Zuid-Afrikaanse Cinema: beten in het bewustzijn

Door: Javier Brandoli (tekst en foto's)

info rubriek

info inhoud

Een kind verkracht door vriendje, AIDS, zijn moeder; het oog van de Commissie van Waarheid en Verzoening (het leven geroepen om amnestie te verlenen aan allen die schuldig te pleiten na de apartheid) dat onthult de brute martelingen en verraad op het moment van het racistische regime; een kind woont in een dorp in het gebied en dat na hun ouders sterven aan aids gaat naar Johannesburg om een ​​levend schoon windschermen bij verkeerslichten te maken met een koe te kopen die overleven hun eerste en oma (de eerste, een ander meisje, Ook is verkracht door haar leraar, die heeft ook aids); een zwart meisje, dochter van racistische blanke Afrikaner ouders (een voorouder-gen), gewoon een staatloze (wit door geboorte en een zwart lederen, die op de hoogte van de apartheid was een probleem, omdat het verboden was rassenvermenging). Wordt afgewezen door zijn ouders toen enkel seks met een zwarte, weer, de zwevingen raken gewoon draaien rassenhaat tegenover blanken (Geschiedenis, lijkt het onmogelijk voor te stellen, is echt).

Ze zijn allemaal verhalen van Zuid-Afrikaanse films die ik heb gezien deze week (heeft mij in de buurt, voor het maken van mij een lokale film-serie door de videotheek). De films zijn hartverscheurend, snacks in de maag. Een argument dat geweten verslindt en leert de andere realiteit van dit land. Werkelijkheid, althans met betrekking tot aids, dat kan worden toegepast op een groot deel van Zuid-Afrika.

Elk van deze films, "Themba", "Red Dust", "Beat the Drum" of "Skin" zijn gebaseerd op echte gebeurtenissen rechtstreeks of onrechtstreeks. Echter, enkelvoud is dat men begrijpt dat elke film een ​​didactische zin heeft, proberen hoe rekenkundige heeft leren ontvouwen, terwijl Aids doodde hem inpakken koeien. Of probeer te openen littekens van raciale conflicten te leren niet proberen om fouten uit het verleden te herhalen.

De films zijn hartverscheurend, snacks in de maag. Een argument dat geweten verslindt en leert de andere realiteit van dit land. Werkelijkheid, althans met betrekking tot aids, dat kan worden toegepast op een groot deel van Zuid-Afrika.

Ze zijn niet expliciet films, waar hij lesgeeft geweld of seks met de hardheid van de Europese film. Hier waarheid is vreemder dan fictie tot aan arcades. Het meisje werd verkracht, terwijl de leraar draagt, achtergrond, opent de deur van het lokaal. De zwevingen zijn te vinden in het bloed op de vloer, in een kreet in de schaduw ... Geen behoefte om de kijker opnieuw met de scène, al doet, in veel gevallen, kijkt uit het raam. Wie moet voor recreatie betalen met zijn ogen te bevochtigen?

Alle, Ik heb gezien dat vier, hebben happy endings of, ten minste, hoop bieden. Alsof iemand heeft besloten om een ​​tuin verf op een mesthoop. Waarschijnlijk tot iets sappy aquarel afwerkingen, maar de film is een reflectie van wat gaat uit en hier herfstregens van ellende als het kruisen van de andere kant, de township en de landelijke dorpen.

Ik zag het meest rudimentaire film, gemaakt met dezelfde special effects gebruikt door de gebroeders Lumière in de tweede eeuw voor Christus, Zoeloe, vorig jaar, het was behoorlijk gore (zoals iedereen kan zich voorstellen, mijn kennis van de Zulu is bijna het niveau Zuefl). Het ging over een albino die werd geboren in een dorp en twee heksen werden ten laste van de helft van Afrika te reinigen kapmes af te weren boze geesten (In sommige Afrikaanse gemeenschappen een albino is een symbool van pech, demonisch). De begroting moet maken geschiedenis Ketchup, want hier gekleurd rood op het scherm. Het is de regel door wat ik zag na. De film toont een verborgen werkelijkheid, is een communicatiemiddel. Er zijn miljoenen verhalen how are you, hoek, over. Sommigen zien alleen in films.

Een kind verkracht door vriendje, AIDS, zijn moeder; het oog van de Commissie van Waarheid en Verzoening (het leven geroepen om amnestie te verlenen aan allen die schuldig te pleiten na de apartheid) dat onthult de brute martelingen en verraad op het moment van het racistische regime; een kind woont in een dorp in het gebied en dat na hun ouders sterven aan aids gaat naar Johannesburg om een ​​levend schoon windschermen bij verkeerslichten te maken met een koe te kopen die overleven hun eerste en oma (de eerste, een ander meisje, Ook is verkracht door haar leraar, die heeft ook aids); een zwart meisje, dochter van racistische blanke Afrikaner ouders (een voorouder-gen), gewoon een staatloze (wit door geboorte en een zwart lederen, die op de hoogte van de apartheid was een probleem, omdat het verboden was rassenvermenging). Wordt afgewezen door zijn ouders toen enkel seks met een zwarte, weer, de zwevingen raken gewoon draaien rassenhaat tegenover blanken (Geschiedenis, lijkt het onmogelijk voor te stellen, is echt).
Ze zijn allemaal verhalen van Zuid-Afrikaanse films die ik heb gezien deze week (heeft mij in de buurt, voor het maken van mij een lokale film-serie door de videotheek). De films zijn hartverscheurend, snacks in de maag. Een argument dat geweten verslindt en leert de andere realiteit van dit land (Altijd aandringen op het, maar hier, en Spanje, Er zijn duizend verschillende manieren om te overleven en genieten van het leven). Werkelijkheid, althans met betrekking tot aids, dat kan worden toegepast op een groot deel van Zuid-Afrika.
Elk van deze films, "Themba", "Red Dust", "Beat the Drum" of "Skin" zijn gebaseerd op echte gebeurtenissen rechtstreeks of onrechtstreeks. Echter, enkelvoud is dat men begrijpt dat elke film een ​​didactische zin heeft, proberen hoe rekenkundige heeft leren ontvouwen, terwijl Aids doodde hem inpakken koeien. Of probeer te openen littekens van raciale conflicten te leren niet proberen om fouten uit het verleden te herhalen.
Ze zijn niet expliciet films, waar hij lesgeeft geweld of seks met de hardheid van de Europese film. Hier waarheid is vreemder dan fictie tot aan arcades. Het meisje werd verkracht, terwijl de leraar draagt, achtergrond, opent de deur van het lokaal. De zwevingen zijn te vinden in het bloed op de vloer, in een kreet in de schaduwen ... Je hoeft niet de kijker om de scène opnieuw, al doet, in veel gevallen, kijkt uit het raam. Wie moet voor recreatie betalen met zijn ogen te bevochtigen?
Alle, Ik heb gezien dat vier, hebben happy endings of, ten minste, hoop bieden. Alsof iemand heeft besloten om een ​​tuin verf op een mesthoop. Waarschijnlijk tot iets sappy aquarel afwerkingen, maar de film is een reflectie van wat gaat uit en hier herfstregens van ellende als het kruisen van de andere kant, de township en de landelijke dorpen.
Ik zag het meest rudimentaire film, gemaakt met dezelfde special effects gebruikt door de gebroeders Lumière in de tweede eeuw voor Christus, Zoeloe, vorig jaar, het was behoorlijk gore (zoals iedereen kan zich voorstellen, mijn kennis van de Zulu is bijna het niveau Zuefl). Het ging over een albino die werd geboren in een dorp en twee heksen werden ten laste van de helft van Afrika te reinigen kapmes af te weren boze geesten (In sommige Afrikaanse gemeenschappen een albino is een symbool van pech, demonisch). De begroting moet maken geschiedenis Ketchup, want hier gekleurd rood op het scherm.
Het is de regel door wat ik zag na. De film toont een verborgen werkelijkheid, is een communicatiemiddel. Er zijn miljoenen verhalen how are you, hoek, over. Sommigen zien alleen in films.
  • Delen

Reacties (2)

Schrijf een reactie