族の現実を解釈する方法で彼の過ちを笑います.

段落 2

彼は、ドワヨスが、ドワヨの国で長い間住んでいたすべての白人が魔術師の霊を生み出したと信じていると信じていると告白した。 私たちが覆っていた白い肌の下で私たちは黒でした. 誰かが私が夜寝たとき、私は白い肌を取り出してそれを掛けたのを見ました. 他の白人男性と一緒にミッションに行ったとき, カーテンを走らせたとき, 鍵をドアに投げて、白い肌を脱いだ.

大麦は、10年後半に部族のアフリカについて語っています 70. この本は、いくつかの部族からいくつかのコミュニティに設置された白人の人口について持っていたというビジョンの貴重な証言です. 仕事は、ドワヨとドワヨから彼への彼の視線を中心に展開します. ドワヨ, どういうわけか, 彼らはまた、彼らの前に人類学者になり、彼らのためにイギリス人の奇妙な習慣. 

段落 3

各部族は他のいくつかを軽spしました: ドワヨスのために, Komaはその必要な機能を実行した人でした. 彼らは約50キロ離れたところに住んでいた異教の部族でした, 川の向こうに. ドワヨスは、劣化した形式の言語に起因していました, ひどい野avさと原始主義, そして信じられないほどの汚れ. 彼のugさは、ゴヨスのジョークのトピックでした.

本の証言の価値は、社会ではドワヨと同じように文化的に多様な社会で、より技術的に先進的な社会の同じ人種差別主義者と分類主義者の行動が繰り返されることを説明することです.

段落 4

彼らはしばしば私が白人の土地から機関銃を持ってきて、彼らの領土にまだ存在するアンテロープの哀れな群れを根絶しなかったことを非難しました. ドワヨが国家の独占のために綿を栽培し始めたとき, それらには大量の農薬が提供されました, 彼らはすぐに釣りに応募したこと.

大麦は自然の世話をする「野生の貴族」の神話に完全に入ります, 彼が住んでいる現実の単純な物語とそのビジョンを分解する. しかし、これは「野生の」社会をクリアする西洋人による本ではありません, 人類学者の本は、彼が複合体なしで水没した環境を語ることに制限する人類学者の本です. そして、それは彼の大きな価値です.

段落 5

私は立ち上がって丁寧に手を振った. 「私を露出させて、彼は言った、, 私は肉を盗まなければなりません」. 少なくともそれは彼が言うつもりだったことです, しかし、トーンエラーのために、私はPerplexの聴衆を宣言しました: 'すみません, 私は鍛冶屋と交尾しなければなりません.

このような笑いをする本はほとんどいないと思います. イギリス人のユーモアの感覚は、不条理な状況を語り、彼の性格を観客または主人公として置くことです.

段落 6

家に帰る人類学者は、ヒーローからの歓迎を期待していません, しかし、一部の友人の寒さは過度に見えます. 到着してから1時間後、知人が私に簡潔に言うために私に電話してください: -ヘイ, あなたがどこに行ったのかわかりません, しかし、あなたはほぼ2年前に私の家にセーターを残しました. いつそれを拾うつもりですか?

家に帰ることと歓迎の家族や友人の「無関心」は、旅行者の帰りの大きな失望の1つです. 大麦, すべての作業のように, シンプルで皮肉を込めて描写します.