Dous meses na Habana: respectar a diferentes
A punto de cumplir dos meses en Habana, Comezar a crear miñas propias ideas da vida social, da xeneralizada falta de material e os distintos elos das relacións entre as persoas. En resumo, entender un pouco máis a realidade cubana. Mais, como dixen na primeira entrada ("Viaxar é unha arte"), quería facer unha serie de reflexións sobre a vida nun país en desenvolvemento ou en desenvolvemento, como a linguaxe máis burocrático chamada. Como comportarse? Como actuar? Como podemos vivir sen aire tan integrado noso etnocentrismo?
A primeira vez que eu debería ser consciente de quão difícil é actuar de boa fe e respecto, mentres, unha cultura diferente, Debe ser o India. Aquí, en Cuba, ningún pobo esgotado ou correr no medio da calzada e en países máis pobres do mundo. Non esaxero ao dicir que as rúas da Habana, que é menos pobreza nas rúas de Madrid. Aquí haberá escaseza, pero a miseria.
Nas rúas da Habana é menos pobreza que en Madrid. Aquí haberá escaseza, pero a miseria
Aínda así, no exterior aínda é o foco de atención; unha reivindicación, ao final, diñeiro para ser capaz de recibir algo. Ata agora, como en calquera país con tradición turística mínimo, Como as cousas acontecen. Pero eu quería facer é a forma de actuar e integrar liña contornando diferenza respectando.
O outro día eu descendín para comer pizza na miña casa para un pequeno posto. Non, en liña, tiña un rapaz e unha rapaza adolescente comer cada. Ao rematar, , Preguntou outro. As pizzas non son caros, pero os salarios cubanos, 10 pesos de pizza uns ós outros é un gasto significativo. Eu vin dunha dúbida: "Eu pago a pizza? Non quere dicir case nada e para eles pode ser un mundo. Y, quizais, Alegre tarde ".
Como podo axudar a outros directamente, sen perderse no sistema labirinto e incerto das ONGs?
Tales actitudes virá un á cabeza sempre tentando esgueirar-se na pel do outro. Axudar a xente. Mais, Con estes comportamentos? Amosar unha especie de superioridade? Como podo axudar a outros directamente, sen perderse no sistema labirinto e incerto de organizacións que se dedican a ela?
Pode ser comprensible que as persoas que deciden axudar dalgunha forma Desconfíe de ONG ou outras axencias. Ao final da, estes impactos macro-nivel, cando queremos ver que o noso diñeiro ten resultados inmediatos: unha rapaza que come máis, un neno pode ir á escola, un tellado novo, unha bomba de auga ... E, ás veces, apoiar financeiramente un proxecto pode non ser moi evidente nos seus resultados, , Polo menos a curto prazo.
Se damos diñeiro para nenos de rúa que pode estar contribuíndo a seus pais enviou-os a facelo "traballo" en vez de ir á escola
Na miña opinión, o conflito entre estas dúas visións é que nos fai, por veces, a carteira: ver a dos adolescentes comer una pizza es gratificante. Pero eu creo que temos que superar esa necesidade moi humana de pracer inmediato. Non falar sobre o caso de Cuba, onde, como afirmara, Non hai sufrimento que destrúe a metade do mundo, pero outros países turísticos no que axudar a outros pode ser contraindicativo. Un, por exemplo, dar diñeiro para os nenos que deambulan polas rúas, que poden estar contribuíndo para os seus pais enviárono a facer este "traballo" en vez de ir á escola. Tamén, que o diñeiro non pode directamente destinados á criatura, pero para a súa casa.
Algúns teñen apuntado para esta bondade como a principal razón para o aumento dos prezos para o turista, porque ás veces non esaxerado punta porque o prezo do produto é escandalosamente barato. Na realidade, o que podería ser unha boa intención, pasa a ser distorsionada e mesmo produto pode subir de prezo para estas accións repetidas.
A moto que eu trouxen eu dalo a alguén que necesita, e almofada compras, e guitarra…
Boas intencións non bastan. Nunha ocasión,, un home me dixo que quería enviar un envío de África pan "para dar ao mundo" o que ela lle deu. El, propietario dunha grande empresa, Podo asegurar-lle, sen ningún interese oculto maniféstase (restar, ser difundido, etc); simplemente, quería axudar. Pero as consecuencias deste acto tan admirabelmente altruísta, como ben intencionado, pode causar consecuencias non intencionais como arruinando os produtores locais pan, distorsiona os prezos, crear un mercado negro con nosos produtos ...
Traballando noutros sistemas sen integrarse no que pode causar este tipo de contradicións. Na cooperación ao desenvolvemento, identificar as necesidades das organizacións locais despois de facer estudos extensos. Non defendo a este sitio nada ou executar para apoiar, pero falar de casos reais para facernos pensar o xeito de axudar a outros, sen estar moi purista (Levei a moto que eu dou a alguén que necesita, e almofada compras, e guitarra). Só que, ás veces, do noso inconsciente boa vontade pode cambiar o curso dunha sociedade diferente.
Algunhas persoas queren unha festa diferente e pretende "entrar nunha ONG". Para facer o que?, Costume preguntar
Algunhas persoas queren unha festa diferente e pretende "entrar nunha ONG". Para facer o que?, Costume preguntar. O que pode leva-lo en un mes que non pode aporta-los? É certo que, ás veces, este persoal cualificado necesarios (médicos o profesores) cando no país de destino falta de infraestrutura, pero non debemos esquecer que as persoas nos países en desenvolvemento pode facer moito máis cousas no seu ambiente que podería ensinarnos.
Co fin, estas reflexións son só unha canción de respectar a diferenza e non inmiscirse no curso de cultivos. Ás veces, As boas intencións son moi disputado respecto. E imos a casa sorrir pensando que somos bos cidadáns reais.
Comentarios (18)
berros
| #
Totalmente de acordo co seu artigo!! .. q q único que podo contribuír a este tipo de internamento é, como máximo,, entender máis sobre outras situacións e / ou culturas, pero pouco máis ..
Moitas veces, parece que estamos elefante nunha tenda de porcelana, co dano que poden facer algúns ambientes moi fráxiles!.
Saúdos e parabéns para os seus artigos, sempre estimulando.
Resposta
Javier Brandoli
| #
Eu creo que facer unha reflexión moi interesante Diego. É un tema recurrente na miña cabeza e nas miñas conversas. Eu vivo nun país moi pobre, Mozambique, onde hai bolsões de pobreza moi difícil. Como axudar? É a miña mente ou o seu? Vou adaptar impoñer ou? Porque se eu adaptar teño que aceptar que unha rapaza se fai muller coa primeira menstruación; que o traballo infantil é unha lóxica que pode producir eo que é necesario para apoiar a produción familiar; Eu estou de acordo que a comunidade, pola filosofía Ubuntu Africano, está por riba do individuo, Entón, se alguén rouba para distribuír entre a súa está indo ben a pesar de eu roubo de min, e as miñas cousas… Todo dun mundo complexo no que situar, convivirlo comprender e tratar difícil ver a pobreza tan preto, falta de medicamentos e do seu desexo de axudar. Eu darlle peixe ou ensinar a pescar? e se eu ter en conta que cando non quere ensinar a apprender peixe? Quere saír e non comer? E se é bo de pesca? Deixa? E si cada vez que eu peixe contribuíu para que non faga iso, porque eu xa estou facendo?E si eu vou pescar que?
Eu vou dicir nesta longa discusión o outro día falando con unha muller cunha enorme cultura e vida africano díxome algo que eu reflexo momento como punto de partida: «Creo que la cooperación no debe nunca hacer lo que es responsabilidad del Gobierno. As obrigacións de saúde escolar e son que os gobernos deben manter, As ONG non. Facemos un goberno desserviço exercicio. A xente non preguntan as súas responsabilidades gobernamentais, que non teñen, gobernantes e asuntos pasados como os fabricantes non. Se prostituye todo el sistema», Expliquei. A cooperación saudable debe investir en transferencia de coñecemento ou estruturas sociais fóra das institucións políticas. Dereitos civís, movementos culturais, asociacións cívicas….Eso debe ser la cooperación». Eu penso interesante punto de vista.
Finalmente, hai outro debate terrible e pode soltar a demagoxia ne: A cooperación pode ser unha profesión? Como seguir cooperando? Sen estes proxectos son realizados? Unha comunidade sen o pulo dunha persoa de fóra é capaz de cambiar a súa inercia?
Abrazo e grazas Diego para o debate
Resposta
berros
| #
Podería abrir un longo debate tras o artigo, porque creo que a cooperación (e as súas ramificacións) é unha cuestión complexa, pero en que temos que preguntarnos, antes de calquera colaboración, «¿sabemos lo que quieren aquellos comunidades donde vamos a interferir y .. Aínda pregunta?? .. ou simplemente impoñer a nosa vontade, o que pensamos que "debería" ter e "Sucker" como unha sociedade, sen parar a pensar (1) Se nós, como unha sociedade é alguén impoñer o noso modelo a outras empresas; (2) se realmente ir, así como considerar a nosa evolución dun modelo; (3) se estamos introducindo ferramentas para canalizar e colaborar para o desenvolvemento da sociedade, ou estamos en realidade axudando a perpetuar o "status quo".
Eu gosto dunha frase que lin unha vez o teólogo brasileiro Leonardo Boff:
«Hay que eliminar el concepto de ayuda paternalista y misionera. Si vienen a «ayudar» no sirven, mellor estar onde están. No caso de que veñen a cambiar coñecementos e fortalecer a mutua, Entón Benvido! ".
Por outra banda, e individualmente, tales experiencias pode axudarnos a comprender outras sociedades e / ou culturas, e ser máis respectuoso á mesma.
Saúdos e parabéns polo artigo.
Cristina
Resposta
martinete
| #
Na Trilha Inca no 2008 un dos porteiros díxome unha ONG española fixera un baño na súa comunidade ( facer a Trilha Inca é unha conversa que pode xurdir , que dos baños ..).
Dixo que fora construída dous anos antes, pero ninguén usaba e eles foron completamente abandonados….
Mulleres javier seguro africano citando sabe do que fala.
Resposta
Mayte
| #
Super interesante este tema. Estou de acordo totalmente co que transmite artigo. Despois de vivir durante anos en África e ver moitas ONGs desempeñan un favor, converténdose no eles mesmos samaritanos, non se pode axudar, pero pregunta estas cousas. Como un amigo dixo Javier, facer un goberno desserviço exercicio. Sexa prostituta sistema enteiro que custa moito para poñer en funcionamiento.Una cooperación saudable debe investir en transferencia de coñecemento ou estruturas sociais.
Resposta
Diego
| #
Debate interesante e difícil!
O cooperante creo que é necesario cando prestadas polas institucións doutro país o coñecemento que eles non teñen. Pero é verdade que tamén é un complexo de interese mundial. Que España cooperación cos países onde o problema non é a pobreza, pero a bolsa?
Eu tamén creo que un problema é a ineficiencia que existe. De 100 EUR, Como acada realmente a poboación? Moi pouco. Na estrada, ás veces pensas que burocrático e inútil para moitas accións. A cooperación é necesaria e facer cousas interesantes. Pero hai un mundo de estratexias nacionais. Agora, a España é a carga e, presumiblemente, tamén un gran dano aos grupos de traballo e grande de persoas nos países, é unha pa. Por estar presente no consello internacional é importante ....
Tamén é certo que gran parte da colaboración non sería senón obstáculos anteriormente explotáramos poñelos a desenvolver por conta propia, ou non apoiar ditadores ter a zona tranquila ... Hai moita hipocrisía. E en canto a saber se debe ser unha profesión ... porque creo que como moitas cousas. Para aprender a facer as cousas dereito preparación é necesaria e un "bo traballo", e especialización en diferentes áreas (Enxeñaría, Goberno, etc).
Resumindo: cooperación perfecto, como é ben, pero o problema é a forma de facer ás veces, porque a xente lles importa máis que o salario que o impacto para os outros ... O ano que pasei na sede da AECID chequei. E de que xeito. Pero o problema pode non ser persoas, pero institución, que no canto de apoio neste sector son os mellores técnicos, agora tomou (porque non tiñan contratos fixos) e agora hai só funcionarios, caído algunha rexeitamento. Así, claramente non pode ser executado. E se sumarmos ideoloxía ... Por exemplo,, moitas das posicións na fase anterior están a cargo de técnico. Agora, diplomáticos e políticos.
Saúde.
Resposta
M. Gandhi
| #
«Sé el cambio que quieras ver en el mundo.»
Resposta
Diego
| #
Debate interesante e difícil!
O cooperante creo que é necesario cando prestadas polas institucións doutro país o coñecemento que eles non teñen. Pero é verdade que tamén é un complexo de interese mundial. Que España cooperación cos países onde o problema non é a pobreza, pero a bolsa?
Eu tamén creo que un problema é a ineficiencia que existe. De 100 EUR, Como acada realmente a poboación? Moi pouco. Na estrada, ás veces pensas que burocrático e inútil para moitas accións. A cooperación é necesaria e facer cousas interesantes. Pero hai un mundo de estratexias nacionais. Agora, a España é a carga e, presumiblemente, tamén un gran dano aos grupos de traballo e grande de persoas nos países, é unha pa. Por estar presente no consello internacional é importante ...
Tamén é certo que gran parte da colaboración non sería senón obstáculos anteriormente explotáramos poñelos a desenvolver por conta propia, ou non apoiar ditadores ter a zona tranquila ... Hai moita hipocrisía. E en canto a saber se debe ser unha profesión ... porque creo que como moitas cousas. Para aprender a facer as cousas dereito preparación é necesaria e un "bo traballo", e especialización en diferentes áreas (Enxeñaría, Goberno, etc).
Resumindo: cooperación perfecto, como é ben, pero o problema é a forma de facer ás veces, porque a xente lles importa máis que o salario que o impacto para os outros ... O ano que pasei na sede da AECID chequei. E de que xeito. Pero o problema pode non ser persoas, pero institución, que no canto de apoio neste sector son os mellores técnicos, agora tomou (porque non tiñan contratos fixos) e agora hai só funcionarios, caído algunha rexeitamento. Así, claramente non pode ser executado. E se sumarmos ideoloxía ... Por exemplo,, moitas das posicións na fase anterior están a cargo de técnico. Agora, diplomáticos e políticos.
Saúde.
Resposta
Elena
| #
Con relación ao último párrafo do seu comentario,Diego, Non estou de acordo. Me no outro lado, me dá máis confianza de que a AECID está integrado por funcionarios e diplomáticos (ningunha política),me consta muy bien preparados y con mucha vocación que han superado oposiciones durísimas para ejercer ese trabajo concreto y no «de rebote» como tú dices. De feito,las colocaciones «a dedo» por intereses del partido de turno,normalmente se dan en caso contrario.
Resposta
Olga Moya
| #
Eu teño pensado moito sobre toda esa confusión, especialmente despois dunha estadía nun hospital en Serra Leoa, na que eu quedei 15 días para escribir un informe. O hospital foi combinado con outro homónimo de Barcelona, e as distintas posicións do último posto me consciente dos perigos de cooperación. Calquera decisión debe ser posta en dúbida varias veces e, especialmente, analizados desde unha perspectiva local. As nosas solucións onipotentes occidentais pode non ter espazo en África de hoxe. Por exemplo, Será que esa proba diabetes faría se aquí ten insulina para tratar a enfermidade? E mercar un TAC se ningún profesional pode ler os resultados? Será que non hai outras necesidades inmediatas? Construír a casa dende o chan ou no tellado: velaí a cuestión. Lembro un caso real, que incluíu mulleres, SIDA e nenos. Nos países occidentais, substituír o leite da nai á fórmula, a fin de superar a transmisión vertical do virus. E varias iniciativas de Occidente que querían exportar esta fórmula para o continente africano fallaron miserabelmente. O problema é que estamos movendo en realidades moi diferentes. Primeira, un programa ofrecido botellas de leite artificial e as nais interrompidas recentemente editado, eles xa non poden alimentar os seus fillos, porque eles foron retirados do leite materna. E algo que foi feito para axudar, eventualmente interferir. Tamén, neses países hai unha escaseza de recursos que deben ser considerados. Se as mulleres preparar a botella coa auga que é potable, por exemplo, o remedio pode ser peor que a enfermidade. Tamén hai unha realidade cultural que debe ser proporcionada no momento do inicio dun programa deste tipo. En África do aleitamento artificial non é común e socialmente aceptado. Moitas mulleres rexeitalo la, simplemente porque non forma parte da súa maneira habitual de proceder ou, nalgúns casos, porque en caso de biberón alimentación tanto o home como a familia sospeita que están infectados. Así, as mulleres dan aos seus fillos unha botella cando están sos e no peito cando en compañía, Estudos recentes, que provoca un aumento do risco de infección, no canto de diminuír, conclúe o Dr.
En resumo, con ter boas intencións non é suficiente. A cooperación debe nacer ben comprendidos persoas que coñecen moi ben a realidade da comunidade para a que quere dar unha man.
Resposta
Juancho
| #
Estou animado e debate cooperación angustia. Estou animado e doe. Moi está en xogo. Hit é importante. Cada erro, a organización persoal ou un, pode facer moito mal a moitos. Eu son un membro dunha Asociación. Colaboramos con Nicaragua. Hace años, ten unha morea de diñeiro para crear centros de saúde en pequenas comunidades rurais illadas por terreo accidentado e infraestruturas existentes….
Hoxe, estes centros de saúde non se usan. Teñen que pagar por medicamentos, ou para pagar o salario de alguén dedicado a ser 10 horas do día, para atender os veciños. Son todos os agricultores, van todos para o campo. Sen doenzas son tratadas. E cando estes se fagan graves, viaxar seis horas ao hospital máis próximo.
Fixemos de malo para construír centros de saúde? Se pode, pero antes de xulgar, pense nisto: Eles nos pediu o. Non quero pensar sobre eles, polo tanto, pediu… o que precisa na comunidade? Como podemos axudar? Fomos informados de que era a saúde máis importante, e precisaba dun médico.
Desde este punto de vista, Eu fico co que dixo Javier DCE aquela muller: "Eu creo que a cooperación non debe nunca facer o que é responsabilidade do Goberno. As obrigacións de saúde escolar e son que os gobernos deben manter, As ONG non. Hacemos un flaco favor ejerciendo de gobiernos».
Aínda, os gobernos non fan nada, xeralmente, menos corrompido polo diñeiro fácil. O 60%!!!!! PIB de Nicaragua é a axuda á cooperación…. Isto demostra que o mundo está ligado, verdade? Aínda, nunca en mi vida he visto un pueblo tan resignado y conformista como el de mis queridos «nicas». É enlouquecedor para ver, miúdo, tan facilmente poderían mellorar todo… E a pasividade coa que prefiren mirar para ti con ollos que din… «Soy pobre, Non sei nada… Vostede lle importaría de facelo para min?». Hai a angustia. Que facer? Volvendo ao texto de Diego de inicio… Será que dar diñeiro para nenos na rúa para que os pais perpetuem contratado para saír mendigando todas as mañás? Non dea a eles e, a continuación, se morrer de fame, penalidades ademais?
Só unha cousa, perdoar o rolo.
Hai unha cousa que non estou de acordo con todo: las «vacaciones solidarias». Eu creo que serven, e moito máis.
O cambio social comeza no corazón, na alma. Estamos neste debate. Sabemos que se facemos ben, pero queremos saber como tería que facer para obtelo dereito. Outros nin sequera chegou alí. Eu nin creo que paga a pena pensar en axudar a outros. «Yo estoy aquí -sienten-, na miña super (agora dous) primeiro mundo, e tío, Sentímolo xa, tocou nacido na India e sendo un paria…. A ver si en la próxima vida tienes más suerte».
Non teño a pretensión de superioridade moral, porque non se senten. Eu vivo en Madrid tan ricamente e teño todas as cousas materiais que agradan cambio dun traballo no que desprezo e manter só para o confort material que me proporciona. Só quero dicir que, antes de 2003, cando eu fixen unha solidariedade Holidays, non pensar sobre cooperación, ou solidariedade, nin foi nunca pasou pola súa cabeza que o 80% da humanidade viviu moito peor do que eu. Desde entón, eu creo que. E iso, independentemente de calquera outra consideración, parece bo.
Saúdos a todos. Un pracer neste blog, como sempre
Resposta
Javier Brandoli
| #
Estou de acordo en parte contigo Juancho solidariedade Holidays: lle chamou a atención, pero o que sobre eles? É bo que alguén, tamén moitas veces non ten medio de cultura de traballo e longo prazo (multiplicidade de factores que) entender que sobrevive cada ano cun grupo de occidentais que veñen a pintar as paredes da súa aleda? Ie, o obxectivo é nobre, pero non é así o resultado? A non pintar as súas paredes, non resolver o seu xardín ou poñer os seus medicamentos, todas as cousas que poden facer. Cando os turistas non ter modificado os pomares, quen fai? Será que eles saben? O problema é que non estamos falando sobre a axuda dunha familia, falar dunha comunidade, dunha mensaxe concesión.
E 2011 Falei cos médicos españois que tiñan tres anos no norte de Mozambique. A súa resposta: «Creo que les hemos venido peor. Cando soubemos recibir unha inxección, agora eu non sei ou tomar unha aspirina. Nosotras nos iremos pronto».
Por falar en invasión cultural conocmiento Cris e Olga di, Eu creo que o gran debate neste tema: crear un programa enteiro para deter a SIDA. Intentando conter a difusión das relacións extraconjugais con programas de concienciación e sexo seguro. O home, en moitos casos leva preservativo, ben proque non como, ou porque son casuais e non está preparado. Entón descobre que o home ea muller durante a lactación non ten sexo, xa que creo que contamina o leite da nai. Un ano no que un matrimonio non ten relacións. Que pasa coa contención do programa de sida? Tiven que explicar que o leite non estraga? E se eu fai, Non só coa súa cultura, non co-igual co me? E se engadimos que as mulleres non teñen ovos ou pés de galiña, porque cren que, se eles non quedar embarazada? Vostede epxlicamos é ridículo, que é unha forma de home comendo coxa de polo e cea e facer o único ovo que a galiña pode dar? E en canto ás mulleres embarazadas que comen area, porque eles cren que é bo para o bebé o que facemos? Moitos nenos morren no útero para. Será que se inmiscirse ou non actuar? E con curandeiros e feiticeiros, que matan a miles de persoas todos os anos en África? Eles tratan sida ou malaria como un mal-ollo ou con herbas. Xerar violencia e mesmo a morte nas comunidades con solucións enlouquece. En moitos casos, paciente chegar ao hospital case morto e morrer en horas que esperar semanas con tratamentos ridículos. Curandeiros forman parte da cultura africano profundo, forman parte d ela esencia deste lugar. Intentando curar a SIDA coas súas herbas culturais o que pasou é que hai unha xeración e media de africanos que morreu na sarjeta. Que facer, intervir? E sobre o voto individual e en grupo democracia que corrompe, pero que se basea a cultura do africano ubuntu? Tendo 1-1 parece estar implicado en cada un dos exemplos máis arriba, é a suma de todos é unha verdadeira invasión cultural. Por que non se aplica a eles o que quero para o meu? Corenta anos, o meu país non tiña ningunha democracia, as mulleres eran amas de casa case ningún dereito, os homexuales foron espancados, Os líderes de analfabetismo e relixiosa foi exercido o control social sobre moral para castigar todos (herdanza cultural de séculos). Todo isto cambiou grazas a influencias estranxeiras ou, se quere unha lóxica que me fixo máis como un francés, un alemán, un inglés e un americano. O que eu prefiro ser tan diferente como era antes? E agora, en pleno crsisi política e social, sangrado con escándalos de corrupción, Eu sería un pouco máis dun tipo aburrido, no norte de Europa, que pon a man na caixa? E se tamén, como quero, tomar conciencia social do público e deixar o picaresco, e saíu para curaren con estampas da Virxe, e eu usar preservativos e falaban linguas e… Estou desrespeitando esencialmente deixar de ser español? Ou culturalmente invadida Am eu entender que tiña mellores opcións en cambio e aplicada?
Resposta
Juancho
| #
Eu non teño ninguén preguntas respuestaa planteeas, Xavier. Nin un. Como no caso de ablações. O outro día, eu teño unha película na que os dous anteriormente. A rapaza chegou a Londres Mali, milagrosamente se converteu nun modelo listado. Anos máis tarde, anunciou que foran sometidos a ablação de Nina, e preguntas, na sede da ONU, que se prohibiera esta practica en toda Africa. La mitad de los paises lo prohibieron. Aun asi, medi millon de ninas son mutiladas cada ano. Tampoco tengo una respuesta para eso. Hay que eliminar esa practica de la cultura africana. Mi mente occidental dice que por supuesto. Mais, como se hace? Preguntas, todas… Respuestas, no tengo, amigo…
Resposta
Olga Moya
| #
Yo suelo decir que no podemos pedir al mundo entero que evolucione a nuestro ritmo. Cada cultura tiene su propio tempo y me parece un error pedirle a todas que se desarrollen al ritmo que impone Europa o los EUA. Vivimos en un país en el que las mujeres solo hace 80 años que tienen derecho a voto, un país no que os nosos avós vivían illados na casa e levaba unha roupa que non difire moito de algunhas mulleres musulmás que usan cores escuras-con pano-. Cales son 80, 60, 40 anos na historia da humanidade? Por que temos que ser os únicos que marcan o ritmo de desenvolvemento? Pero por suposto, todos estes argumentos son insuficientes cando se observa as atrocidades cometidas en algunhas partes do mundo. Que facer? ¿Dejar que se sigan cometiendo hasta que ellos solos «maduren»? Intervir A nosa paternalismo habitual? Como Javi, como Juancho, como todos… Teño moitas preguntas, pero poucas respostas. Algún día eu vou escribir un post sobre todo isto para alimentar aínda máis o debate. Teño moitos exemplos e varias teorías me refutar etnocentrimo diferentes aspectos da cooperación e.
Resposta
Juancho
| #
Esperando ansiosamente para o teu blog, Olga. Aínda que moito vou ao meu ritmo dun novo catálogo de preguntas sen resposta. Q Ás veces eu creo que a cousa é doado de entender: son tan diferentes uns dos outros, q case nunca se entenden…
Resposta
Lydia
| #
Este artigo provocou un debate moi interesante.
Curso, Moitas preguntas xorden, pero tamén a atopar respostas. Ante a fame, enfermidades, iniquidades, sentir o desexo de axudar, pero é moi difícil de quão, por todo o que xa expuxeron.
E como se iso explica Olga en deixar de aleitar para evitar a transmisión do VIH, creo que ás veces é mellor non intervir, aínda que iso levanta outra polémica: Non fagas nada sabendo a solución para un problema?
Resposta
berros
| #
Debate moi interesante que se abriu tras o artigo. De calquera xeito, me quedo con la sensación que hemos sido más dañinos que beneficiosos para aquellas sociedades en las que hemos ido a «cooperar», e non só porque, de algunha maneira, interferencias (tras o saqueo anterior correspondente) na propia responsabilidade dos seus gobernos e sociedades civís, sino porque además les encorsetamos para que su «progreso» siga un camino predeterminado, quizais a xente foi para nós, pero non sei se aínda sentir noutras empresas.
E se engadimos algún fondo detrás de interese económico (España curioso porque é tan presente na cooperación en Mozambique e Senegal, por exemplo, se non fose por certos intereses de pesca na zona, por exemplo) aínda me deixa co peor gusto.
Co fin, como un resumo prefiro a ironía dunha carta aberta a Madonna un escritor kenyano, casualmente, Lin onte na prensa, e reflicte moito deste problema. Gracias ", pero podemos arreglarnos sin tu compasión».
Aquí deixo a ligazón, todo paga a pena ler: http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2013/apr/12/madonna-open-letter-africans
Resposta
Sirus
| #
Increible Mensaxe, I viaxar á Habana para estudos 1 mes, e eu son dos que derrete o corazón cando se trata de facer un neno ou adulto di penalidades vai, e acabou dando todo o que eu(xa pasou no Cairo),
Gran erro, porque iso realmente non axuda, só axuda a facer un ensino vivir sen terceiros.
É certo que se desenvolven en certos países, é complicado, pero nuestro «acto de buena fe» no es más que el pan para hoy y hambre para mañana.
Parabéns ao Diego Cobos!
Resposta