每本书都可以概括为 6 段落….
- 社论 编年史. 版 1983
- 作者: 奈杰尔大麦
- 有兴趣的可以预定: 非洲的, 人类学, 部落和幽默。.
- 会怎样? 一位年轻的英国人类学家决定前往喀麦隆学习Dowayo部落的习俗. 他的共存充满了共同的发现, 妄想问题和情况.
段落 1
我忍不住听到不断的放屁系列, 夜间离开家的咳嗽和震耳欲聋的通道. 我对她感到非常同情, 好吧，在我看来，他们的胆量和我的肠子一样，准备住在道路亚国家和我 (...)Matthieu终于回来了, 哭泣和虚弱，笑了很多. 它使我去了玛丽约的家，指着一个小屋，刚刚在我的身后. 里面是山羊. 作为那些动物的外行, 我不知道他们的爆炸声音如何.
大麦的书是一本有趣的纪事.
段落 2
他勉强承认，道瓦耶斯认为，在道瓦耶族国家长期生活的所有白人都是巫师的精神。 在我们覆盖的白色皮肤下，我们是黑色的. 有人看过，当我晚上上床睡觉时，我拿出白色的皮肤并挂了. 当我和其他白人一起去任务, 当我们跑到窗帘时, 我们把钥匙扔到门上，脱掉了白色的皮肤.
大麦在十年末谈论了一个部落非洲 70. 这本书是一个有价值的证词，证明了某些部落中某些部落中安装在某些社区中的愿景. 这项工作围绕着他的目光从道路亚和道路亚旋转到他. Dowayo, 不知何故, 他们还成为他们之前的人类学家，因为他们的奇怪习俗.
段落 3
每个部落都鄙视了其他部落: 对于Dowayos, Koma是执行必要功能的人. 他们是一个居住在五十公里之外的异教部落, 过河. Dowayos归因于一种退化的语言形式, 可怕的野蛮和原始主义, 和令人难以置信的污垢. 他的丑陋是戈亚斯笑话中的话题.
这本书的证明价值是要解释说，在一个像道瓦雅一样在文化上多样化的社会中，重复了技术先进的社会的种族主义和阶级行为.
段落 4
他们经常责备我没有从白人土地带来机枪来消除仍然存在于其领土上的可悲的羚羊群. 当道耶斯开始为州垄断种植棉花时, 他们得到了大量农药, 他们立即申请钓鱼.
大麦完全进入了照顾自然的“野生贵族”的神话, 用他所生活的简单现实故事拆开愿景. 但这不是西方一书清理“野性”社会的书, 这是一本人类学家的书，他限制了自己叙述他在没有复合物的情况下淹没的环境. 那是他的巨大价值.
段落 5
我站起来，礼貌地握手. ‘他说，我说，, 我必须偷一些肉. 至少这是他打算说的, 但是由于语气错误，我宣布了困惑的观众: '打扰一下, 我必须用铁匠交配.
我认为很少有这样的书笑. 英国人的幽默感讲荒谬的情况并将他作为观众或主角的角色简直就是精湛.
段落 6
回家的人类学家并不期望英雄受到欢迎, 但是一些朋友的寒冷似乎过多. 到达一个小时后，一个熟人给我打电话以简洁地告诉我: -哎, 我不知道你去过哪里, 但是您将大约两年前留在我家中. 你什么时候去接它?
返回家中的返回家中的家人和朋友的“冷漠”是旅行者返回的最大失望之一. 大麦, 就像在所有工作中, 用简单而讽刺地描绘它.
| 风格 | 9,50/10 |
| 内容 | 10,00/10 |
| 估值 | 9,75/10 |
