South African Cinema: Bisse in Bewußtsein

FÜR: Javier Brandoli (Text und Fotos)

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Ein Kind vergewaltigt Freund, mit AIDS, seine Mutter; eine Ansicht der Kommission für Wahrheit und Versöhnung (geschaffen, um Amnestie zu gewähren, alle Schuldigen nach der Apartheid wird berufen) Aufdeckung der wilden Folter und Verrat an den Zeitraum des rassistischen Regimes; ein Kind, das in einem Dorf in der Landschaft und lebt, nachdem ihre Eltern an AIDS sterben geht nach Johannesburg, um ihren Lebensunterhalt Reinigung Windschutzscheiben an Ampeln zu machen, um eine Kuh, mit denen ihre erste und Großmutter überleben kaufen (Prämie, ein anderes Mädchen, auch von ihrem Lehrer, der hat auch AIDS vergewaltigt worden); ein schwarzes Mädchen, Tochter von rassistischen weißen Afrikaner Eltern (Genetik einiger Vorfahren), es endet als ein Staatenloser (durch Geburt und einem weißen Leder schwarz, die auf dem Höhepunkt der Apartheid war ein Problem, wie es miscegenation untersagt). Es wird von seinen Eltern abgelehnt, wenn nur Sex mit einem schwarzen Mann, drehen, die Schläge hitting nur Drehen Rassenhass gegen Weiße (Geschichte, scheint es unmöglich, sich vorzustellen,, ist real).

Sie sind alle Geschichten der südafrikanischen Filme, die ich diese Woche gesehen haben (hat mich um, dafür, dass ich eine Filmreihe von der örtlichen Videothek). Die Filme sind herzzerreißende, Snacks im Magen. Ein Argument, das Gewissen verzehrt und lehrt eine andere Realität dieses Landes. Eine Realität, wenigstens hinsichtlich AIDS, das kann zu viel des südlichen Afrikas angewandt werden.

Jede dieser Folien, "Themba", "Red Dust", "Beat the Drum" und "Skin" auf realen Ereignissen direkt oder indirekt auf. Aber, der Singular ist, dass Sie verstehen, dass jeder Film einen didaktischen Sinn hat, versucht zu lehren, wie es so arithmetischen AIDS zu verbreiten und tötete Kühe zu verjagen. Oder versuchen Sie, um offene Wunden des ethnischen Konfliktes zu lehren, versuchen Sie nicht, die Fehler der Vergangenheit zu wiederholen.

Die Filme sind herzzerreißende, Snacks im Magen. Ein Argument, das Gewissen verzehrt und lehrt eine andere Realität dieses Landes. Eine Realität, wenigstens hinsichtlich AIDS, das kann zu viel des südlichen Afrikas angewandt werden.

Es gibt explizite Filme, die lehren, Gewalt oder Sex mit der Rohheit des europäischen Kinos. Hier Wahrheit ist seltsamer als die Fiktion, um Arkaden. Die vergewaltigte Mädchen als Lehrer gekleidet, MATERIELL, öffnet die Tür der Klasse. Schläge werden im Blut auf dem Boden gefunden, quietschen irgendwo in den Schatten ... Keine Notwendigkeit, den Betrachter in die Szene neu, bereits tut, vielfach, Blick aus dem Fenster. Wer muss für die Erholung zu bezahlen mit dem, was seine Augen wurden feucht?

Alle, Ich habe vier gesehen, haben ein Happy End oder, WENIGSTENS, bieten hoffe. Als ob jemand beschlossen, einen Garten mitten in einem Misthaufen malen. Wahrscheinlich bis zu etwas kitschig Aquarell beendet sein, aber der Film ist ein Spiegelbild was außerhalb und Herbstregen Elend geschieht hier wie es über kreuzt, a los Township y Aldeas rurales.

Ich sah einen Film rudimentäre, hat mit den gleichen Spezialeffekte durch die Brüder Lumière im zweiten Jahrhundert v. Chr. verwendet, Zulu, letztes Jahr, es war ziemlich aufspießen (wie jeder kann sich vorstellen,, meine Kenntnisse der Zulu ist fast level Zuefl). Es war etwa ein Albino, die in einem Dorf geboren wurde und zwei Hexen wurden zur Hälfte von Afrika zu Lasten Machete zu reinigen böse Geister abzuwehren (in einigen afrikanischen Gemeinschaften ein Albino ist ein Symbol des Unglücks, dämonischen). Das Budget sollte Geschichte machen Ketchup, denn hier rot gefärbt auf dem Bildschirm. Es ist der Maßstab, an dem, was ich nach gesehen. Der Film zeigt eine verborgene Wirklichkeit, ein Fahrzeug-Kommunikationsmittel. Es gibt Millionen von Geschichten, wie bist du, in der Ecke, HINÜBERSEIN. Einige nur in Filmen zu sehen.

Ein Kind vergewaltigt Freund, mit AIDS, seine Mutter; eine Ansicht der Kommission für Wahrheit und Versöhnung (geschaffen, um Amnestie zu gewähren, alle Schuldigen nach der Apartheid wird berufen) Aufdeckung der wilden Folter und Verrat an den Zeitraum des rassistischen Regimes; ein Kind, das in einem Dorf in der Landschaft und lebt, nachdem ihre Eltern an AIDS sterben geht nach Johannesburg, um ihren Lebensunterhalt Reinigung Windschutzscheiben an Ampeln zu machen, um eine Kuh, mit denen ihre erste und Großmutter überleben kaufen (Prämie, ein anderes Mädchen, auch von ihrem Lehrer, der hat auch AIDS vergewaltigt worden); ein schwarzes Mädchen, Tochter von rassistischen weißen Afrikaner Eltern (Genetik einiger Vorfahren), es endet als ein Staatenloser (durch Geburt und einem weißen Leder schwarz, die auf dem Höhepunkt der Apartheid war ein Problem, wie es miscegenation untersagt). Es wird von seinen Eltern abgelehnt, wenn nur Sex mit einem schwarzen Mann, drehen, die Schläge hitting nur Drehen Rassenhass gegen Weiße (Geschichte, scheint es unmöglich, sich vorzustellen,, ist real).
Sie sind alle Geschichten der südafrikanischen Filme, die ich diese Woche gesehen haben (hat mich um, dafür, dass ich eine Filmreihe von der örtlichen Videothek). Die Filme sind herzzerreißende, Snacks im Magen. Ein Argument, das Gewissen verzehrt und lehrt eine andere Realität dieses Landes (Bestehen Sie immer auf sie, aber hier, und Spanien, Es gibt tausend Möglichkeiten, um zu überleben und das Leben genießen). Eine Realität, wenigstens hinsichtlich AIDS, das kann zu viel des südlichen Afrikas angewandt werden.
Jede dieser Folien, "Themba", "Red Dust", "Beat the Drum" und "Skin" auf realen Ereignissen direkt oder indirekt auf. Aber, der Singular ist, dass Sie verstehen, dass jeder Film einen didaktischen Sinn hat, versucht zu lehren, wie es so arithmetischen AIDS zu verbreiten und tötete Kühe zu verjagen. Oder versuchen Sie, um offene Wunden des ethnischen Konfliktes zu lehren, versuchen Sie nicht, die Fehler der Vergangenheit zu wiederholen.
Es gibt explizite Filme, die lehren, Gewalt oder Sex mit der Rohheit des europäischen Kinos. Hier Wahrheit ist seltsamer als die Fiktion, um Arkaden. Die vergewaltigte Mädchen als Lehrer gekleidet, MATERIELL, öffnet die Tür der Klasse. Schläge werden im Blut auf dem Boden gefunden, quietschen irgendwo in den Schatten ... Keine Notwendigkeit, den Betrachter in die Szene neu, bereits tut, vielfach, Blick aus dem Fenster. Wer muss für die Erholung zu bezahlen mit dem, was seine Augen wurden feucht?
Alle, Ich habe vier gesehen, haben ein Happy End oder, WENIGSTENS, bieten hoffe. Als ob jemand beschlossen, einen Garten mitten in einem Misthaufen malen. Wahrscheinlich bis zu etwas kitschig Aquarell beendet sein, aber der Film ist ein Spiegelbild was außerhalb und Herbstregen Elend geschieht hier wie es über kreuzt, a los Township y Aldeas rurales.
Ich sah einen Film rudimentäre, hat mit den gleichen Spezialeffekte durch die Brüder Lumière im zweiten Jahrhundert v. Chr. verwendet, Zulu, letztes Jahr, es war ziemlich aufspießen (wie jeder kann sich vorstellen,, meine Kenntnisse der Zulu ist fast level Zuefl). Es war etwa ein Albino, die in einem Dorf geboren wurde und zwei Hexen wurden zur Hälfte von Afrika zu Lasten Machete zu reinigen böse Geister abzuwehren (in einigen afrikanischen Gemeinschaften ein Albino ist ein Symbol des Unglücks, dämonischen). Das Budget sollte Geschichte machen Ketchup, denn hier rot gefärbt auf dem Bildschirm.
Es ist der Maßstab, an dem, was ich nach gesehen. Der Film zeigt eine verborgene Wirklichkeit, ein Fahrzeug-Kommunikationsmittel. Es gibt Millionen von Geschichten, wie bist du, in der Ecke, HINÜBERSEIN. Einige nur in Filmen zu sehen.
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