Der Ruinen der Reiche: Asiens Anpassung an den europäischen Kolonialismus

Jedes Buch kann zusammengefasst werden 6 Absätze….

• Galaxia Gutenberg-Redaktion. ERSTAUSGABE 2019.
• Autor: Pankaj Mishra
• Buchen für interessiert an: Asien, Kolonialismus in Asien, Geschichte, Politik, Philosophie und Literatur.
• Was wird? Eine tiefgreifende Analyse des europäischen Kolonialismus in Asien im 19. und 20. Jahrhundert aus der Sicht von Intellektuellen, damals lokale Aktivisten und Politiker. Das Buch lehrt einen Gedanken, der jahrhundertelang von der Kolonialzeit verborgen blieb, und räumt mit vielen Mythen auf.

Absatz 1

Zu einem späteren Zeitpunkt als 1708, Der Präsident der Ostindien-Kompanie hielt es für unerlässlich, sich dem Mogulkaiser zu Füßen zu werfen, um ihn anzusprechen, und beschrieb sich selbst als „das kleinste Sandkorn“., Er rieb seine Stirn am Boden, um herauszufinden, was er bestellen möchte.

Der indische Essayist erläutert zunächst die Stärke von Ländern wie Indien und China vor dem 19. Jahrhundert, und diese industrielle und technologische Revolution in Europa, die das internationale Gremium veränderte.

Absatz 2

Asiaten überwältigen oft das merkwürdige Netzwerk von Fakten und Fantasie, das über uns gewebt wurde. Wir werden als die Menschen dargestellt, die sich vom Loto -Parfüm ernähren, Wenn keine Mäuse und Kakerlaken (...) Die indische Spiritualität wurde verspottet und mit Unwissenheit gleichgesetzt, Chinesische Nüchternheit zur Dummheit, und japanischer Patriotismus wird als Folge des Fatalismus angesehen. Es heißt, dass wir aufgrund der Unempfindlichkeit unserer Nervenorganisation weniger empfindlich auf Schmerzen und Verletzungen reagieren., schrieb Okakura Kakuzo, japanischer Philosoph, zu Beginn des 20. Jahrhunderts“.

Der in einem Text vom Anfang des 20. Jahrhunderts gesammelte Satz gehört dem japanischen Philosophen Okakura Kakuzo. Mishras Werk ist ein überwältigendes Porträt der Phrasen und Meinungen asiatischer Intellektueller, die jahrzehntelang das Bild anprangerten, das in Europa von ihrer Kultur aufgebaut wurde..

Absatz 3

Berauscht vom berauschenden Wein der neu gewonnenen Macht, furchterregend wie wilde Tiere, die nicht wissen, wie sie Gut und Böse unterscheiden können, Sklavinnen, verrückt in ihrer Lust, Von Kopf bis Fuß in Alkohol getränkt, unrein, Materialisten, Anderen Reichtum wegzunehmen... das ist das Bild des westlichen Teufels in den Augen der Indianer.

In diesem Fall, Der Satz stammt vom indischen Denker und religiösen Führer Suami Vivekananda aus dem späten 19. Jahrhundert. Es sind Stimmen von damals, nicht von jetzt an, die man in Europa schon lange nicht mehr gehört hat. Und sie sind Schlüsselstimmen, die die aktuelle Politik prägen, neuer Generationen, die diese Zeit als einen Kummer empfinden. Das, was man den globalen Süden nennt und der einen Westen, dem man Heuchelei vorwirft, mit Argwohn betrachtet..

Absatz 4

Ich bin mir einer Sache sicher: Wenn man in den Geschichtsbüchern der Spanier nach der Wahrheit über die Philippinen sucht, Ich werde keinen Moment daran zweifeln, dass das Land unwissend und unrein ist (...). Lass die weißen Kinder nicht, Wir lachten hinter unserem Rücken und klatschten vor Freude in die Hände, Nehmen Sie Papier und Stift und schreiben Sie unsere Geschichte.

Mishra sammelt hier die Worte des chinesischen Denkers Tang Tiaoding zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Dies ist ein sehr wiederkehrender Gedanke an ein Werk, das versucht, die Kontrolle über die Geschichte seiner eigenen Geschichte zurückzugewinnen..

Absatz 5

Ich würde gerne nach Afghanistan reisen und die Menschen dieses Landes einladen, dass er wie ein wilder Löwe keine Angst davor hat, sein Blut zu vergießen, und dass er im Krieg kein Zögern zulässt, besonders im Heiligen Krieg, einen religiösen Streit führen.

Der Satz von 1879 In diesem Fall entspricht es Al Afghani, Aktivist, der Ende des 19. Jahrhunderts den Islam modernisieren wollte, um einer seiner Meinung nach Demütigung durch europäische Mächte zu entgehen. Das Schockierende an diesem Satz, Wie immer mit diesem notwendigen Blick, der Geschichte ist, ist, dass es sich fast um eine Prophezeiung handelt, die auf alles anwendbar ist, was im 20. und 21. Jahrhundert im Land passiert ist..

Absatz 6

Die Häufigkeit der Wahlen trug zu politischer Kurzsichtigkeit und billigem Populismus bei. Menschen, die in die demokratische Politik eintraten, waren in der Regel drittklassig; MANCHE, Zu viele amerikanische Präsidenten waren mittelmäßig und wenig inspirierend. Die besten Aspekte der amerikanischen Demokratie waren lokal und zu spezifisch für die Vereinigten Staaten, als dass sie sich an China anpassen könnten..

Mishra spricht über die Reise des chinesischen Denkers und Aktivisten Liang Qichao in die USA zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Es, Erklären Sie das Buch, Der Orientale ist von der Demokratie und der Gesellschaft, die er vorfindet, enttäuscht. Buch, generell, Es ist ein wertvolles Zeugnis asiatischen Denkens über die Westler. Der Westen ist es gewohnt, Systeme und Werte anderer in Frage zu stellen, und hier passiert das Gegenteil.. BISWEILEN, Im Gegensatz, Mangel an Selbstkritik und Analyse asiatischer Probleme angesichts einer Verschwendung von Angriffen und Anschuldigungen alles Kolonialen, das manchmal an denselben Rassismus grenzt, den der Text anprangert. Aber genau das ist der Wert eines sehr empfehlenswerten Buches zum Lernen., verstehen und sogar mit ihm diskutieren, denn es gibt asiatischen Gedanken und Gefühlen angesichts des westlichen Kolonialismus eine Stimme.