Due mesi a L'Avana: rispetto alle diverse

Da: Diego Cobo (testo e foto)
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Sta per compiere due mesi L'Avana, Inizio a creare le mie idee di vita sociale, della diffusa scarsità materiale e dei diversi legami di relazione tra le persone. In breve, Capisco un po' di più la realtà cubana. Ma, come ho detto nella prima voce ("Viaggiare è un'arte"), Volevo fare una serie di riflessioni sulla vita in un paese sottosviluppato o in via di sviluppo, come la chiama la lingua più burocratizzata. Come comportarsi? Come comportarsi? Come dovremmo vivere senza dare sfogo al nostro etnocentrismo altamente integrato??

La prima volta dovevo essere consapevole di quanto sia difficile agire in buona fede e rispetto, mentre, una cultura diversa, deve essere stato nel India. Qui, in Cuba, non ci sono persone stanche o stese in mezzo al marciapiede come nei paesi più poveri del mondo. Non esagererei se dico che le strade dell'Avana sono meno indigenti delle strade di Madrid. Ci sarà una carenza qui, ma non miseria.

Le strade dell'Avana sono meno indigenti di quelle di Madrid. Ci sarà una carenza qui, ma non miseria

Comunque, lo straniero è ancora al centro di tutti gli occhi; un reclamo, in ordine, denaro per essere in grado di ottenere qualcosa. Fino a questo punto, come in ogni paese con un minimo di tradizione turistica, le cose accadono allo stesso modo. Ma quello a cui volevo fare riferimento è il nostro modo di agire e di integrarci senza oltrepassare la linea del rispetto per ciò che è diverso.

L'altro giorno sono sceso a mangiare la pizza sotto casa in un piccolo chiosco. Ci, in coda, c'erano un ragazzo e una ragazza che ne mangiavano uno ciascuno. Quando l'hanno finito, ne hanno chiesto un altro. Le pizze non sono costose, ma con salario cubano, 10 pesos ogni pizza rappresenta una spesa significativa. avevo una domanda: "Posso pagarti la pizza?? Non è quasi niente per me e per loro potrebbe essere un mondo. E, forse, renderebbe felice il tuo pomeriggio".

Come posso aiutare gli altri direttamente?, senza perdersi nel labirintico e incerto sistema delle ONG?

Questi tipi di atteggiamenti ti vengono in mente ogni volta che cerchi di intrufolarti nella pelle degli altri. Aiutare le persone. Ma, Mostriamo con questi comportamenti una sorta di superiorità? Come posso aiutare gli altri direttamente?, senza perdersi nel sistema labirintico e incerto delle organizzazioni che ad esso sono dedicate?

Può essere comprensibile che le persone che decidono di aiutare in qualsiasi modo diffidano delle ONG o di altre organizzazioni. Alla fine della giornata, Questi influiscono a livello macro quando vogliamo vedere che i nostri soldi hanno risultati immediati: una ragazza che mangia di più, un bambino che può andare a scuola, un nuovo tetto, una pompa dell'acqua ... e, a volte, sostenere finanziariamente un progetto potrebbe non essere palpabile nei suoi risultati, Almeno a breve termine.

Se diamo soldi ai bambini di strada, potremmo aiutare i loro genitori a mandarli a fare quel "lavoro" invece di andare a scuola.

A mio parere, il confronto tra queste due visioni è ciò che a volte ci fa tirare fuori il portafogli: Guardare due adolescenti che mangiano una pizza è gratificante. Ma penso che dobbiamo trascendere quel bisogno molto umano di piacere immediato.. Non sto parlando del caso di Cuba, dove, come dichiarato, non c'è miseria che devasti mezzo mondo, ma si da altri paesi turistici dove aiutare gli altri potrebbe essere una controindicazione. Si, ad esempio,, diamo soldi ai bambini che gironzolano per strada, potremmo aiutare i loro genitori a mandarli a fare quel "lavoro" invece di andare a scuola. Oltre, quel denaro non andrà direttamente alla creatura, ma per la tua casa.

C'è chi ha indicato questa bontà come il motivo principale del boom dei prezzi per i turisti, perché a volte vengono dati consigli esagerati poiché il prezzo del prodotto è scandalosamente basso. Effettivamente, quale potrebbe essere una buona intenzione, diventa una distorsione e lo stesso prodotto può aumentare di prezzo a fronte di queste azioni ripetute.

La bicicletta che ho portato, ho intenzione di darla a qualcuno che ne ha bisogno, e il cuscino che ho comprato, e la chitarra…

I buoni propositi non bastano mai. In un'occasione, un uomo mi confessò che voleva mandare un carico di pane in Africa “per dare alla terra” quello che lei gli aveva dato. Lui, titolare di una grande azienda, Posso assicurarti che lo stavo manifestando senza alcun interesse nascosto (dedurre, pubblicizzare, ecc); semplicemente, volevo aiutare. Ma le conseguenze di quell'atto mirabilmente altruistico, così ben intenzionato, può causare conseguenze indesiderate come rovinare i produttori di pane locali, distorcere i prezzi, creare un mercato clandestino con i nostri prodotti...

Agire in altri sistemi senza integrarci in esso può causare questo tipo di contraddizione. Nella cooperazione allo sviluppo, i bisogni sono identificati dalle organizzazioni locali dopo studi approfonditi. Non mi difendo con questo per supportare qualcosa o smettere di supportarlo, ma per parlare di casi reali che ci fanno pensare a come aiutare gli altri senza diventare troppo puristi (La bicicletta che ho portato, ho intenzione di darla a qualcuno che ne ha bisogno, e il cuscino che ho comprato, e la chitarra). Solo che, a volte, dalla nostra inconscia buona volontà possiamo alterare il corso di una società diversa.

C'è chi vuole trascorrere una vacanza diversa e propone di "unirsi a una ONG". Per fare ciò?, Spesso mi chiedo

C'è chi vuole trascorrere una vacanza diversa e propone di "unirsi a una ONG". Per fare ciò?, Spesso mi chiedo. Cosa puoi contribuire in un mese che loro non possono contribuire?? È vero che, a volte, questo personale qualificato è necessario (medici o insegnanti) quando il paese di destinazione manca di un'infrastruttura, Ma non dobbiamo dimenticare che le persone dei paesi in via di sviluppo sanno come fare molto di più nel loro ambiente di quanto potremmo insegnargli..

Infine, Queste riflessioni sono solo un inno al rispetto del diverso e a non interferire nel corso delle culture. A volte, le buone intenzioni sono molto in contrasto con il rispetto. E torniamo a casa sorridenti pensando che siamo ottimi cittadini.

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Commenti (18)

  • grida

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    Assolutamente d'accordo con il tuo articolo!! .. Penso che l'unica cosa che possiamo contribuire in questo tipo di soggiorno sia, al massimo, capire un po' di più altre situazioni e/o culture, ma poco altro ..

    Molte volte sembriamo elefanti in un negozio di porcellane, con i danni che questo può fare in alcuni ambienti molto fragili!.

    Saluti e congratulazioni per i tuoi articoli, sono sempre stimolanti.

    Risposta

  • javier Brandoli

    |

    Penso che fare una riflessione molto interessante Diego. È un tema ricorrente nella mia testa e nelle mie conversazioni. Vivo in un paese molto povero, Mozambico, dove ci sono sacche di miseria molto dure. Come aiutare? La mia mentalità o la tua? Lo impongo o mi adeguo? Perché se mi adatto devo accettare che una ragazza diventi donna con le prime mestruazioni; che un bambino è una forza lavoro logica perché può produrre e ciò che serve è la produzione per sostenere una famiglia; Devo accettare che la comunità, per la filosofia africana di Ubuntu, è al di sopra dell'individuo, quindi se qualcuno ruba per distribuirlo tra i propri, se la cava bene anche se rubano me e le mie cose… Un intero mondo complesso in cui collocarsi, capirlo e provare a viverlo con la durezza di vedere la povertà così vicina, la mancanza di medicinali e la tua voglia di aiutarli. Ti do pesce o ti insegno a pescare? E se osservo che quando ti insegno a pescare non vuoi imparare? Ti lascio e tu non mangi? E se non sei bravo a pescare?? ti lascio? E se ogni volta che pesco contribuisco a non farlo perché lo sto già facendo?E se vado chi pesca?
    Dirò in questo ampio dibattito che l'altro giorno, chiacchierando con una donna con un'immensa cultura e vita africana, mi ha detto qualcosa che rifletto ora come punto di partenza.: «Creo que la cooperación no debe nunca hacer lo que es responsabilidad del Gobierno. Salute e scuola sono obblighi che i governi devono mantenere, non le ONG. Facciamo un disservizio agendo come governi. Le persone non chiedono responsabilità ai loro governanti, non li hanno, e i capi passano per facitori di cose che non fanno. Se prostituye todo el sistema», Ho spiegato. Una sana cooperazione dovrebbe investire nel trasferimento di conoscenze o in strutture sociali al di fuori delle istituzioni politiche. Diritti civili, movimenti culturali, associazioni di cittadini….Eso debe ser la cooperación». L'ho trovato un punto di vista interessante.
    Infine, c'è un altro terribile dibattito e che può cadere nella demagogia: La cooperazione può essere una professione?? Quanto costa mantenere gli operatori umanitari? Senza di loro i progetti si realizzano? È una comunità senza la spinta di un estraneo capace di cambiare la sua inerzia?
    Un abbraccio e grazie Diego per il dibattito

    Risposta

  • grida

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    Si potrebbe aprire un lungo dibattito dopo l'articolo, poiché ritengo che la cooperazione (e le sue ramificazioni) è una questione complessa, ma in cui dovremmo chiederci, prima di ogni collaborazione, «¿sabemos lo que quieren aquellos comunidades donde vamos a interferir y .. Ci chiediamo anche?? .. o semplicemente imponiamo la nostra volontà, ciò che crediamo di "dovremmo" avere e a cui "aspiriamo" come società, senza fermarti a pensare (1) se noi come società siamo qualcuno che impone il nostro modello ad altre società; (2) se davvero abbiamo fatto così bene da considerare la nostra evoluzione un modello da seguire; (3) se stiamo fornendo strumenti adeguati per incanalare e collaborare allo sviluppo della società, o stiamo effettivamente contribuendo a perpetuare l'attuale "status quo".

    Mi è piaciuta una frase che ho letto una volta del teologo brasiliano Leonardo Boff:

    «Hay que eliminar el concepto de ayuda paternalista y misionera. Si vienen a «ayudar» no sirven, faresti meglio a restare dove sei. Se vengono per scambiare e rafforzare la conoscenza reciproca, allora ben arrivata! ".

    D'altra parte, e a livello individuale, Esperienze di questo tipo possono aiutarci a capire altre società e/o culture, e di essere più rispettoso con loro.

    saluti e complimenti per l'articolo.

    Cristina

    Risposta

  • balestruccio

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    Nel Cammino Inca nel 2008 uno dei facchini mi ha detto che una ONG spagnola aveva fatto dei bagni nella loro comunità ( fare il Cammino Inca è un argomento di conversazione che può sorgere , quello con i servizi igienici ..).
    Mi disse che erano stati costruiti due anni prima ma che nessuno li usava più e che erano completamente abbandonati.….

    Sicuramente la donna africana che Javier cita sa di cosa sta parlando.

    Risposta

  • Mayte

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    Super interessante questo argomento. Pienamente d'accordo con ciò che l'articolo trasmette. Dopo aver vissuto per anni in Africa e aver visto molte ONG fare i samaritani facendosi un favore, non puoi fare a meno di chiederti questo genere di cose. Come ha detto l'amico di Javier, facciamo un disservizio agendo come governi. Si prostituisce un intero sistema che costa molto da mettere in funzione, una sana cooperazione deve investire nel trasferimento di conoscenze o in strutture sociali.

    Risposta

  • diego

    |

    Dibattito interessante e difficile!

    Sì, penso che l'operatore umanitario sia necessario quando contribuisce alle istituzioni di un altro paese con la consapevolezza che a loro manca. Ma è vero che è tutto un mondo complesso anche di interessi. Cosa fa la Spagna cooperando con paesi dove il problema non è la povertà ma il saccheggio??

    Penso anche che un problema sia la bassa efficienza che esiste. Di 100 EUR, Quanto raggiunge effettivamente la popolazione? Molto poco. Sulla strada, a volte si pensa a quanto burocratiche e inutili siano tante azioni. La collaborazione è necessaria e si fanno cose interessanti. Ma è anche un mondo di strategie Paese. Ora in Spagna lo stanno caricando e oltre a causare gravi danni a un settore del lavoro e a grandi gruppi di persone nei paesi, è una pala. Perché essere presenti nel board internazionale è importante....

    È anche vero che gran parte della cooperazione non sarebbe stata realizzata se non li avessimo sfruttati in precedenza e non avessimo ostacolato il loro sviluppo., o non supportare i dittatori per mantenere la zona tranquilla... C'è anche molta ipocrisia. E se dovrebbe essere una professione ... beh, penso che mangio molte cose. Per saper fare bene le cose ci vuole preparazione e "buon lavoro"., e conoscenze tecniche in diverse aree (ingegneria, governabilità, ecc).

    Riassumendo: idealmente, la cooperazione va bene, ma il problema è come farlo a volte, Beh, le persone sono più preoccupate per il loro stipendio che per le ripercussioni sugli altri... L'anno che ho passato alla sede dell'AECID l'ho verificato. E come. Ma il problema potrebbe non essere con le persone, ma dell'istituzione, che invece di affiancare i migliori tecnici del settore, ora li ha buttati fuori (perché non avevano contratti fissi) e ora ci sono solo funzionari, alcuni di loro sono rimbalzati. Così, ovviamente non può funzionare. E se a questo aggiungiamo l'ideologia... Per esempio, molte delle posizioni manageriali nella fase precedente erano ricoperte da tecnici. Ora dei diplomatici-politici.

    Salute.

    Risposta

  • M. Gandhi

    |

    «Sé el cambio que quieras ver en el mundo.»

    Risposta

  • diego

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    Dibattito interessante e difficile!

    Sì, penso che l'operatore umanitario sia necessario quando contribuisce alle istituzioni di un altro paese con la consapevolezza che a loro manca. Ma è vero che è tutto un mondo complesso anche di interessi. Cosa fa la Spagna cooperando con paesi dove il problema non è la povertà ma il saccheggio??

    Penso anche che un problema sia la bassa efficienza che esiste. Di 100 EUR, Quanto raggiunge effettivamente la popolazione? Molto poco. Sulla strada, a volte si pensa a quanto burocratiche e inutili siano tante azioni. La collaborazione è necessaria e si fanno cose interessanti. Ma è anche un mondo di strategie Paese. Ora in Spagna lo stanno caricando e oltre a causare gravi danni a un settore del lavoro e a grandi gruppi di persone nei paesi, è una pala. Perché essere presenti nel board internazionale è importante...

    È anche vero che gran parte della cooperazione non sarebbe stata realizzata se non li avessimo sfruttati in precedenza e non avessimo ostacolato il loro sviluppo., o non supportare i dittatori per mantenere la zona tranquilla... C'è anche molta ipocrisia. E se dovrebbe essere una professione ... beh, penso che mangio molte cose. Per saper fare bene le cose ci vuole preparazione e "buon lavoro"., e conoscenze tecniche in diverse aree (ingegneria, governabilità, ecc).

    Riassumendo: idealmente, la cooperazione va bene, ma il problema è come farlo a volte, Beh, le persone sono più preoccupate per il loro stipendio che per le ripercussioni sugli altri... L'anno che ho passato alla sede dell'AECID l'ho verificato. E come. Ma il problema potrebbe non essere con le persone, ma dell'istituzione, che invece di affiancare i migliori tecnici del settore, ora li ha buttati fuori (perché non avevano contratti fissi) e ora ci sono solo funzionari, alcuni di loro sono rimbalzati. Così, ovviamente non può funzionare. E se a questo aggiungiamo l'ideologia... Per esempio, molte delle posizioni manageriali nella fase precedente erano ricoperte da tecnici. Ora dei diplomatici-politici.

    Salute.

    Risposta

  • Elena

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    Per quanto riguarda l'ultimo paragrafo del tuo commento,Diego, non sono d'accordo. A me al contrario, Mi dà molta più fiducia che l'AECID sia composta da funzionari e diplomatici (niente politici),me consta muy bien preparados y con mucha vocación que han superado oposiciones durísimas para ejercer ese trabajo concreto y no «de rebote» como tú dices. Infatti,las colocaciones «a dedo» por intereses del partido de turno,sono generalmente dati nel caso opposto.

    Risposta

  • Olga Moya

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    Ho pensato molto a tutto questo casino, soprattutto dopo un ricovero in un ospedale in Sierra Leone dove sono rimasto quindici giorni per scrivere una relazione. L'ospedale è stato gemellato con un altro omonimo a Barcellona, e le diverse posizioni di quest'ultimo mi hanno informato dei pericoli della cooperazione. Qualsiasi decisione presa deve essere stata messa in discussione più volte e, in particolare, analizzato da una prospettiva locale. Le nostre onnipotenti soluzioni occidentali potrebbero non avere spazio nell'Africa di oggi. Per esempio, A che cosa servirebbe fare un test del diabete se non hanno l'insulina qui per curare la malattia?? E compra una TAC se nessun professionista può leggere i risultati? Non ci sono altri bisogni più immediati? Costruisci la casa dalle fondamenta o dal tetto: ecco la domanda. Ricordo un caso reale che includeva le donne, AIDS e bambini. Nei paesi occidentali, sostituiamo il latte materno con il latte artificiale per alleviare l'infezione verticale del virus.. E diverse iniziative dell'Occidente che hanno voluto esportare questa formula nel continente africano sono miseramente fallite. Il problema è che ci muoviamo in realtà molto diverse. Primo, se viene interrotto un programma che offre biberon e formula alle neomamme, non sono più in grado di nutrire i loro bambini poiché il loro latte materno è stato ritirato. E qualcosa che è stato fatto per aiutare, finisce per ostacolare. Oltre, in paesi di questo tipo c'è una carenza di risorse di cui bisogna tener conto. Se le donne preparano la bottiglia con acqua non potabile, ad esempio,, il rimedio può essere peggiore della malattia. C'è anche una realtà culturale che va considerata quando si avvia un programma di questo tipo. In Africa, l'allattamento artificiale non è né comune né socialmente accettato. Molte donne lo rifiutano semplicemente perché non fa parte del loro normale corso d'azione o, in alcuni casi, perché in caso di biberon al bambino, sia il marito che la famiglia sospetterebbero che sia infetto. Così, le donne regalano ai figli il biberon quando sono sole e il seno quando sono in compagnia, che secondo recenti studi fa aumentare invece di diminuire il rischio di contagio, conclude il dottore.

    In breve, avere buone intenzioni non basta. Una collaborazione ben compresa dovrebbe provenire da persone che conoscono molto bene la realtà della comunità a cui si vuole aiutare.

    Risposta

  • Juancho

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    Sono eccitato e la cooperazione dibattito angoscia. Mi emoziona e mi fa male. La posta in gioco è alta. Farlo bene è importante. ogni errore, personale o organizzativo, può fare molto male a molti. Faccio parte di un'Associazione. Collaboriamo con il Nicaragua. Anni fa, riceviamo molti soldi per creare piccoli centri sanitari in comunità contadine isolate da terreni accidentati e infrastrutture inesistenti….

    Oggi, quei centri sanitari non vengono utilizzati. Non devono pagare le medicine, o per pagare lo stipendio di chi si dedica all'essere 10 ore al giorno lì per servire i vicini. Sono tutti contadini, tutti in campo. Le malattie non si curano. E quando questi diventano seri, viaggiano sei ore fino all'ospedale più vicino.

    Abbiamo sbagliato a costruire i centri sanitari? Può essere, ma prima di giudicare, pensaci: Ci avevano chiesto. Non volevamo pensare per loro, così abbiamo chiesto loro… di cosa hai bisogno nella comunità? Come possiamo aiutarti?? Ci hanno detto che la cosa più importante era la salute, e che avevano bisogno di un centro medico.

    Da quel punto di vista, Rimarrò fedele a quello che ha detto Javier che gli ha detto quella donna: "Credo che la cooperazione non dovrebbe mai fare ciò che è responsabilità del governo. Salute e scuola sono obblighi che i governi devono mantenere, non le ONG. Hacemos un flaco favor ejerciendo de gobiernos».

    Eppure, i governi non fanno nulla, generalmente, tranne essere corrotto con soldi facili. Il 60%!!!!! del PIL del Nicaragua è un aiuto alla cooperazione…. Ciò dimostra che il mondo è di supporto, verità? Eppure, nunca en mi vida he visto un pueblo tan resignado y conformista como el de mis queridos «nicas». È esasperante vedere, molte volte, quanto sarebbe facile per loro migliorare tutto… E la passività con cui preferiscono guardarti con occhi che dicono… «Soy pobre, Non so nulla… Ti dispiace farlo per me?». C'è l'angoscia. Cosa c'è da fare? Tornando al testo iniziale di Diego… Diamo soldi ai bambini per strada in modo che i genitori perpetuino il compito di uscire a mendicare ogni mattina? Non diamo loro e poi se muoiono di fame, ci dispiace?

    Soltanto un'altra cosa, scusa per il rotolo.

    C'è una cosa che non sono d'accordo con tutti: las «vacaciones solidarias». penso che servano, e molto altro.

    Il cambiamento sociale inizia nel cuore, nell'anima. Siamo in questo dibattito. Non sappiamo se lo facciamo bene, ma ci chiediamo come dovremmo farlo per farlo bene. Altri non ci sono nemmeno arrivati. Non pensano nemmeno che valga la pena pensare di aiutare gli altri. «Yo estoy aquí -sienten-, nel mio grande (ora non così tanto) Primo mondo, e zio, mi dispiace già, sei nato in India e sei un emarginato…. A ver si en la próxima vida tienes más suerte».

    Non voglio vantarmi di superiorità morale, perché non lo sento. Vivo a Madrid in modo così ricco e ho tutto il materiale che voglio in cambio di un lavoro che disprezzo e in cui continuo solo per le comodità materiali che mi fornisce. Voglio solo dirlo prima 2003, quando ho fatto una vacanza di solidarietà, Non ho pensato alla collaborazione, né in solidarietà, non mi è mai passato per la mente che lui 80% dell'umanità ha vissuto molto peggio di me. Da allora ci penso. E che, indipendentemente da qualsiasi altra considerazione, Mi sembra buono.

    Saluti a tutti. Un piacere questo blog, come sempre

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  • javier Brandoli

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    Sono d'accordo in parte con te Juancho sulle vacanze di solidarietà: ti ha aiutato a prendere coscienza, ma che dire di loro?? È bello che qualcuno, che spesso manca anche di una cultura del lavoro a medio o lungo termine (moltitudine di fattori per questo) capisci che vivi ogni anno con un gruppo di occidentali che vengono a dipingere i muri intorno a te? Ie, L'obiettivo è nobile, ma anche il risultato è nobile? Non dipinge le sue pareti, non aggiusta il suo giardino o non mette le sue medicine, tutte le cose che puoi e dovresti fare. Quando non ci sono turisti a riparare i frutteti, chi lo fa?? Saprà? Il problema è che non stiamo parlando di aiutare una famiglia, parliamo di una comunità, di un messaggio di sussidio.
    E 2011 Ho parlato con alcuni medici spagnoli che erano stati nel nord del Mozambico per tre anni. La tua risposta: «Creo que les hemos venido peor. Quando siamo arrivati ​​sapevano fare un'iniezione, ora non sanno nemmeno prendere un'aspirina. Nosotras nos iremos pronto».
    Sull'ingerenza culturale di cui parla Cris e sulla conoscenza che dice Olga, Cosa ne penso del grande dibattito su questo argomento: crei un intero programma per fermare l'AIDS. Cerchi di fermare il contagio delle relazioni extraconiugali con programmi di sensibilizzazione e sesso sicuro. L'uomo in molti casi non porta il preservativo, bene perché non gli piace, bene perché sono relazioni sporadiche e lui non è preparato. Poi scopri che l'uomo e la donna durante il periodo dell'allattamento non hanno rapporti sessuali perché credono che così facendo contaminino il latte materno. Un anno in cui una coppia sposata non ha relazioni. E il programma di contenimento dell'AIDS?? Dovremmo spiegare loro che il latte non guasta? E se lo faccio, Non ho finito con la tua cultura?, non mi eguagliano? E se aggiungiamo che le donne non mangiano uova o zampe di gallina perché credono che se lo fanno, non rimarranno incinte?? Ti spieghiamo che è ridicolo?, che è un modo dell'uomo di mangiare e cenare la coscia di pollo e assicurarsi l'unico uovo che la gallina può dare? E alle donne incinte che mangiano la sabbia perché pensano che faccia bene al bambino, cosa facciamo?? Molti bambini muoiono nel grembo materno per questo. Ci intromettiamo o non agiamo?? E con i guaritori e gli stregoni, che uccidono migliaia di persone ogni anno in Africa? Trattano l'AIDS o la malaria come un malocchio o con le erbe. Generano violenza e persino morte nelle stesse comunità con soluzioni folli. In molti casi, i malati arrivano in ospedale quasi morti e muoiono in poche ore da settimane di attesa con cure ridicole. I guaritori fanno parte della più profonda cultura africana, Fanno parte dell'essenza di questo posto. Cercando di curare l'AIDS con le loro erbe culturali, quello che è successo è che ci sono una generazione e mezza di africani morti nella fogna. Cosa c'è da fare, interveniamo? E il voto individuale e non di gruppo che corrompe la democrazia ma si basa sulla cultura ubuntu africana?? Visto uno per uno dà la sensazione di dover intervenire in ognuno degli esempi precedenti e sommato è una vera e propria invasione culturale. Perché non applicare a loro quello che voglio per me?? Quarant'anni fa il mio paese non aveva democrazia, le donne erano casalinghe quasi senza diritti, i familiari sono stati picchiati, esisteva l'analfabetismo e i capi religiosi esercitavano un controllo sociale più che morale in cui tutto veniva punito (un patrimonio culturale di secoli). Tutto ciò che è cambiato grazie a influenze straniere o se vuoi a una logica che mi ha reso più simile a un francese, un tedesco, un inglese e un americano. E cosa preferisco essere diverso da prima? E ora in piena crisi politica e sociale, Con sanguinosi scandali di corruzione, Non vorrei essere un nordeuropeo un po' più noioso che non mette mano alla scatola? E se anche, come voglio, Divento socialmente consapevole del pubblico e lascio il picaresco, e ho smesso di guarirmi con i francobolli della vergine, e mi metto un preservativo e parlo lingue e… Sto mancando di rispetto a me stesso per aver smesso di essere essenzialmente spagnolo?? Mi hanno invaso culturalmente o mi sono reso conto che c'erano opzioni migliori nello scambio e le ho applicate??

    Risposta

  • Juancho

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    Non ho nessuno domande planteeas respuestaa, Xavier. Nemmeno uno. Come nel caso delle ablazioni. L'altro giorno hanno fatto un film in due su questo. Una ragazza del Mali è venuta a Londra, miracolosamente diventato un modello ricercato. Anni dopo, ha annunciato di aver subito l'ablazione da bambino., e ho chiesto, presso la sede delle Nazioni Unite, che questa pratica sia bandita in tutta l'Africa. La metà dei paesi lo ha vietato. Comunque, mezzo milione di ragazze vengono mutilate ogni anno. Non ho una risposta neanche per questo. Questa pratica deve essere eliminata dalla cultura africana. La mia mente occidentale dice naturalmente. Ma, Com'è fatto? interrogativo, tutto… Risposte, non ho, amico…

    Risposta

  • Olga Moya

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    Di solito dico che non possiamo chiedere al mondo intero di evolversi al nostro ritmo. Ogni cultura ha i suoi tempi e mi sembra un errore chiedere a tutte di svilupparsi al ritmo imposto dall'Europa o dagli USA.. Viviamo in un paese dove lo fanno solo le donne 80 anni hanno il diritto di voto, un paese in cui le nostre nonne vivevano in isolamento in casa e indossavano abiti che non differivano troppo da quelli indossati da alcune donne musulmane -con colori scuri e un velo-. Che cosa sono 80, 60, 40 anni nella storia dell'umanità? Perché dovremmo essere noi a dettare il ritmo dello sviluppo?? Ma allora, tutti questi argomenti falliscono quando si osservano le atrocità che vengono commesse in alcune parti del globo. Cosa fare? ¿Dejar que se sigan cometiendo hasta que ellos solos «maduren»? Intervenire con il nostro solito paternalismo? come javi, nel ruolo di Juancho, come tutti… Ho molte domande, ma poche risposte. Un giorno scriverò un post su tutto questo per continuare ad alimentare il dibattito. Ho molti esempi e varie teorie che io stesso confuto da diversi aspetti dell'etnocentrismo e della cooperazione.

    Risposta

  • Juancho

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    In trepidante attesa per il tuo blog, Olga. Anche se molto tempo sarà per me un nuovo catalogo di domande senza risposta. A volte penso che la cosa sia facile da capire: siamo così diversi l'uno dall'altro, che non riusciamo quasi mai a capirci…

    Risposta

  • Lydia

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    Questo articolo ha suscitato un dibattito molto interessante.
    Corso, sorgono molte domande, ma non riesco nemmeno a trovare le risposte. Di fronte alla fame, malattie, ingiustizie, sentiamo il desiderio di aiutare, ma è molto difficile come, per tutto quello che hai già esposto.
    E come nel caso in cui Olga spiega di interrompere l'allattamento al seno per evitare la trasmissione dell'AIDS, pensi che a volte è meglio non intervenire, anche se questo solleva un'altra controversia: Non fare nulla conoscendo la soluzione a un problema?

    Risposta

  • grida

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    Davvero interessante il dibattito che si è aperto dopo l'articolo. Comunque, me quedo con la sensación que hemos sido más dañinos que beneficiosos para aquellas sociedades en las que hemos ido a «cooperar», e non solo perché, in qualche modo, interferimos (dopo il corrispondente saccheggio precedente) sotto la propria responsabilità dei loro governi e delle società civili, sino porque además les encorsetamos para que su «progreso» siga un camino predeterminado, che forse ha funzionato per noi, ma non sappiamo se ha senso anche in altre società.

    E se a ciò aggiungiamo un certo background di interesse economico dietro (curioso perché la Spagna è così presente nella cooperazione in Mozambico o in Senegal, ad esempio,, se non per determinati interessi di pesca nella zona, Per esempio) mi lascia con un sapore ancora peggiore in bocca.

    Infine, Riassumendo, mi rimane l'ironia di una lettera aperta a Madonna di una scrittrice keniota che, casualmente, Ho letto ieri sulla stampa, e questo riflette gran parte di questo problema. Gracias ", pero podemos arreglarnos sin tu compasión».

    Ecco il link, vale la pena leggerlo tutto: http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2013/apr/12/madonna-open-letter-africans

    Risposta

  • Sirus

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    Increible Messaggio, Vado a L'Avana per gli studi 1 mio, e io sono uno di quelli che si scioglie il cuore quando un bambino viene a chiedere o un adulto gli racconta il dolore che sta attraversando, e finisco per dargli tutto quello che porto(mi è già successo al Cairo),

    Grosso errore, perché in questo modo non aiutiamo davvero, Sei aiutato solo insegnando come guadagnarsi da vivere senza la necessità di terze parti.

    È vero che prosperare in certi paesi è complicato, pero nuestro «acto de buena fe» no es más que el pan para hoy y hambre para mañana.

    I miei complimenti a Diego Cobos!

    Risposta

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