我不想离开尼泊尔加德满都周围的山上没有踢, 看不出来他们的村庄, 耕作的人的日常生活, 军团在这里. 这是一个要求不高的步行, 现在被称为徒步者, 纳加尔果德和Changu纳拉扬庙. 一饱口福.
纳加尔果德 上升到 2.300 米的山谷周围的群山之一Kahmandú, 一 30 公里首都以东 (两个多小时，带动包括出口堵塞). 地方已成为游客的时尚看日出, 喜马拉雅山的意见, 从 道拉吉里峰 至 干城章嘉峰 传递 安娜普娜 和 珠穆朗玛峰 作为里程碑, 是非常有前途为那些没有机会到西藏去. 所以 纳加尔果德已成为与温和酒店填充, 没有廉价, 山上的意见名片. 镇有什么，除了环境检讨, 枝繁叶茂的森林请你走 周边. 这就是我们做什么后，通常啤酒采取酒店的脉搏, “ 乡村别墅 (日志小木屋乡村). 我们走下跑道毛派游击队转变的搜索区域冲锋枪巡逻的士兵只有装备公司.
第二天早上，我们打算步行到靖国神社 changu纳拉扬. 前, 是, 必须满足黎明仪式, 注定要失败的事前，因为雨季和云往往破坏的观点. 但, 我们在过去五年半了看到喜马拉雅山沉浸在雾. 在距离, 只有出现几乎 7.000 米 多杰Lakhpa. 但创业初期提供其他奖励. 酒店附近的一个英语圣人的露台上收到的一天，放松体操. 之前，这是他特别的晨练到一个山洞里的标题，他住的地方一个著名的沙渎找到他的亲密涅槃.
八点钟，我们沿着这条路 巴克塔普尔, 尼泊尔王国的古都. 在一个角落里，我们停止，并采取小的路径正确的轨道丢失的针叶树林山. 我们通过小村庄，而大米和玉米 (种植时, 缺水, 不能种植水稻). 我们会见了蓝色制服和领带的儿童等待，带来了他们上学的巴士. 在干燥的砖瓦房的门离开, 破布, 谷物耐心拉耳朵的妇女, 和智利. 牛景观的一部分. 一个正在降温在泥潭, 试图逃跑的酷暑, 而它的主人与土地犁. 出于尊重和不使用这些哺乳动物湿婆作为工作的动物, 印度教的主神, 在不久的帕斯帕提那其主要营业地点的崇拜. 以前, 工作的农奴的土地和给任何所有权不超过作物收成的一半，以封建领主. 现在, 然而, bijay告诉, 获得他们的工作一半的土地的所有权.
酒店附近的一个英语圣人的露台上收到的一天，放松体操. 之前，这是他特别的晨练到一个山洞里的标题，他住的地方一个著名的沙渎找到他的亲密涅槃.
太阳惩罚我们回到一个斜坡呼吸水分的同时，下拨出捷径缩短旅程. 前不久达成 庙的Khali, (上楼梯的一个山坡上的小神社), 他通过一个村庄, 水牛瞪着眼睛生气倒行逆施，我们有一所房子的门廊上采取避难，直到动物移动，我们可以返回路径. 在尼泊尔的农民生活在地面.
两小时四十分钟后，我们离开那加阔Changu纳拉扬, 令人窒息的热量和啤酒乞讨，不长在我们遇到的第一条. 走的是不苛求, 但热量乘以努力.
changu纳拉扬, 一个壮观的宝塔梁, 始建于第四世纪, 但几乎没有什么 (短短的青铜和石雕, 嘉鲁达包括一条蛇盘绕在他的脖子上), 它必须重建 1702 火. 年轻的大象, 翼的狮子和狮鹫守卫寺庙的入口, 映入我们非常疲惫，寻找从热庇护的树荫访问. 周边地区是充满雕塑. 其中一人的故事吸引了特别关注, 的 vikrantha, 一个毗湿奴的化身. 传说, 这个神转世作为一个侏儒，夺取一个邪恶的宇宙, 谁求他实现愿望: 土地的扩展，可以涵盖三个步骤. 魔鬼同意和Vikrantha成为一个巨大的, 三个巨大的跳跃, 成为宇宙的新主人. 谁可能是步幅来摆脱这种难以忍受的桑拿.
