È già buio quando entriamo nella Città Santa. Da allora siamo in viaggio da quasi due ore e mezza Galilea Settentrionale. Migliaia di luci brillano nel buio. Gerusalemme è più grande di quanto immaginassi. L'hotel Giardini di Moriah, un grattacielo che invecchia, grida per una legione di tuttofare. I rubinetti sono vecchi e i mobili sembrano imbottiti negli anni settanta. Ci sono giorni avanti per visitare la città vecchia, ma dopo aver mangiato qualcosa siamo in taxi sulla strada per il Porta di Giaffa, dalla Torre di Davide. Pochi luoghi al mondo pesa tanto quanto la storia qui. Io sono un esterno di peering in un incisione vecchia Bibbia. E che le pareti restaurate hanno un museo certa aria, mille volte restaurata cittadella, un sasso lavato accuratamente.
Scendi in questo momento attraverso il labirinto di vicoli del quartiere arabo verso il Muro del Pianto, con le bancarelle del souk già chiuse, sta camminando nel midollo di una città addormentata dove, tuttavia, il suo passato millenario batte con forza. È una notte di gatti ignari e rabbini frenetici. È facile perdersi, così presto accettiamo l'aiuto di un adolescente per arrivare il prima possibile, consiglio, alla nostra destinazione.
Scendi in questo momento attraverso il labirinto di vicoli del quartiere arabo, con le bancarelle del souk già chiuse, sta camminando nel midollo di una città addormentata
Dietro una curva, dopo aver sceso una rampa di scale, il muro venerato dei tempi di Erode, il panno di lacrime del popolo eletto (dove piangere la perdita di Gerusalemme), la nostalgia di pietra del tempio scomparso di Salomone. Mi sento davvero sopraffatto. La spianata è praticamente vuota, ma un gruppo di rabbini prega ancora ai suoi piedi, come se non volessero lasciarlo solo. Prima di arrivare è necessario superare un controllo di sicurezza, dove i soldati israeliani ti perquisiscono a fondo. Un pizzico di realtà che ci ricorda che stiamo per entrare nel cuore della città più contesa della storia.
La pietra, illuminato da faretti, accentua ulteriormente la forza del momento. Gerusalemme tace. Si vede quell'alone intangibile che circonda i luoghi sacri, che la vicinanza del Moschea di Al Aqsa migliora solo. Il muro e la moschea. Chi guarda chi?
Dietro una curva, dopo aver sceso una rampa di scale, laggiù si erge il venerato muro del tempo di Erode
I rabbini sussurrano i loro salmi con devozione, avvicinando le loro teste - in un ondeggiare ritmico- tenendo il libro di preghiere con entrambe le mani, ancora piangendo una perdita così dolorosa painful. Questo è uno di quei posti che non ti stanchi mai di ammirare. L'atmosfera notturna, anche, gli sta bene.
La differenza tra i grandi blocchi del tempo di Erode, situato alla base, e le pietre più piccole, quasi mattoni, della restaurazione musulmana nell'VIII secolo è evidente. La convivenza tra ebrei e musulmani sembra sempre un fiume che sta per straripare, Ma va ricordato che la persona che ha fatto diventare questa parte occidentale del muro di sudditanza del tempio un luogo di culto per gli ebrei era, appunto, Solimano il Magnifico, che nel XVI secolo -in piena dominazione musulmana della città- emanò un editto che consentiva alla comunità ebraica di porre ai loro piedi un luogo di preghiera. La leggenda narra che lo stesso Solimano abbia pulito il muro con acqua di rose per purificarlo. Fino a quel momento, il luogo preferito dei pellegrini ebrei che venivano a Gerusalemme era il monte degli ulivi, ma non l'attuale muro del pianto (dove si trovava il mercato), come indica Karen Armstrong nella sua eccezionale "Storia di Gerusalemme".
Fu Solimano il Magnifico che..., in piena dominazione musulmana della città, fece del muro un luogo di preghiera per gli ebrei
È già mezzanotte e l'assenza di turisti rende ancora più esplicita la presenza straniera. Noi siamo gli altri e ci comportiamo come tali. Una volta giù, a pochi metri dal muro, è ora di lavarsi le mani in una fontana circolare con più beccucci, ora con i rubinetti, aiutato da brocche di plastica. Prima una mano; poi, l'altra. Senza asciugarli drying. Rispettare la liturgia locale richiede anche di coprirsi la testa con una kippah di cartone, bianco per più inri, che sottolinea con la maiuscola la nostra condizione di ingerenza in una scena piena di kippa nere come fuliggine. A peggiorare le cose, il suo peso leggero significa che non tiene sulla sommità della testa, quindi devi tenerlo continuamente. Quella prevenzione non impedisce, tuttavia, possa di tanto in tanto rotolare per terra nell'indifferenza dei rabbini in preghiera, che al massimo guardano di traverso come faremmo noi sdraiati al sole al passaggio di uno straniero in bermuda e un bicchiere di sangria.
Alcuni rabbini ci guardano di traverso come faremmo al sole mentre passa uno straniero in pantaloncini e un bicchiere di sangria
Si sente solo il mormorio dei fedeli. La presenza della pietra è opprimente. Lei è la vera protagonista. Non è solo roccia scolpita. È, in particolare, riparo; presa spirituale; forza di fronte alle avversità; totem ebraico; Tizzone dell'antico regno del vecchio re saggio; una bandiera che non sarà mai issata in una terra di esigenze permanenti dove ogni gesto è un simbolo e un metro quadrato, una provocazione. È, anche, testimonianza vivente di un'opera faraonica, quello della ricostruzione del tempio di Gerusalemme, che durò per quasi 80 anni e in cui sono stati utilizzati 18.000 operai e che solo l'impresa di Erode riuscì a portare a termine (anche se non visse abbastanza a lungo per vedere i lavori completati). Solo il muro occidentale, davanti ai cui resti ora ci troviamo, era quasi 500 lunghezza metri.
La notte chiusa fa emergere il meglio di queste pietre che irradiano spiritualità e sono una pagina nella storia dell'umanità
In pieno giorno, Il tumulto dei turisti può sminuire l'eccitazione dell'incontro. Non lo so; Sono stata molto attenta a non controllarla per non rovinare l'intimità di questo incontro notturno, quando la notte oscura tira fuori il meglio di queste pietre che irradiano spiritualità e sono una pagina viva nella storia dell'umanità. Sinistra, al chiuso, i rabbini commentano, circondato da giovani, la Torah (il Pentateuco). Difficilmente vedi qualcuno vestito in abiti civili. Gli scaffali sono pieni di libri. Un giovane studente registra la lezione del suo insegnante con una videocamera e scarica le immagini su Internet in tempo reale, diffondendo il suo insegnamento agli ebrei fedeli in tutto il mondo. Questo vanto tecnologico sembra quasi inappropriato accanto alla nuda verità della pietra.
Partenza, un rabbino dalla barba grigia mi si avvicina, pronunciando alcune parole in spagnolo balbettante. "Mio nonno è spagnolo, il Barcelona", sorridi orgoglioso. E nel caso ci fossero dubbi, finisce: "Mi piace molto il flamenco". Mi costa un mondo, verità, immaginalo partire per le bulerías.
