«Da cidade colonial hai moi pouco; Con dúas horas tes moito. Entón organizamos un percorrido por dous barrios da comuna 18 para que coñezas a nosa realidade no campo », dime en chamada transatlántica Carmiña Navia, escritor, Profesor da Escola de Estudos Literarios da Universidade de Valle, Gran prestixio en Colombia, e feminista. Carmiña vive con Asuncio pintado, Un catalán que estivo aquí 50 anos. As cidades quedaron para axudar a "pelas" (rapaces) Caleños. Fundado en 1976 o Casa de Cultura tecendo sororidades, Con sede en Barrio El Jordán e Prados del Sur.
Quedo na casa, Xunto á sede do barrio de El Jordán. É unha carcasa austera con ladrillo vermello por fóra e encantada dentro, Cun patio aberto no centro. Co meu anfitrión vive Wiking, Javeriana coma eles; Será a miña guía para esta ruta "quente" de Caleña. Só 48 horas, Falan da túa vida, As túas crenzas e reflexións, E desde esta cidade con cadáveres de tráfico de drogas flotando polos ríos da memoria.
E 48 Horas fálame da túa vida, As túas crenzas e reflexións, E desde esta cidade con cadáveres de tráfico de drogas flotando polos ríos da memoria
Comezamos a falar da súa pertenza á teoloxía da liberación durante 30 anos. «Fomentado en parte polo sacerdote Camilo Torres, Foi un movemento de cambio que nos levou a moitos inimigos », Conta de Carmiña diante dunha placa de Calaño baseada en verduras, Carne e arroz.
A xerarquía católica foi utilizada a fondo contra eles, Especialmente o arcebispo Uribe Urdaneta; Co apoio de castes militares e gobernantes. «Ao atacarnos, Foi o único para todos de acordo; Mesmo os "Ellenes" (Eln Guerrillas, O exército de liberación nacional)», Engade cun sorriso escéptico.
«Ao atacarnos, Foi o único para todos de acordo; Mesmo os "Ellenes"
Hoxe practican un mutuo "laissez faire" que non impide a súa indignación polas numerosas acusacións de pederastia dentro da igrexa local, Obviado sen rubor, Queixan, Pola Sociedade Biempensante e o propio Vaticano. De feito, As palabras do Papa Francisco na súa última visita a Chile deixaron un sabor agridoce nos padais das comunidades básicas eclesiais.
«Nunca fixen expectativas con el; Non con poder, Porque o poder corrompe », Apunta Carmoriña. Demasiadas palabras e pouca acción. Nin aceptaron as parellas divorciadas católicas nin aclaran as contas do Vaticano. Si, Continúan as críticas aos cristiáns progresistas: únese a Asunciación.
O seu "paseo" no monte, A montaña máis alta de Cali, Descubriu as verdadeiras necesidades e quedou
Respecto á súa relación con outras comunidades de base eclesial, Foron constantes cos brasileiros e costa rícanos, E tamén co mexicano de Puebla paralelo (1979).
A miña seguinte pregunta está relacionada cos líderes bolivarios. «Tampouco fixemos expectativas. Chávez tiña algunhas ideas interesantes, Pero era moi machista, E ves a Daniel Ortega. Con Lula e Pepe Mújica era diferente e o tempo demostrounos o dereito », di Rotunda Carmiña. —A situación latinoamericana non pode ser o resultado dun proceso revolucionario de grandes líderes, pero de maduración das bases a través da súa formación, que non é un obstáculo para que non consideremos válido o concepto de líder Gramsci Válido, Porque está imbricado na base - o meu interlocutor conclúe.
- pero a teoloxía da liberación era demasiado patriarcal e macho ", di Asunción. Así, do ano 2000 Optan pola teoloxía feminista de Ivone Gebara. Froito dunha profunda crise, Viaxaron, Observaron e reflexionaron. «E decidimos localizarnos noutro espazo e outra perspectiva, Traballa con vítimas de violencia de xénero », O español continúa.
Os seus habitantes viñeron aquí obrigados a deixar as súas terras para desastres ambientais, pola violencia do exército e dos paramilitares e da guerrilla, que secuestran aos máis novos para inchar as súas filas
O seu "paseo" no monte, A montaña máis alta de Cali, Descubriu as verdadeiras necesidades e quedou. Aínda que non hai censos, Estímase que algúns viven algúns 110.000 persoas. O teu asentamento, como noutras grandes cidades colombianas, É o resultado de grandes invasións causadas por desprazamentos forzados. Víronse obrigados a abandonar as súas terras debido aos desastres ambientais e á violencia exercida polo exército e os paramilitares, que apoian os intereses dos grandes propietarios e das multinacionais, e as guerrillas, Secuestran aos máis novos para inchar as súas filas e cobrarlles "vacinas" (Extorsión económica periódica).
Comezaron instalando 250 Libros nunha sala de estar para ir a nenos e mozos. A continuación,, Chegaron os locais, Onde viven os estratos 0, 1 e 2 (A sociedade colombiana divídese en estratos, ese abrazo de 0 á 6. O primeiro é o da miseria; o 1, o da pobreza extrema; o 2, O con gran pobreza). O seu principal obxectivo era sempre formar un grupo que reúna a xente do barrio e creou un sentido de comunidade.
Na miña incursión, De seguido probei que as "fronteiras invisibles" entre os distintos sectores do outeiro non existían para nós. Para Viqui, por ser un compoñente da comunidade que traballa e vive no distrito; para min, Por ser o teu convidado. As mulleres saudáronnos e acolléronnos; ansioso por reunirse despois do impas de vacacións de novembro a xaneiro.
Na miña incursión, De seguido probei que as "fronteiras invisibles" entre os distintos sectores do outeiro non existían para nós
—Cando consolidaches unha rede de mulleres, Un dos líderes ou un golpe de familia moi duro morre, E comeza de novo; Para obter a confianza doutro para seguir chamando - Viqui conta despois de presentarme unha natureza resolta e un aspecto limpo, Pero cunha tráxica biografía. Aínda, Pousou coqueteo ante a miña cámara despois de falarme de brutais mortes familiares por mor da droga, Mentres unha neta observaba a escena, Muller de 20 anos, Nai de tres fillos e coxo. Resultado dunha bala "perdida" do campamento militar "Pichincha", onde instruen aos soldados con poucas medidas de seguridade e grave deterioración ambiental cando intentan sen avisar aos gases lacrimóxenos que intoxican todo o outeiro en cuestión de horas.
Viqui reaccionará ao longo desta peregrinación de 12 Horas a historia da comuna e esa Colombia que non aparece nos guías turísticos nin nos manuais de historia. No pasado, Era un paraíso tapizado verde tropical sobre un bo puñado de paxaros. Podemos atopar descricións do que había na "María" de Jorge Isaacs, A súa novela do cume. Para o outeiro, O cuartel foron crecendo como alfombras de fungo esponxoso. Xa chegan case ao río. Inicialmente, Os seus novos colonizadores levantaron catro cartas que caeron inmediatamente por mor da choiva e do vento ou dos paramilitares, Pero non se renderon e, Con celo comunitario, Aproveitaron a noite para levantar paredes. Fin, A súa dificultade superou o clima e os pistoleiros salariais e as casas permaneceron de pé.
O outeiro era un paraíso gravado de verde tropical sobrevoou un bo puñado de aves. Agora, O cuartel como as alfombras de fungo esponjoso medran ao monte.
Viaxamos en coche as seccións perigosas; sendeirismo, Seguro. Algunhas rúas lémbranme a arte da rúa: lixo amoreado nas esquinas, As portas e as fiestras asfixiantes das nenas, Drogodependentes que practican xogos de mesa en cadrados mínimos, Dous vinte policías que realizan a rolda en motocicletas Ramshacks, bandas que defenden nas esquinas cada período do seu territorio a través de fronteiras invisibles e vendedores de "Basuko" 30 contadores das escolas primarias; ao instituto, Véndense a 7 km de aquí, Porque non hai aulas no outeiro. Todas as mañás, Os que deciden seguir estudando 14 Km por estradas onde son moi propensas a ser violadas.
Ás veces, Algunha imaxe lémbrame a un coz nos ollos que falou Cézanne e Ginsberg, como ximnasios de fitness ou salóns de beleza no territorio de poucos pesos (Moeda colombiana).
- Os colombianos viven obsesionados co seu aspecto; Vinculan a imaxe á categoría social - dille ao meu guía. Colonial diría; Son como ese cabaleiro español que escondeu baixo un lustroso capa negra a miseria da súa biografía. Os nomes e imaxes sobre as invasións que vexo nas paredes e as fachadas atrapanme; crearon un imaxinario fascinante.
Algunhas rúas lémbranme a arte da rúa: Lixo apilado, As portas e as fiestras asfixiantes das nenas, Drogodependentes que practican xogos de mesa, Dous axentes de policía de vinte anos en motocicletas Ramshacks
Paramos na Fundación Jera, nado baixo os auspicios da rica familia de outono en apoio da educación. É un edificio moderno e aséptico, baleiro e silencioso. Podería albergar a educación secundaria para evitar a adolescencia 14 Km Daily Horror, Pero o goberno non contribúe ao orzamento.
Pasamos diante da aldea infantil. 1000, Para nenos sen familias; O problema aquí é que os grupos enteiros están unidos á violencia e á escaseza de pesos.
Aos doce anos, A calor restablece cando nos achegamos ao Centro de Saúde de Xordania. O silencio da única sala de espera chiscando. Dous homes durmindo sentados no banco; As mulleres preparan comida na casa; A saúde pode agardalos.
Loma é unha biografía colectiva de desamparo, Pero con fame de seguir loitando
"Non podes imaxinar a túa misericordia o que é o calvario para estar enfermo",. "Durante días para obter a miña medicina da diabetes", di con tres dedos levantados. O primeiro en pedir un xiro co seu médico; o segundo, Solicitar o volante que lle permitiría ordenar a medicación na farmacia a un prezo excesivo; o terceiro, Para ir recollelo.
Regresamos a casa. A temperatura e a humidade botáronnos fóra da rúa. A xira nocturna será máis do mesmo: Unha biografía colectiva de desamparo, Pero con fame de seguir loitando.
Tiña coidado: A cidade colonial só me levou dúas horas escasas de paseo e os barrios dos estratos 5 e 6, Un taxi. Non atopei manifestacións de arte de rúa tan interesantes como as que me sostiñan o outeiro.
