Два месяца в Гаване: по отношению к различным

По: Диего Кобо (Текст и фото)
Предыдущее изображение
Следующее изображение

Информация заголовка

Информация содержание

О том, чтобы превратить два месяца в Гавана, Я начинаю создавать свои собственные идеи социальной жизни, повсеместной нехватки материалов и различных взаимосвязей между людьми. Короче говоря, Я немного больше понимаю кубинскую действительность. Однако, как я сказал в первой записи («Путешествие - это искусство»), Я хотел сделать серию размышлений о жизни в слаборазвитой или развивающейся стране., как это называется на самом бюрократическом языке. Как себя вести? Как действовать? Как нам жить без демонстрации нашего высоко интегрированного этноцентризма?

В первый раз я, должно быть, осознал, как трудно действовать добросовестно и уважительно., оба, другая культура, это должно быть было в Индия. Здесь, в Куба, нет людей измученных или лежащих посреди тротуара, как в самых бедных странах мира. Не буду преувеличивать, если скажу, что улицы Гаваны менее бедны, чем улицы Мадрид. Здесь будет дефицит, но не страдание.

Улицы Гаваны менее бедны, чем улицы Мадрида.. Здесь будет дефицит, но не страдание

Несмотря на это, иностранец по-прежнему в центре внимания; претензии, в конце концов, деньги, чтобы иметь возможность получить что-то. До этого момента, как в любой стране с минимумом туристических традиций, все происходит так же. Но то, что я хотел сказать, - это наш способ действовать и интегрироваться, не переходя черту уважения к тому, что отличается..

На днях я спустился поесть пиццы у себя дома на маленькой лавке. Там, в очереди, мальчик и девочка ели по одной. Когда они закончили, они попросили другой. Пицца не дорогая, но с кубинскими зарплатами, 10 песо каждая пицца представляет собой значительные расходы. У меня был вопрос: "Могу я купить тебе пиццу? Для меня это почти ничего, и для них это может быть мир. И, возможно, это сделает ваш день счастливым ".

Как я могу помочь другим напрямую, не заблудившись в лабиринте и неопределенной системе НПО?

Такое отношение приходит на ум всякий раз, когда вы пытаетесь проникнуть в чужую шкуру.. Помогать людям. Но, Показываем ли мы таким поведением своего рода превосходство? Как я могу помочь другим напрямую, не заблудившись в лабиринте и неопределенной системе организаций, занимающихся этим?

Понятно, что люди, решившие помочь любым способом, не доверяют НПО или другим организациям.. В конце дня, Это влияет на макроуровень, когда мы хотим видеть, что наши деньги приносят немедленные результаты.: девушка, которая ест больше, ребенок, который может ходить в школу, новая крыша, водяной насос ... и, иногда, финансовая поддержка проекта может не быть ощутимой в его результатах, По крайней мере, в краткосрочной перспективе.

Если мы даем деньги беспризорным детям, мы можем помогать их родителям отправлять их на эту «работу» вместо того, чтобы ходить в школу.

По-моему, Конфронтация между этими двумя видениями заставляет нас иногда достать наши кошельки: Наблюдать, как две тинки едят пиццу, приятно. Но я думаю, что мы должны превзойти эту человеческую потребность в немедленном удовольствии.. Я не говорю о случае с Кубой, где, Как я уже говорил, нет страданий, которые опустошают полмира, но да, из других туристических стран, в которых помощь другим может быть противопоказанием. Один, например, мы даем деньги детям, которые слоняются по улице, мы можем помогать их родителям отправлять их на эту «работу» вместо того, чтобы ходить в школу. Также, эти деньги не пойдут прямо на существо, но для вашего дома.

Есть те, кто указал на это добро как на главную причину роста цен для туристов., потому что иногда даются преувеличенные чаевые, так как цена товара скандально дешевая. На самом деле, что может быть хорошим намерением, это становится искажением, и тот же товар может вырасти в цене из-за этих повторяющихся действий.

Велосипед, который я привез, планирую передать тому, кому он нужен, и подушка, которую я купила, и гитара…

Добрых намерений никогда не бывает. В одном случае, Один мужчина признался мне, что хотел отправить партию хлеба в Африку, «чтобы дать земле» то, что она дала ему.. Он, владелец крупной компании, Могу вас заверить, что проявлял это без всякого скрытого интереса (вычитать, рекламировать, и т.д.); просто, Я хотел помочь. Но последствия этого восхитительно альтруистического поступка, так благие намерения, может вызвать непредвиденные последствия, такие как разорение местных производителей хлеба, искажать цены, создать подпольный рынок с нашей продукцией ...

Действия в других системах без интеграции в них могут вызвать противоречия такого типа.. В развитии сотрудничества, потребности определяются местными организациями после исчерпывающих исследований. Я не защищаюсь этим, чтобы поддержать что-либо или перестать поддерживать это, но говорить о реальных случаях, которые заставляют нас думать о том, как помочь другим, не становясь слишком пуристами (Велосипед, который я привез с собой, я планирую отдать тому, кто в нем нуждается, и подушка, которую я купила, и гитара). Только то, что, иногда, по нашей бессознательной доброй воле мы можем изменить курс другого общества.

Есть те, кто хочет провести другой отпуск и предлагает «вступить в НПО».. Делать то, что?, Я часто спрашиваю

Есть те, кто хочет провести другой отпуск и предлагает «вступить в НПО».. Делать то, что?, Я часто спрашиваю. Что вы можете внести за месяц, чего они не могут сделать? Правда, что, иногда, вам нужен этот квалифицированный персонал (врачи или учителя) когда в стране назначения отсутствует инфраструктура, Но мы не должны забывать, что люди в развивающихся странах знают, как сделать в своей среде гораздо больше, чем мы могли бы их научить..

В конце концов, Эти размышления - всего лишь гимн уважению к тому, что отличается, и не вмешиваться в ход культур.. Иногда, благие намерения расходятся с уважением. И мы идем домой с улыбкой, думая, что мы очень хорошие граждане.

  • Поделиться

Комментарии (18)

  • РЕВ

    |

    Полностью согласен с вашей статьей!! .. Я думаю, что единственное, что мы можем внести в этот тип пребывания, - это, самое большее, понимать немного больше других ситуаций и / или культур, но немного другое ..

    Часто мы похожи на слонов в посудной лавке, с ущербом, который это может нанести в очень хрупких средах!.

    Поздравления и поздравления с вашими статьями, они всегда стимулируют.

    Ответ

  • Хавьер Brandoli

    |

    Я думаю, ты очень интересно размышляешь, Диего. Это повторяющаяся тема в моей голове и в моих разговорах. Я живу в очень бедной стране, Мозамбик, где есть очень тяжелые очаги страдания. Как помочь? Мое мышление или твое? Я навязываю это или адаптируюсь? Потому что, если я приспособлюсь, мне придется смириться с тем, что девушка становится женщиной с первой менструацией.; что ребенок - логическая рабочая сила, потому что он может производить, и что необходимо, так это производство, чтобы содержать семью; Я должен признать, что сообщество, по африканской философии Ubuntu, выше человека, так что, если кто-то ворует, чтобы распространять его среди своих, у них все хорошо, даже если они украдут меня и мои вещи… Целый сложный мир, в котором можно разместить себя, понять это и попытаться прожить это с суровостью видения бедности так близко, отсутствие лекарств и ваше желание им помочь. Я дам тебе рыбу или научу ловить рыбу? А что, если я увижу, что когда учу тебя ловить рыбу, ты не хочешь учиться? Я оставлю тебя, и ты не ешь? Что делать, если вы не умеете ловить рыбу? Я оставляю вас? И если каждый раз, когда я ловлю рыбу, я способствую тому, чтобы вы этого не делали, потому что я уже этим занимаюсь?Что, если я пойду, кто ловит рыбу?
    В ходе этой обширной дискуссии я скажу, что на днях, беседуя с женщиной с огромной африканской культурой и жизнью, я сказал мне кое-что, что я размышляю сейчас как отправную точку.: «Я считаю, что сотрудничество никогда не должно делать то, что входит в обязанности Правительства.. Здоровье и школы - это обязательства, которые должны выполнять правительства, не НПО. Мы оказываем медвежью услугу, действуя как правительства. Люди не просят своих правителей об ответственности, у них их нет, и правители выдают себя за дела, которые они не выполняют. Вся система проституирована », Я объяснил,. Здоровое сотрудничество должно инвестировать в передачу знаний или в социальные структуры вне политических институтов.. Гражданские права, культурные движения, ассоциации граждан….Это должно быть сотрудничество ». Я нашел это интересной точкой зрения.
    Последний, есть еще один ужасный спор, который может превратиться в демагогию: Может ли сотрудничество быть профессией? Сколько стоит содержание гуманитарных работников? Без них реализуются проекты? Способно ли сообщество без толчка постороннего изменить свою инерцию?
    Обнимаю и благодарю Диего за дискуссию

    Ответ

  • РЕВ

    |

    После статьи можно было начать долгую дискуссию., так как я считаю это сотрудничество (и его разветвления) это сложный вопрос, но мы должны спросить себя, перед любым сотрудничеством, «Знаем ли мы, в какие сообщества мы будем вмешиваться и .. Мы вообще задаемся вопросом? .. или мы просто навязываем нашу волю, что, по нашему мнению, "должно" иметь и "стремиться" как общество, не переставая думать (1) если мы как общество можем навязать нашу модель другим обществам; (2) если мы действительно преуспели так хорошо, чтобы рассматривать нашу эволюцию как модель для подражания; (3) если мы предоставляем адекватные инструменты для направления и сотрудничества в развитии общества, или мы на самом деле помогаем увековечить нынешний "статус-кво".

    Мне понравилась фраза, которую я однажды прочитал от бразильского теолога Леонардо Боффа.:

    «Необходимо исключить понятие патерналистской и миссионерской помощи.. Если они приходят «на помощь», они бесполезны, тебе лучше остаться там, где ты есть. Если они придут для обмена и укрепления взаимных знаний, тогда добро пожаловать! "Я не могу платить".

    С другой стороны, и на индивидуальном уровне, Опыт такого типа может помочь нам понять другие общества и / или культуры., и относиться к ним более уважительно.

    привет и поздравления по статье.

    Кристина

    Ответ

  • Мартин

    |

    В инков в 2008 один из носильщиков сказал мне, что испанская НПО сделала несколько туалетов в их районе ( следование по следам инков - тема для разговора, которая может возникнуть , тот с туалетом ..).
    Он сказал мне, что они были построены два года назад, но их больше никто не использовал, и они были полностью заброшены.….

    Я уверен, что африканская женщина, которую цитирует Хавьер, знает, о чем говорит..

    Ответ

  • Майте

    |

    Супер интересная тема. Полностью согласен с тем, что говорится в статье. Прожив много лет в Африке и увидев, как многие НПО играют в самаритян, оказывающих себе услугу, Вы не можете не задаться вопросом о таких вещах. Как сказал друг Хавьера, мы оказываем медвежью услугу, действуя как правительства. Проституция целой системы требует больших затрат на запуск, здоровое сотрудничество должно инвестировать в передачу знаний или в социальные структуры..

    Ответ

  • Диего

    |

    Интересных и сложных дискуссий!

    Да, я считаю, что гуманитарный работник необходим, когда он помогает учреждениям другой страны получать знания, которых им не хватает.. Но это правда, что это целый сложный мир также интересов.. Что делает Испания, сотрудничая со странами, где проблема не в бедности, а в мародерстве?

    Я тоже считаю, что проблема в существующей низкой эффективности. Из 100 евро, Сколько на самом деле доходит до населения? Очень мало. По дороге, иногда думаешь, насколько бюрократичны и бесполезны многие действия. Необходимо сотрудничество и интересные вещи делаются. Но это еще и мир страновых стратегий.. Теперь в Испании взыскивают обвинения, и в дополнение к нанесению большого ущерба сектору труда и большим группам людей в странах, это лопата. Потому что присутствие на международной доске важно ....

    Верно также и то, что большая часть сотрудничества не была бы осуществлена, если бы мы не использовали их заранее и не чинили препятствия на их пути к самостоятельному развитию., или не поддерживать диктаторов, чтобы сохранить тишину в этом районе ... Также много лицемерия. А по поводу того, должно ли это быть профессией ... ну, я думаю, что ем много чего. Умение делать вещи требует подготовки и «хорошей работы»., и технические знания в разных областях (инженерное дело, управление, и т.д.).

    Короче говоря: в идеале сотрудничество нормально, но проблема в том, как это сделать иногда, Ну, люди больше беспокоятся о своей зарплате, чем о последствиях для других ... Год, который я провел в штаб-квартире AECID, я видел. И как. Но проблема может быть не в людях, но учреждения, что вместо поддержки лучших технических специалистов в этом секторе, теперь он их выбросил (потому что у них не было фиксированных контрактов) а теперь только чиновники, некоторые из них отскочили. Так, конечно это не может работать. А если к этому добавить идеологию ... Например,, многие руководящие должности на предыдущем этапе занимали технические специалисты. Теперь от дипломатических политиков.

    Здоровье.

    Ответ

  • M. Ганди

    |

    «Будьте тем изменением, которое вы хотите видеть в мире».

    Ответ

  • Диего

    |

    Интересных и сложных дискуссий!

    Да, я считаю, что гуманитарный работник необходим, когда он помогает учреждениям другой страны получать знания, которых им не хватает.. Но это правда, что это целый сложный мир также интересов.. Что делает Испания, сотрудничая со странами, где проблема не в бедности, а в мародерстве?

    Я тоже считаю, что проблема в существующей низкой эффективности. Из 100 евро, Сколько на самом деле доходит до населения? Очень мало. По дороге, иногда думаешь, насколько бюрократичны и бесполезны многие действия. Необходимо сотрудничество и интересные вещи делаются. Но это еще и мир страновых стратегий.. Теперь в Испании взыскивают обвинения, и в дополнение к нанесению большого ущерба сектору труда и большим группам людей в странах, это лопата. Потому что присутствие на международной доске важно ...

    Верно также и то, что большая часть сотрудничества не была бы осуществлена, если бы мы не использовали их заранее и не чинили препятствия на их пути к самостоятельному развитию., или не поддерживать диктаторов, чтобы сохранить тишину в этом районе ... Также много лицемерия. А по поводу того, должно ли это быть профессией ... ну, я думаю, что ем много чего. Умение делать вещи требует подготовки и «хорошей работы»., и технические знания в разных областях (инженерное дело, управление, и т.д.).

    Короче говоря: в идеале сотрудничество нормально, но проблема в том, как это сделать иногда, Ну, люди больше беспокоятся о своей зарплате, чем о последствиях для других ... Год, который я провел в штаб-квартире AECID, я видел. И как. Но проблема может быть не в людях, но учреждения, что вместо поддержки лучших технических специалистов в этом секторе, теперь он их выбросил (потому что у них не было фиксированных контрактов) а теперь только чиновники, некоторые из них отскочили. Так, конечно это не может работать. А если к этому добавить идеологию ... Например,, многие руководящие должности на предыдущем этапе занимали технические специалисты. Теперь от дипломатических политиков.

    Здоровье.

    Ответ

  • Елена

    |

    Что касается последнего пункта комментарий,Диего, я не согласен. Мне наоборот, Это дает мне гораздо больше уверенности в том, что AECID состоит из официальных лиц и дипломатов. (нет политиков),Я знаю, что они очень хорошо подготовлены и обладают большим призванием, что они прошли очень жесткое противостояние, чтобы выполнить эту конкретную работу, а не "отскок", как вы говорите.. На самом деле,размещения «пальцем» по интересам стороны очереди,обычно даются в противоположном случае.

    Ответ

  • Ольга Moya

    |

    Я много думал об этом весь беспорядок, особенно после пребывания в больнице в Сьерра-Леоне, где я пробыл две недели, чтобы написать отчет. Больница стала побратимом другой больницы в Барселоне., и разные позиции последнего информировали меня об опасностях сотрудничества. Любое принятое решение должно быть подвергнуто сомнению несколько раз и, прежде всего, проанализированы с местной точки зрения. Нашим всемогущим западным решениям может не хватить места в сегодняшней Африке. Например, Какой смысл делать тест на диабет, если у них нет инсулина для лечения болезни? И купите компьютерную томографию, если ни один профессионал не может прочитать результаты? Нет ли других более неотложных потребностей? Строим дом с фундамента или с крыши: вот вопрос. Я помню реальный случай, в котором участвовали женщины, СПИД и дети. В западных странах мы заменяем искусственное молоко материнским молоком, чтобы уменьшить вертикальное заражение вирусом.. И различные инициативы Запада, которые хотели экспортировать эту формулу на африканский континент, с треском провалились.. Проблема в том, что мы живем в очень разных реалиях.. Первый, если программа, предлагающая бутылочки и смеси для молодых мам, прерывается, они больше не могут кормить своих детей, так как у них отсутствует грудное молоко. И кое-что было сделано, чтобы помочь, в конечном итоге мешает. Также, В странах этого типа наблюдается нехватка ресурсов, что необходимо учитывать.. Если женщины готовят бутылку с водой, которую нельзя пить, например, лекарство может быть хуже болезни. Существует также культурная реальность, которую необходимо учитывать при запуске программы такого типа.. В Африке искусственное кормление грудью не принято и не принято.. Многие женщины отвергают это просто потому, что это не является частью их нормального образа жизни или, В некоторых случаях, потому что в случае дачи ребенку бутылочки и муж, и семья заподозрят, что он инфицирован. Так, женщины дают своим детям бутылочку, когда они одни, и грудь, когда они в компании, что, согласно недавним исследованиям, увеличивает риск заражения, а не снижает, заключает доктор.

    Короче говоря, иметь добрые намерения недостаточно. Хорошо понятное сотрудничество должно исходить от людей, которые очень хорошо знают реальность сообщества, которому вы хотите помочь..

    Ответ

  • Juancho

    |

    Я очень рад и дискуссии тоски сотрудничества. Меня это волнует, и мне больно. Ставки высоки. Сделать это правильно важно. Каждая ошибка, личный или организационный, может навредить многим. Я член ассоциации. Сотрудничаем с Никарагуа. Много лет назад, мы получаем много денег для создания небольших медицинских центров в крестьянских общинах, изолированных пересеченной местностью и отсутствующей инфраструктурой….

    Сегодня, эти медицинские центры не используются. Им не нужно платить за лекарства, или платить зарплату тому, кто посвятил себя 10 часов в день обслужить соседей. Все они крестьяне, все идут в поле. Заболевания не лечатся. И когда они становятся серьезными, они едут шесть часов до ближайшей больницы.

    Неужели мы неправильно построили центры здоровья?? Может быть, но прежде чем судить, думать об этом: Они спросили нас. Мы не хотели думать за них, поэтому мы спросили их… что тебе нужно в сообществе? Чем мы могли бы вам помочь? Нам сказали, что самое главное - здоровье, и что им нужен медицинский центр.

    С этой точки зрения, Я буду придерживаться того, что сказал Хавьер, эта женщина сказала ему: "Я считаю, что сотрудничество никогда не должно делать того, что входит в обязанности правительства.. Здоровье и школы - это обязательства, которые должны выполнять правительства, не НПО. Мы оказываем медвежью услугу, действуя как правительства ».

    И все же, правительства ничего не делают, обычно, кроме разврата легкими деньгами. El 60%!!!!! ВВП Никарагуа - это помощь сотрудничеству…. Это показывает, что мир поддерживает, правда? И все же, Никогда в жизни я не видел людей столь смиренных и конформистских, как мои дорогие «ники». Безумие видеть, много раз, как легко им было бы все улучшить… И пассивность, с которой они предпочитают смотреть на вас глазами, говорящими… "Я беден, я ничего не знаю… Вы не против сделать это для меня?». Есть тоска. Чем там можно заняться? Возвращаясь к исходному тексту Диего… Раздаем ли мы деньги детям на улице, чтобы родители увековечили задачу выходить попрошайничать каждое утро?? Разве мы не даем им, а затем, если они умрут с голоду, там печали?

    Еще одна вещь, извините за рулон.

    Есть одна вещь, в которой я не согласен со всеми: "праздники солидарности". Я думаю они служат, и много.

    Социальные изменения начинаются в сердце, в душе. Мы участвуем в этой дискуссии. Мы не знаем, правильно ли мы поступаем, но мы задаемся вопросом, как мы должны это сделать, чтобы все было правильно. Другие даже не добрались. Они даже не думают, что стоит думать о помощи другим. «Я здесь», - чувствуют они., в моем большом (сейчас не так много) Первый мир, и дядя, уже извините, ты родился в Индии и будешь изгоем…. Посмотрим, удастся ли тебе больше в следующей жизни ».

    Не хочу хвастаться моральным превосходством, потому что я этого не чувствую. Я живу в Мадриде так богато, и у меня есть все материальные блага, которые я хочу в обмен на работу, которую я презираю и на которой я продолжаю работать только ради материальных удобств, которые она мне дает.. Я просто хочу сказать это раньше 2003, когда я проводил отпуск солидарности, Я не думал о сотрудничестве, ни в знак солидарности, и мне никогда не приходило в голову, что он 80% человечества жили намного хуже меня. С тех пор я думаю об этом. И это, независимо от любых других соображений, Мне кажется это хорошо.

    Привет всем. Приятно этот блог, как всегда

    Ответ

  • Хавьер Brandoli

    |

    Я частично согласен с тобой, Хуанчо, насчет праздников солидарности.: это помогло вам осознать, но как насчет них? Хорошо, что кто-то, которому также часто не хватает рабочей культуры в среднесрочной или долгосрочной перспективе (множество факторов для этого) поймите, что вы живете каждый год с группой людей с Запада, которые приходят красить стены вокруг вас? А именно, Цель благородная, но результат тоже? Он не красит свои стены, он не ремонтирует свой сад или не кладет лекарства, все, что ты можешь и должен делать. Когда нет туристов, чтобы починить сады, кто это делает? Будет знать? Проблема в том, что мы не говорим о помощи семье., мы говорим о сообществе, сообщения о субсидии.
    В 2011 Я разговаривал с некоторыми испанскими врачами, которые были на севере Мозамбика три года.. Ваш ответ: «Я думаю, мы были хуже. Когда мы приехали, они знали, как делать укол, теперь они даже не знают, как принимать аспирин. Мы скоро уезжаем ».
    О культурном вмешательстве, о котором говорит Крис, и знаниях, которые говорит Ольга, Что я думаю о большой дискуссии по этой теме: вы создаете целую программу, чтобы остановить СПИД. Вы пытаетесь остановить распространение внебрачных связей с помощью информационных программ и безопасного секса.. Мужчина во многих случаях не носит презерватив, хорошо, потому что ему это не нравится, хорошо, потому что это эпизодические отношения, и он не готов. Затем вы обнаруживаете, что мужчина и женщина в период лактации не вступают в половые отношения, потому что считают, что это загрязняет материнское молоко.. Год, в котором супружеская пара не имеет отношений. А как насчет программы сдерживания СПИДа?? Стоит ли им объяснять, что молоко не портится? И если я сделаю, Разве я не покончил с твоей культурой, они не равны мне? Что, если мы добавим, что женщины не едят яйца или куриные ножки, потому что верят, что в этом случае не забеременеют?? Мы объясним, что это смешно, это способ для человека съесть куриную ножку и обеспечить единственное яйцо, которое может дать курица? Что делать беременным женщинам, которые едят песок, потому что думают, что он полезен для ребенка?? Многие дети умирают за это в утробе матери.. Мы вмешиваемся или не действуем? И с целителями и колдунами, которые ежегодно убивают тысячи людей в Африке? Они лечат СПИД или малярию как сглаз или травы.. Они порождают насилие и даже смерть в самих сообществах с помощью безумных решений.. Во многих случаях, больные прибывают в больницу почти мертвыми и умирают в течение нескольких часов после недель ожидания от нелепого лечения. Целители являются частью глубочайшей африканской культуры, они часть сущности этого места. Пытаясь вылечить СПИД своими культурными травами, случилось так, что полтора поколения мертвых африканцев оказались в сточной канаве.. Чем там можно заняться, мы вмешиваемся? А как насчет индивидуального, а не группового голосования, которое развращает демократию, но основано на африканской культуре убунту?? При просмотре один за другим возникает ощущение, что вы должны вмешаться в каждый из предыдущих примеров и добавить, что все они являются настоящим культурным вторжением.. Почему бы не применить к ним то, что я хочу для себя? Сорок лет назад в моей стране не было демократии, женщины были почти бесправными домохозяйками, гомосексуалистов избивали, существовала неграмотность, и религиозные лидеры осуществляли социальный, а не моральный контроль, при котором все наказывалось (культурное наследие веков). Все изменилось благодаря иностранным влияниям или, если хотите, логике, которая сделала меня больше похожим на француза., немец, англичанин и американец. И что я предпочитаю быть таким же другим, как раньше? И теперь в полном политическом и социальном кризисе, с кровавыми коррупционными скандалами, Я бы не хотел быть более скучным североевропейским парнем, который не вкладывает руку в коробку.? И если также, как я хочу, Я становлюсь социально осведомленным о публике, и я покидаю жуткое, и я перестала лечиться штампами девы, и я надеваю презерватив и говорю на языках и… Я неуважительно отношусь к себе, перестав быть по сути испанцем?? Они культурно вторглись в меня или я понял, что есть лучшие варианты обмена, и применил их?

    Ответ

  • Juancho

    |

    У меня никого нет вопросов respuestaa planteeas, Ксавье. Ни один. Как и в случае абляции. На днях дали фильм на двоих об этом. В Лондон приехала девушка из Мали, чудом стала востребованной моделью. Спустя годы он объявил, что в детстве перенес абляцию., и спросил, в штаб-квартире ООН, чтобы эта практика была запрещена по всей Африке. Половина стран запретили это. Несмотря на это, полмиллиона девочек калечат каждый год. У меня тоже нет ответа. Эта практика должна быть устранена из африканской культуры.. Мой западный ум говорит, конечно. Но, как это сделано? вопрошающий, Все… Ответы, Я нет, друг…

    Ответ

  • Ольга Moya

    |

    Я обычно говорю, что мы не можем просить весь мир развиваться в нашем собственном темпе.. У каждой культуры свой темп, и мне кажется ошибкой просить их всех развиваться темпами, навязанными Европой или США.. Мы живем в стране, где только женщины 80 лет у них есть право голоса, страна, в которой наши бабушки жили в уединении дома и носили одежду, которая не слишком сильно отличалась от того, что носят некоторые мусульманские женщины, - темные цвета и платок -. Каковы 80, 60, 40 лет в истории человечества? Почему мы должны определять темп развития? Но с другой стороны, все эти аргументы не оправдывают ожиданий, если посмотреть на зверства, совершаемые в некоторых частях земного шара.. Что делать? Позволить им брать на себя обязательства, пока они не «созреют» сами по себе?? Вмешайтесь в наш обычный патернализм? Как хави, как Хуанчо, как и все… У меня много вопросов, но мало ответов. Когда-нибудь я напишу пост обо всем этом, чтобы продолжить обсуждение. У меня есть много примеров и различных теорий, которые я сам опровергаю, о разных аспектах этноцентризма и сотрудничества..

    Ответ

  • Juancho

    |

    С нетерпением ждем вашего блога, Ольга. Хотя много времени это будет для меня новый каталог неотвеченных вопросов. Иногда мне кажется, что это легко понять: мы такие разные друг от друга, что мы почти никогда не понимаем друг друга…

    Ответ

  • Лидия

    |

    Эта статья вызвала очень интересная дискуссия.
    Курс, возникает много вопросов, но я тоже не могу найти ответы. Перед лицом голода, заболеваний, несправедливость, мы чувствуем желание помочь, но это очень сложно как, за все, что вы уже выставили.
    И как в случае, когда Ольга объясняет, что нужно прекратить грудное вскармливание, чтобы избежать передачи СПИДа., вы думаете, что иногда лучше не вмешиваться, хотя это вызывает еще одно противоречие: Ничего не делать, зная решение проблемы?

    Ответ

  • РЕВ

    |

    Действительно интересная дискуссия, которая началась после статьи. В любом случае, У меня осталось ощущение, что мы были больше вредны, чем полезны для тех обществ, в которых мы пошли «сотрудничать»., и не только потому, что, как-то, интерферимос (после соответствующего предыдущего грабежа) под собственную ответственность своих правительств и гражданского общества, но поскольку мы также ограничиваем их так, чтобы их "прогресс" шел по заранее определенному пути, что, возможно, это сработало для нас, но мы не знаем, имеет ли это смысл в других обществах.

    А если к этому добавить определенный фон экономического интереса, стоящий за (любопытно, почему Испания так присутствует в сотрудничестве в Мозамбике или Сенегале, например, если бы не определенные рыболовные интересы в этом районе, например) оставляет у меня еще худший привкус во рту.

    В конце концов, В заключение я остаюсь с иронией открытого письма Мадонне от кенийского писателя, который, случайно, Я вчера читал в прессе, и это отражает большую часть этой проблемы. «Благодаря, но мы можем обойтись без вашего сострадания ».

    Вот ссылка, стоит прочитать все это: http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2013/apr/12/madonna-open-letter-africans

    Ответ

  • Сируса

    |

    Increible сообщение, Я еду в Гавану для исследования 1 мой, и я один из тех, кто тает его сердце, когда ребенок приходит спросить или взрослый рассказывает ему о боли, которую он переживает, И я отдаю ему все, что ношу(это уже случилось со мной в Каире),

    Большая ошибка, потому что таким образом мы действительно не помогаем, Вам помогает только обучение тому, как зарабатывать на жизнь без участия третьих лиц..

    Это правда, что процветать в некоторых странах сложно., но наш «акт доброй воли» - не что иное, как хлеб на сегодня и голод на завтра.

    Мои поздравления Диего Кобосу!

    Ответ

Написать комментарий