Un enfant violée par son petit ami, avoir le sida, sa mère; en vue de la Commission de Vérité et Réconciliation (créé pour accorder l'amnistie à tous ceux qui plaident coupable après l'apartheid) qui découvre la torture brutale et de trahison à l'époque du régime raciste; un enfant vivant dans un village de la région et que, après que leurs parents meurent du SIDA va à Johannesburg pour faire un pare-brise de vie de nettoyage aux feux de circulation pour acheter une vache qui survivent à leur premier et grand-mère (le premier, une autre fille, a également été violée par son professeur qui a également le SIDA); une fille noire, fille de raciste blanc afrikaner parents (un gène ancêtre), juste d'être un apatride (blanc par la naissance et un cuir noir, qui, à la hauteur de l'apartheid a été un problème, parce qu'elle est interdite métissage). Est rejeté par ses parents alors que seulement avoir des relations sexuelles avec un noir, tour, les coups frapper juste tournant la haine raciale envers les Blancs (histoire, il semble impossible d'imaginer, est réel).
Ils sont tous des histoires de films sud-africains que j'ai vu cette semaine (m'a donné autour de, pour me faire une série de films locaux par le club vidéo). Les films sont bouleversants, collations dans l'estomac. Un argument qui dévore les consciences et enseigne l'autre réalité de ce pays. Réalité, au moins en ce qui concerne le sida, qui peuvent être appliquées à une grande partie de l'Afrique australe.
Chacun de ces films, "Themba", "Red Dust", "Beat the Drum" ou "peau" sont basées sur des faits réels, directement ou indirectement. Mais, singulier, c'est que l'on comprend que chaque film a un sens didactique, tente de montrer comment l'arithmétique s'est déroulée alors que le sida a tué emballage vaches. Ou essayer d'enseigner des plaies ouvertes de conflit racial pour essayer de ne pas répéter les erreurs du passé.
Les films sont bouleversants, collations dans l'estomac. Un argument qui dévore les consciences et enseigne l'autre réalité de ce pays. Réalité, au moins en ce qui concerne le sida, qui peuvent être appliquées à une grande partie de l'Afrique australe.
Il ya des films explicites, où il enseigne la violence ou le sexe avec la dureté du cinéma européen. Voici la vérité est plus étrange que la fiction à arcades. La jeune fille a été violée pendant que l'enseignant porte, arrière-plan, ouvre la porte de la classe. Les coups portés sont trouvés dans le sang sur le plancher, dans un cri dans l'ombre ... Pas besoin de recréer le spectateur à la scène, le fait déjà, dans de nombreux cas, regardant par la fenêtre. Qui doit payer pour la détente avec ses yeux humidification?
Tous les, J'ai vu quatre, ont une fin heureuse ou, au moins, offrir de l'espoir. Comme si quelqu'un a décidé de peindre un jardin sur un tas de fumier. Probablement pour être quelque chose d'aquarelle séveux finitions, mais le cinéma est un reflet de ce qui se passe et tomber des pluies de la misère ici, car il traverse de l'autre côté, du canton et des villages ruraux.
J'ai vu les plus rudimentaires film, fait avec les mêmes effets spéciaux utilisés par les frères Lumière dans le deuxième siècle avant JC, Zoulou, l'an dernier, c'était assez gore (comme tout le monde peut imaginer, ma connaissance de la Zulu est presque de niveau Zuefl). Il s'agissait d'un albinos qui est né dans un village et deux sorcières ont été inculpés à la moitié de l'Afrique pour nettoyer machette pour chasser les mauvais esprits, (dans certaines communautés africaines un albinos est un symbole de la malchance, démoniaque). Le budget doit faire l'histoire Ketchup, parce que le rouge ici colorés à l'écran. C'est la règle par ce que j'ai vu après. Le film montre une réalité cachée, est un vecteur de communication. Il ya des millions d'histoires comment vous, coin, dans. Certains ne voient dans les films.
Ils sont tous des histoires de films sud-africains que j'ai vu cette semaine (m'a donné autour de, pour me faire une série de films locaux par le club vidéo). Les films sont bouleversants, collations dans l'estomac. Un argument qui dévore les consciences et enseigne l'autre réalité de ce pays (Toujours insister sur ce point, mais ici, et l'Espagne, il ya mille et une façons de survivre et de profiter de la vie). Réalité, au moins en ce qui concerne le sida, qui peuvent être appliquées à une grande partie de l'Afrique australe.
Chacun de ces films, "Themba", "Red Dust", "Beat the Drum" ou "peau" sont basées sur des faits réels, directement ou indirectement. Mais, singulier, c'est que l'on comprend que chaque film a un sens didactique, tente de montrer comment l'arithmétique s'est déroulée alors que le sida a tué emballage vaches. Ou essayer d'enseigner des plaies ouvertes de conflit racial pour essayer de ne pas répéter les erreurs du passé.
Il ya des films explicites, où il enseigne la violence ou le sexe avec la dureté du cinéma européen. Voici la vérité est plus étrange que la fiction à arcades. La jeune fille a été violée pendant que l'enseignant porte, arrière-plan, ouvre la porte de la classe. Les coups portés sont trouvés dans le sang sur le plancher, dans un cri dans l'ombre ... Vous n'avez pas le spectateur à recréer la scène, le fait déjà, dans de nombreux cas, regardant par la fenêtre. Qui doit payer pour la détente avec ses yeux humidification?
Tous les, J'ai vu quatre, ont une fin heureuse ou, au moins, offrir de l'espoir. Comme si quelqu'un a décidé de peindre un jardin sur un tas de fumier. Probablement pour être quelque chose d'aquarelle séveux finitions, mais le cinéma est un reflet de ce qui se passe et tomber des pluies de la misère ici, car il traverse de l'autre côté, du canton et des villages ruraux.
J'ai vu les plus rudimentaires film, fait avec les mêmes effets spéciaux utilisés par les frères Lumière dans le deuxième siècle avant JC, Zoulou, l'an dernier, c'était assez gore (comme tout le monde peut imaginer, ma connaissance de la Zulu est presque de niveau Zuefl). Il s'agissait d'un albinos qui est né dans un village et deux sorcières ont été inculpés à la moitié de l'Afrique pour nettoyer machette pour chasser les mauvais esprits, (dans certaines communautés africaines un albinos est un symbole de la malchance, démoniaque). Le budget doit faire l'histoire Ketchup, parce que le rouge ici colorés à l'écran.
C'est la règle par ce que j'ai vu après. Le film montre une réalité cachée, est un vecteur de communication. Il ya des millions d'histoires comment vous, coin, dans. Certains ne voient dans les films.
