Midnight in der Klagemauer

FÜR: Ricardo Coarasa (Text und Fotos)
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Schon dunkel, als wir die heilige Stadt eingetragen. Wir haben fast zwei Stunden von der Straße Galiläa Nördlich. Tausende von Lichtern im Dunkeln leuchten. JERUSALEM ist größer als ich dachte. Das Hotel Moriah Gardens, ein Wolkenkratzer in Jahren, schreit eine Legion von Handyman. Der Wasserhahn ist alt und die Möbel sieht in den siebziger Jahren gefüllt. Es gibt Tage im Voraus, um die Altstadt zu erkunden, aber nach einiger Abendessen sind wir in ein Taxi Pfad Jaffa Gate, durch die Tower of David. Nur wenige Orte in der Welt so viel wiegt wie die Geschichte hier. Ich bin ein Außenseiter spähte in einem alten Stich Bibel. Und dass die restaurierten Mauern haben eine gewisse Freilichtmuseum, tausendmal restaurierten Burg, ein Stein sorgfältig gewaschen.

Bis zu diesem Zeitpunkt durch das Labyrinth der Gassen der arabischen Viertel zur Klagemauer, Souk mit Ständen und geschlossen, wird durch das Knochenmark von einem verschlafenen Städtchen zu Fuß, wo, DOCH, Stampfen ihrer antiken Vergangenheit. Es ist eine Nacht der Katzen ratlos und Rabbiner von Brisk. Einfach zu verpassen, so bald die Hilfe eines Teenagers akzeptiert, um so bald wie möglich zu erhalten, Tipp von, unser Ziel.

Bis zu diesem Zeitpunkt durch das Labyrinth der Gassen des arabischen Viertels, Souk mit Ständen und geschlossen, wird durch das Knochenmark einer schlafenden Stadt zu Fuß

Gleich um die Kurve, nach dem Abstieg eine Treppe, dort entsteht die verehrten Wand Zeiten Herodes, weinen über das auserwählte Volk (wo sie trauern um den Verlust von Jerusalem), Stein Nostalgie Tempel verschwunden Solomon. Ich fühle mich wirklich überwältigt. Die Esplanade ist fast leer, sondern eine Gruppe von Rabbinern wird zu seinen Füßen beten, als wolle er ihn in Ruhe lassen. Bevor sie dort ankommen passieren Sie eine Sicherheits-Check, wo israelische Soldaten sie gründlich suchen. Eine Prise Realität, die uns daran erinnert, dass wir über die Herzen der umstrittenen Stadt der Geschichte zu betreten.

Der Stein, beleuchtet von den Lichtern, weiter akzentuiert die Rundheit des Augenblicks. Jerusalem schweigt. Es ist, dass immaterielle Aura, die die heiligen Orte umgibt wahrgenommen, dass die Nähe der Al-Aqsa-Moschee nur Steigerung. Die Wand und die Moschee. Wer beobachtet, die?

Gleich um die Kurve, nach dem Abstieg eine Treppe, kommt unten der Wand verehrt die Tage des Herodes

Der Rabbiner bisbisean die Psalmen mit Hingabe, Annäherung sus-Köpfe in einer rhythmischen Schwanken- halten mit beiden Händen, während das Gebetbuch, beklagt einen Verlust noch so schmerzhaft. Dies ist einer jener Orte, die Sie nie müde zu bewundern. Die Abendstimmung, ZUDEM, fühlt sich gut.

Der Unterschied zwischen den großen Blöcke der Zeit des Herodes, in der Basis, und kleinere Steine, fast Ziegel, Muslim Restaurierung im achten Jahrhundert ist offensichtlich. Koexistenz zwischen Juden und Muslimen scheint immer ein Fluss zum Überlaufen, aber denken Sie daran, daß, wer führte diese westliche Stützmauer des Tempels wäre ein Ort der Anbetung geworden für die Juden wurde, genau, Suleiman der Prächtige, , die im sechzehnten Jahrhundert in voller maurischen Herrschaft der Stadt- ein Edikt so dass die jüdische Gemeinde zu platzieren ihre Füße ein Ort des Gebets. Die Legende besagt, dass Suleiman sich mit Rosenwasser gereinigt werden, um die Wand reinigen. Bis zu diesem Zeitpunkt, bevorzugte Ort der jüdischen Pilger, die nach Jerusalem kam, war die Ölberg, aber nicht die aktuelle Klagemauer (wo der Markt stand), wie oben Karen Armstrong in seiner einzigartigen "History of Jerusalem".

Suleiman der Prächtige, der war, Muslimischer Herrschaft in der Mitte der Stadt, veranlasste die Wand wurde ein Ort des Gebets für Juden

Es ist bereits Mitternacht und die Abwesenheit von Touristen macht die ausländische Präsenz noch deutlicher. Wir sind die anderen und verhalten sich als solche. Nach unten, nur wenige Meter von der Wand, Händewaschen spielt in einem kreisförmigen Brunnen mehrere Rohre, Jetzt mit Armaturen, unterstützt durch ein Plastikbehältern. Zunächst wird eine Hand; HERNACH, die anderen. Nicht trocken. Willigen Sie mit der Liturgie der Platz auch benötigt, um ihre Köpfe mit einem Karton abdecken yarmulke, noch schlimmer zu machen weiß, aktiviert unterstreicht unseren Status als Eindringlinge auf einer Bühne voller schwarz wie Ruß yarmulkes. Was mehr ist, geringes Gewicht nicht auf die Krone zu halten, so muss man es halten kontinuierlich. Das verhindert nicht, dass Prävention, DOCH, dass gelegentlich rollen über den Boden, um die Gleichgültigkeit der Rabbiner beten, dass so viel wie wir aussehen würde schief uns in der Sonne die Entlassung von einem Ausländer mit Shorts und einem Glas Sangria.

Einige Rabbiner schauen uns schief, wie wir in der Sonne tun könnte die Entlassung von einem Ausländer mit Shorts und einem Glas Sangria

Nur hört das Gemurmel der Gläubigen. Die Anwesenheit von Stein ist überwältigend. Sie ist der eigentliche Star. Es ist nicht nur Fels gehauen. Ist, besonders, Obdach; geistige Griff; Kraft gegen Widrigkeiten; totem hebreo; Glut der alten Reich des weisen alten König; ein Flag nie eine dauerhafte Land gesenkt behauptet wo jede Geste ist ein Symbol und einen Quadratmeter, Provokation. Ist, auch, lebendiges Zeugnis eines Werkes pharaonischen, die Rekonstruktion des Tempels von Jerusalem, das dauerte fast 80 Jahre und die verwendet werden 18.000 Arbeiter und bekam nur Herodes Engagement zu vervollständigen (aber nicht lange genug leben, um zu sehen, das Werk vollendet). Nur die Westwand, gegen deren Überreste wir heute, war fast 500 Metern.

Die Nacht geschlossen, das Beste aus diesen Steinen, die strahlenförmig Spiritualität und gibt eine Seite in der Geschichte der Menschheit

Ein Tageslicht, der Tumult der Touristen kann Aufregung um das Spiel zu subtrahieren. Ich weiß nicht,; Ich war vorsichtig, nicht zu überprüfen, um nicht verderben die Intimität dieses nächtlichen Begegnung, wenn die Nacht geschlossen, das Beste aus diesen Steinen, die strahlenförmig Spiritualität und sind ein lebendiges Seite der Geschichte. Links, Innen, der Rabbiner Kommentar, umgeben von jungen, Torah (der Pentateuch). Nur wenn die ve alguien Kleid Paisano. Die Regale sind voller Bücher. Ein junger Student Aufzeichnungen seines Lehrers Lektion mit einer Videokamera und Download-Bilder in Echtzeit Netzwerk, Verbreitung seiner Lehren treu Juden weltweit. Dies scheint fast unangemessen Display-Technologie mit der nackten Wahrheit des Steins.

BEIM HERAUSGEHEN, Rabbi Bart Zuckerrohr Adressen chapurreando kommen mir Worte in Spanisch balbuceante. "Mein Großvater ist Spanisch, der Barcelona", stolz lächelt. Und wenn es irgendeinen Zweifel, Tops: "Ich mag den Flamenco". Ich kaum eine Welt, Wahrheit, vorstellen Reißen bulerías.

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Kommentare (8)

  • Anna

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    Ich liebe das Ende der Geschichten…

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  • Ricardo Coarasa

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    Ich war schon immer sehr klar, dass wir darauf achten müssen, besonders, die ersten und letzten Absätze von einer Geschichte. Die erste, weil es gibt nur wenige, die von dort ausgelesen werden. Und das letzte, als Belohnung für diejenigen, die bis zum Ende gekommen sind. Vielen Dank für die nicht aufgeben Ana!

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  • Juan Antonio Portillo

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    Verdient Umzug in die Pracht dieser Wände und geben mir das Gefühl, die Spiritualität, die Ihre Texte beschreiben….. Ich hatte nicht geirrt, gemacht Guiris ratifizieren Ihren Status, Sie fühlen sich, nachdem sie für eine Sevillanas gebootet, begleitet, Natürlich, von pat von Rabbi Catalino!!!!!! Eine Umarmung und dank Ricardo. Jerusalem ist einer der Orte, Ich mag zu besuchen…

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  • Daniel Landa

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    BRAVO, Ricardo!! Es scheint eine große Geschichte. Jerusalem ist einer jener Punkte, die ich in rot halten auf der Karte von Illusionen und dieser Beitrag ist nicht nur Kraftstoffe der Wunsch, die Mauer der Klagelieder Gesicht, Ich weiß jetzt,, Besuchen Sie ihn um Mitternacht. Große Text und wie gesagt Ana, ein überraschendes Ende.

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  • Lydia

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    Really great suggestive der Anfang und das Ende, eine Überraschung. Ich wusste nicht, wer die Nacht-Tour gemacht hatte. Ich verstehe voll und Sie wieder von Tag abstuvieras.

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  • Diego

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    Ricardo,
    ist eine jener Reisen, die Sie manchmal schwierig zu sagen, ob es Mythos oder Realität ist, ¿Keine?
    Ich war dort vor zwei Jahren erinnern, was ausmacht. Jerusalem hat diese beiden unterschiedlichen übertrieben viertientes, die religiöse und die moderne, der historische und der Rest der Stadt. Unabhängig von der Position von jedem, ist ein großartiger Ort, um zu sehen und zu lernen und schauen.
    Eine Umarmung und vielen Dank für die Geschichte. Wir wollen mehr von der Gegend!

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  • ricardo Coarasa

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    Mit fünf. Lydia, Ich habe auch geplant, die Wand in der Nacht zu sehen, aber bei der Ankunft war es klar,, und dass es eine Woche in Jerusalem. Diego, Ich habe einen Artikel in VaP geschrieben. Über die Region, ohne weiter zu gehen: https://www.viajesalpasado.com/lohamei-hagetaot-la-voz-de-los-supervivientes-del-gueto-de-varsovia/ . Juan Antonio, was sevillanas rippen nicht sehen, Ich würde es nicht wagen, nicht zu notieren, Ich finde Weitere in der Nähe. Und du bist nicht mehr, um die Video-Sektion haha ​​Dani youtube Geeks beenden, wenn Sie mich Ihnen sagen, machte sich auf die Klagemauer und abends wissen Sie, warum ich nicht ganz sicher bin, dass sie sehen. Abzs

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  • Daniel Landa

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    Und vier Jahre später, wirksam, da waren wir, Abend, wie du vorhergesagt hattest. Und es war etwas so Besonderes, wie Sie es beschrieben hatten.

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