El otro Cali: coces en el ojo en la Loma

Po: Pepa Ubeda (tekst i fotografije)
Prethodna slika
Slijedeća Slika

Informacije naslov

sadržaj informacije

“Vrlo malo ostataka kolonijalnog grada; s dva sata imate dosta. Stoga smo organizirali obilazak dvaju četvrti u Komuni 18 kako biste znali našu stvarnost u podnožju polja”, govori mi na prekooceanskom pozivu Carmina Navia, pisac, profesor na Školi za književnost na Universidad del Valle, velikog ugleda u Kolumbiji, i feministička. Carmina živi sa Asuncion slikao, Katalonac koji vodi ovamo 50 godina. Županijski gradovi ostavljeni su za pomoć “peladitos” (dječaci) caleños. Osnovali su u 1976 la Kuće kulture Tkanje sororities, sa uredima u Barrio el Jordánu i Prados del Sur.

Ja ostajem u vašoj kući, pored sjedišta Barrio el Jordán. To je stroga kuća od crvene cigle s vanjske strane i iznutra izbijeljena, s otvorenim vrtom u središtu. Živite s mojim hostesama vique, javeriana poput njih; bit će mi vodič za ovu "vruću" rutu od Calija. U solo 48 sati, pričaju mi ​​o svom životu, njihova uvjerenja i razmišljanja, i ovog grada s leševima trgovine drogom koji plutaju rijekama sjećanja.

A 48 sati pričajte mi o svom životu, njihova uvjerenja i razmišljanja, i ovog grada s leševima trgovine drogom koji plutaju rijekama sjećanja

Započinjemo razgovorom o njihovoj pripadnosti teologiji oslobađanja tijekom 30 godina. “Djeluje dijelom svećenik Camilo Torres, bio je to pokret promjene koji nam je donio mnogo neprijatelja”, Carmiña govori ispred jela s kalenom na bazi povrća, meso i riža.

Katolička hijerarhija bila je temeljito korištena protiv njih, posebno nadbiskupa Uribe Urdaneta; uz potporu vojne i vladajuće kasta. “U napadu na nas, Bilo je to jedino što su se svi složili; čak i “elenos” (pripadnici gerile ELN, narodnooslobodilačke vojske)”, dodaje sa skeptičnim osmijehom.

“U napadu na nas, Bilo je to jedino što su se svi složili; čak i “elenos”

Danas vježbaju nijansu “neka bude” obostrano što ne sprečava njihovo bijes zbog brojnih pritužbi na pedofiliju u mjesnoj Crkvi, oblijen bez rumenila, žale se, za dvosmjerno društvo i sam Vatikan. Zapravo, Riječi pape Franje prilikom posljednjeg posjeta Čileu ostavile su kiseli okus na nepcima osnovnih crkvenih zajednica.

“Nikad nisam očekivao od njega; a ne snagom, jer vlast korumpira”, Carmina ističe. Previše riječi i malo akcije. Ni katolički razvedeni parovi nisu prihvaćeni, niti su računi Vatikana raščišćeni. Da, Kritika progresivnih kršćana se nastavlja - pridružuje mu se Asuncion.

Vaša "šetnja" duž Loma, najviša planina u Kaliju, otkrili svoje stvarne potrebe i ostali su

Što se tiče njihovog odnosa s drugim baznim crkvenim zajednicama, bili su u skladu s Brazilcima i Kostarikancima, a također i s Meksikancima iz Puebla Paralela (1979).

Moje sljedeće pitanje vezano je za bolivarske vođe. “Također nismo imali očekivanja. Chávez je imao nekoliko zanimljivih ideja, ali bio je vrlo macho, i vidiš Daniela Ortega. S Lulom i Pepeom Mújicom bilo je drugačije i vrijeme nam se pokazalo ispravnim”, kaže Carmina naglašeno. - Latinoamerička situacija ne može biti rezultat revolucionarnog procesa velikih vođa, već sazrijevanje baza kroz njegovo formiranje, što za nas nije prepreka da Gramscijev koncept vođe ne smatra valjanim, jer prekriva bazu - zaključuje moj sugovornik.

"Ali teologija oslobađanja bila je previše patrijarhalna i mačo", ističe Asuncion. Stoga, iz godine 2000 odlučiti se za feminističku teologiju Ivone gebara. Plod duboke krize, putovali su, promatrali su i razmišljali. “I odlučili smo se smjestiti u drugi prostor i drugu perspektivu, rad sa žrtvama rodnog nasilja”, nastavlja Španjolski.

Njeni su stanovnici došli ovdje prisiljeni napustiti svoje zemlje zbog ekoloških katastrofa, za nasilje vojske i paravojnih snaga i za gerilce, koji otimaju najmlađe da im zadebljaju redove

Vaša "šetnja" duž Loma, najviša planina u Cali, otkrili svoje stvarne potrebe i ostali su. Iako nema popisa stanovništva, procjenjuje se da neki ljudi žive u Lomi 110.000 stanovnika. Tvoje naselje, kao što se događa u drugim velikim kolumbijskim gradovima, rezultat je velikih invazija uzrokovanih prisilnim raseljavanjem. Oni su bili prisiljeni napustiti svoje zemlje zbog ekoloških katastrofa i nasilja vojske i paravojnih snaga, koji podržavaju interese velikih vlasnika zemljišta i multinacionalnih organizacija, i gerilci, da otimaju najmlađe kako bi upustili redove i naplatili im "cjepiva" (periodična ekonomska iznuđivanje).

Počeli su instalirati 250 knjige u sobi za djecu i mlade koji pohađaju. Tada, stiglo je sjedište, gdje žive slojevi 0, 1 i 2 (Kolumbijsko je društvo podijeljeno na slojeve, koji obuhvaćaju 0 al 6. Prvo je bijeda; el 1, onaj s ekstremnim siromaštvom; el 2, onaj s velikim siromaštvom). Njihov je glavni cilj uvijek bio formirati grupu koja će okupljati ljude iz susjedstva i stvarati osjećaj zajednice..
Na mojem putu, Odmah sam potvrdio da "nevidljive granice" između različitih sektora brda za nas ne postoje. Do Viqui, jer je sastavni dio zajednice koja djeluje i živi u kvartu; za mene, jer je bio njegov gost. Žene su nas pozdravile i dočekale; željan susreta nakon prazničnog zastoja koji traje od studenog do siječnja.

Na mojem putu, Odmah sam potvrdio da "nevidljive granice" između različitih sektora brda za nas ne postoje

—Kad ste objedinili mrežu žena, umire jedan od vođa ili je potone vrlo težak obiteljski udarac, I opet za početak; da steknem povjerenje drugog da nastavi sazivati ​​", kaže Viqui nakon što me je upoznala s odlučnim karakterom i čistim pogledom, ali s tragičnom biografijom. Još uvijek, pozirao je koketno pred mojom kamerom nakon što mi je pričao o brutalnim obiteljskim smrtovima od droge, dok je unuka promatrala prizor, žena od 20 godina, majka troje djece i hrom. Rezultat "izgubljenog" metka iz vojnog logora "Pichincha bojni", gdje daju upute vojnicima s malim sigurnosnim mjerama i ozbiljnim narušavanjem okoliša kad testiraju bez upozorenja suzavac koji opije cijelu Lomu za nekoliko sati.

Viqui će se odmotati tijekom ovog hodočašća 12 sati povijesti komune i one Kolumbije koja se ne pojavljuje u turističkim vodičima ili priručnicima s poviješću. U prošlosti, bio je to tropski zeleni tapecirani raj nad kojim je preletjela šačica ptica. Možemo pronaći opise onoga što je bilo u “Marija” de Jorge Isaacs, njegov romanski vrh. Niz brdo, kasarna je narasla poput pahuljastih prostirki gljiva. Skoro su stigli do rijeke. U početku, njegovi su novi kolonizatori podigli četiri kartona koja su pala odmah zbog kiše i vjetra ili paravojnih snaga, ali nisu stali i, s komunalnom revnošću, iskoristili su noć za izgradnju zidova. Kraju, njihove su poteškoće nadvladale vremenske prilike, a naoružani ljudi najamni, a kuće su i dalje stajale.

La Loma je bio tropsko zeleni tapecirani raj nad kojim je preletela šačica ptica. Sada, niz brdo kasarne rastu poput pahuljastih prostirki gljiva.

Vozimo opasne dionice; pita, osiguranje. Neke ulice podsjećaju na Street Art: smeće nagomilano u uglovima, rešetke guše vrata i prozori, vi ovisnici o drogama igrate društvene igre na minimalnim trgovima, dva policajca u svojim dvadesetima napravila su kolo na motociklima koji su ranjavali, bande su branili svaki kutak svog teritorija u uglovima nevidljivim granicama i dobavljačima “basuko” a 30 metara od osnovnih škola; do srednje škole, oni ga prodaju 7 km od ovog, jer u La Lomi nema učionica. Svako jutro, odlaze oni koji odluče nastaviti studij 14 km na cestama gdje je velika vjerojatnost da će doći do kršenja.

Ponekad, neka slika podsjeća me na udarac u oči o kojem je Cézanne govorila i Ginsberg, kao što su teretane ili saloni ljepote na teritoriju male težine (Kolumbijska valuta).
-Kolomijci žive opsjednuti svojim izgledom; slika za vezu do društvene kategorije - kaže moj vodič. Kolonijalni bih rekao; oni su poput onog španjolskog gospodina koji je jad svoje biografije sakrio pod sjajnim crnim ogrtačem. Hvataju me imena i slike invazija koje vidim na zidovima i fasadama; stvorili su fascinantno imaginarno.

Neke ulice podsjećaju na Street Art: smeće gomilano, rešetke guše vrata i prozori, vi ovisnici o drogama koji igraju društvene igre, dva policajca u svojim dvadesetim godinama kruže na raskalašenim motociklima

Zaustavljamo se pred Jera fondacijom, rođen pod okriljem bogate obitelji Otoya u znak podrške obrazovanju. To je moderna i aseptična građevina, prazan i tih. To bi moglo smjestiti srednje obrazovanje kako bi se izbjeglo adolescencijsko razdoblje 14 dnevni km terora, ali vlada ne osigurava proračun.
Prolazimo ispred Dječjeg sela nº 1000, za djecu bez obitelji; problem je u tome što se cijele grupe preplavile nasilje i nestašica pezosa.

S dvanaest godina, toplina se povećava kada se približimo jordanskom zdravstvenom domu. Tišina jedine čekaonice cvili zvuk ptica koje prolaze kroz nju u niskom letu. Dvojica muškaraca uspavano sjede na klupi; žene pripremaju hranu kod kuće; zdravlje ih može pričekati.

La Loma je kolektivna biografija bespomoćnosti, ali gladan nastaviti borbu

"Ne mogu zamisliti vaše milosrđe kakva je muka razboljeti se", rekla mi je žena.. - Tri dana za liječenje dijabetesa - bodovi s podignutim tri prsta. Prvi koji je zatražio sastanak sa svojim liječnikom; drugi, da zatražite letak koji će vam omogućiti da lijek naručite u ljekarni po previsokoj cijeni; treći, ići ići po nju.

Se vratio kući. Temperatura i vlaga su nas izbacili s ulice. Večernja turneja bit će više ista: kolektivna biografija bespomoćnosti, ali gladan nastaviti borbu.

Carmina je bila u pravu: Kolonijalni grad oduzeo mi je samo dva kratka sata hoda i četvrti slojeva 5 i 6, jedan taksijem. Manifestacije Street Art-a nisu bile zanimljive kao one koje mi je dala La Loma.

  • Udio

Komentari (3)

Napišite komentar

Najnoviji Tweets

Ne tweets pronađena.