Al donker toen we de Heilige Stad. We bijna twee uur weg van de Galilea Noordelijk. Duizenden lichtjes gloeien in het donker. Jeruzalem is groter dan ik dacht. Het hotel Moriah Gardens, een wolkenkrabber in jaren, schreeuwt een legioen van klusjesman. De kraan is oud en het meubilair ziet er gevuld in de jaren zeventig. Er zijn dagen vooruit naar de oude stad te verkennen, maar na wat eten we in een taxi weg Jaffa Gate, Door de Toren van David. Zijn maar weinig plaatsen in de wereld weegt net zoveel als het verhaal hier. Ik ben een buitenstaander turend in een oude gravure Bijbel. En dat de gerestaureerde muren hebben een bepaalde air museum, duizend keer gerestaureerde citadel, een stone washed zorgvuldig.
Omlaag om deze tijd door het doolhof van steegjes van de Arabische wijk naar de Klaagmuur, met souk kraampjes en gesloten, is wandelen door het merg van een slaperig stadje waar, evenwel, stampende haar oude verleden. Het is een nacht van katten clueless en rabbijnen van Brisk. Gemakkelijk te missen, zo snel ingestemd met de hulp van een tiener om zo snel mogelijk te krijgen, tip door, onze bestemming.
Omlaag om deze tijd door het doolhof van steegjes van de Arabische wijk, met souk kraampjes en gesloten, is wandelen door het merg van een slapende stad
Net om de bocht, na het afdalen van een trap, daar ontstaat de gerespecteerde muur tijden Herod, huilen op het uitverkoren volk (waar ze rouwen om het verlies van Jeruzalem), Steen nostalgie tempel verdwenen Solomon. Ik voel me echt overdonderd. De esplanade is meestal leeg, maar een groep rabbijnen is bidden op zijn voeten, alsof hij wilde hem met rust te laten. Voordat je er bent u een veiligheidscontrole passeren, waar Israëlische soldaten zoeken ze grondig. Een snuifje van de werkelijkheid die ons eraan herinnert dat we op het punt om het hart van de betwiste stad van de geschiedenis in te voeren.
De steen, verlicht door de lichten, verder accentueert de ronding van het moment. Jeruzalem is stil. Er wordt waargenomen dat immateriële aura dat de heilige plaatsen omringt, dat de nabijheid van de Al Aqsa moskee Alleen verhooging. De muur en de moskee. Wie kijken wie?
Net om de bocht, na het afdalen van een trap, komt beneden de muur vereerde de dagen van Herodes
De rabbijnen bisbisean de Psalmen met devotie, naderende sus-hoofden in een ritmisch zwaaien- met beide handen vasthouden, terwijl het gebedenboek, betreuren het verlies nog zo pijnlijk. Dit is een van die plaatsen die je nooit moe van het bewonderen. De avond sfeer, Ook, voelt goed.
Het verschil tussen de grote blokken van de tijd van Herodes, in het basisstation, en kleinere stenen, bijna bakstenen, Moslim restauratie in de achtste eeuw is evident. Coëxistentie tussen joden en moslims lijkt altijd een rivier te overstromen, maar vergeet niet dat wie leidde dit westelijke steunmuur van de tempel een plaats van aanbidding zou worden voor de Joden werd, precies, Suleiman de Grote, die in de zestiende eeuw in volle islamitische overheersing van de stad- een edict uit waardoor de joodse gemeenschap om hun voeten plaats een plaats van gebed. De legende wil dat Suleiman zelf schoongemaakt met rozenwater aan de muur te reinigen. Tot die tijd, geprefereerde plaats van Joodse pelgrims die naar Jeruzalem kwam was de Olijfberg, maar niet de huidige Westelijke Muur (waar de markt stond), zoals vermeld Karen Armstrong in zijn unieke 'Geschiedenis van Jeruzalem ".
Suleiman de Grote, die was, Islamitische heerschappij in het midden van de stad, gevraagd de muur werd een plaats van gebed voor de Joden
Het is al middernacht en de afwezigheid van toeristen maakt de buitenlandse aanwezigheid nog explicieter. We zijn de andere en gedragen zich als zodanig. Eenmaal beneden, een paar meter van de muur, handen wassen speelt in een cirkelvormige fontein meerdere leidingen, nu met kranen, geholpen door een plastic kannen. Eerst een hand; dan, de andere. Geen droge. Voldoen aan de liturgie van de plaats vraagt ??ook om hun hoofd te bedekken met een kartonnen keppeltje, tot overmaat van ramp wit maken, gekapitaliseerd onze status onderstreept als indringers op een podium vol met zwart als roet keppeltjes. Tot overmaat van ramp, lichte gewicht niet houden aan de kroon, dus je moet het continu houden. Dat neemt niet weg dat preventie, evenwel, die af en rollen over de vloer om de onverschilligheid van de rabbijnen bidden, dat zo veel als we zouden achterdochtig kijken we in de zon leggen uit door een buitenlander met korte broek en een glas sangria.
Sommige rabbijnen naar ons kijken scheef als we kunnen doen in de zon leggen uit door een buitenlander met korte broek en een glas sangria
Alleen luisteren naar het ruisen van de gelovigen. De aanwezigheid van stenen is overweldigend. Zij is de echte ster. Het is niet alleen rocken gesneden. Is, vooral, toevluchtsoord; spirituele grip; kracht tegen tegenspoed; Hebreeuwse totem; sintels van het oude koninkrijk van de wijze oude koning; een vlag die nooit gehesen zal worden in een land met permanente eisen waar elk gebaar een symbool en een vierkante meter is, een provocatie. Is, Ook, levend getuigenis van een faraonisch werk, die van de herbouw van de tempel in Jeruzalem, die bijna duurde 80 jaren en waarin ze werden gebruikt 18.000 arbeiders en die alleen de inspanningen van Herodes konden uitvoeren (hoewel hij niet lang genoeg leefde om de klus te klaren). Alleen de westelijke muur, voor wiens stoffelijk overschot we nu staan, het was bijna 500 meter lang.
De gesloten nacht brengt het beste van deze stenen naar voren die spiritualiteit uitstralen en een bladzijde zijn in de geschiedenis van de mensheid
Op klaarlichte dag, het tumult van toeristen kan afbreuk doen aan de opwinding van de bijeenkomst. Ik weet het niet; Ik was heel voorzichtig om het niet te controleren om de intimiteit van deze avondbijeenkomst niet te bederven, wanneer de donkere nacht het beste van deze stenen naar voren brengt die spiritualiteit uitstralen en een levende bladzijde zijn in de geschiedenis van de mensheid. Links, binnenshuis, het commentaar van de rabbijnen, omringd door jonge mensen, de Torah (el Pentateuco). Je ziet nauwelijks iemand in burger gekleed. De planken staan ??vol met boeken. Een jonge student neemt de les van zijn leraar op met een videocamera en downloadt de beelden in realtime op internet, zijn leer verspreiden onder getrouwe Hebreeën over de hele wereld. Deze technologische opschepperij lijkt bijna ongepast naast de naakte waarheid van de steen.
Leaving, een rabbijn met een grijze baard komt naar me toe en spreekt een paar woorden in stamelend Spaans. "Mijn grootvader is Spaans, de Barcelona", trotse glimlach. En als er enige twijfel, tops: "Ik hou echt van de flamenco". Ik nauwelijks een wereld, waarheid, stel scheuren bulerías.
