Unter den verschiedenen Epitheta, mit denen Neapel in der Welt gekannt hat, Die „Stadt der 500 DCS ”. Und der Grund ist, dass sich das Spleißen nur ein paar Schritte in einem der attraktivsten Geschichtszentren der Welt unternimmt: Wir erkennen die physische und spirituelle Präsenz der Religion in einer Stadt, die, GENAUGENOMMEN, ist immer zwischen dem Heiligen und dem Profanen, Zwischen blindem Hingabe und reinem Zauber. All dies ist füllt mit einem noch esoterischeren Geschmack, wobei die beeindruckende Anzahl von Kirchen nicht einverstanden war: Gothic Architekturgebäude, Barock und neoklassisch, die ein historisches Erbe darstellen, künstlerisch und kulturell, die bewacht werden müssen und das, umgekehrt, Es wird oft in einem Zustand der Verschlechterung und Verlassenheit gefunden. Was folgt, ist eine Route durch die nicht verbundenen Kirchen des Decumans Napolitaner, In der Hoffnung, dass diese wunderbaren Kunst- und Architekturwerke zu dem Glühen zurückkehren können, den sie verdienen.
Unsere Reiseroute beginnt mit Iglesia de San Giorgio Dei Genovesi, IN über Medina. Das Gebäude wurde von der genuischen Gemeinde erbaut, die in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts in der Regierungszeit von Neapel lebte. Die Genuesen wollten mit den Venezianern zusammenkommen, die die exklusive Schirmherrschaft in der Botschaft hatten Vene IN Spaccanapoli. Die Struktur ist typischerweise barocken und steigt über einer Leiter im 17. Jahrhundert über eine Leiter: Innerhalb von vielen Kunstwerken wird gerettet, das berühmteste davon ist das Bild Sant'antononiu risppt einen Toten De Battistello Caracciolo, Zusätzlich zu den Gemälden von Giacomo Cestaro und Andrea da Salerno.
Gebaut von den Somaschi -Brüdern zwischen 1706 und 1725, Die Kapelle wurde im neunzehnten Jahrhundert geschlossen
Die Straße hinter sich lassen Medina und nähern sich dem Bauch der Stadt, Unter den engen Gassen, die auf die gehen Decumans, Sie entstehen ein paar Meter voneinander entfernt, Drei sehr eigenartige Kirchen: erste, IN über außer Homo, ist der Kirche von Heilige Demetrio und Bonifacio. Gebaut von den Somaschi -Brüdern zwischen 1706 und 1725, Die Kapelle wurde im neunzehnten Jahrhundert mit der Unterdrückung religiöser Ordnungen und in geschlossen 1821 Es wurde einer studentischen Gemeinde durch die Kurie des Erzbischofs von Neapel gewährt. Es wurde dann von der Fakultät für Architektur der Universität von Neapel «Federico II» erworben, die es für Seminare verwendet, Ausstellungen und Konferenzen. Im Inneren werden drei Gemälde des 18. Jahrhunderts aufbewahrt: San Demetrio und San Bonifacio, Die Madonna und das Kind und ich Heilige Paolo Eremita, Leonardo Abate und Ignazio Martire.
die zweite, IN Largo Neue Bänke, ist der Iglesia de Santi Cosma und Damiano. Das Largo schuldet seinen Namen den Banken der Kaufleute, die den Bereich "Banchi Nuovi" bezeichneten (Neue Banken) Nach Überschwemmungen 1569 und der Rekonstruktion der Nachbarschaft. Der Ortsname blieb, obwohl der Markt aufgegeben wurde und Marqués Alfonso sitzt di Grottola die Gegend an cOmi 'Barbieri. Diese bauten die Kirche, die den Heiligen Cosma und Damiano gewidmet war 1616 und erweiterte das Gebäude im 17. Jahrhundert.
An der Fassade sehen Sie die Bögen der Ufer des 16. Jahrhunderts, Das Portal und die alten Geschäfte unter dem großen Fenster des 18. Jahrhunderts. Über dem Altar befindet sich ein Donzelli -Stoff und eine zweite Arbeit, die vermutlich von der Luca Giordano School stammt. Leider befindet sich die Kirche heute in einem Zustand totaler Aufgabe: DER Largo Es ist zum Fußballfeld der erschüttert (Die Kinder der Nachbarschaft), Mit dem Eingang der Kirche als Ziel ...
Es ist zum Fußballfeld der erschüttert (Die Kinder der Nachbarschaft), Mit dem Eingang der Kirche als Ziel
Die dritte Kirche ist die Capilla Pappan, IN Largo San Giovanni Maggiore, sehr nahe an der Basilika und vor dem Giusta Palace, Historisches Hauptquartier der Universität von Neapel «l’tronte», Das verwendet die Kapelle für Abschlussfeierlichkeiten. Und 1415 Artsian Parppacode, Direktor von King Ladislao I von Anjou, Er wollte eine Leichenkammer für seine Nachkommen errichten und heute werden die Gräber von Angelo Pappacoda im Inneren gehalten, Obispo de Martorano y de Sigismondo Pappacoda, Trochaa -Gastgeber.
Die Kapelle wurde in den Jahrhunderten viele Male wiederhergestellt, den Verlust einiger Kunstwerke und mehrere Fresken an den Wänden implizieren. Das Eingangsportal, Im gotischen Stil, Es ist durch die Allegorien Jesu mit den Evangelisten und der Jungfrau zwischen dem Heiligen Johannes dem Täufer und San Juan Evangelista gekennzeichnet. Oben, Zwischen einem Engelschor, Der Blazón de Los Reyes de Anjou scheint.
Klettern in Richtung Über Mezzocannone und den Platz überwinden San Domenico Maggiore, IN Der Weg des Heiligen Der Capilla Sansevero, Deconsagroado -Kirche in der Nähe des Familienpalastes der Princes de Sansevero. Die Kapelle wurde als Grabtempel von Giovanni Sangro eingerichtet (1590), dann vom Alessandro -Sohn erneuert (1610) und künstlerisch von Raimondo dekoriert.
Und es geht um Raimondo di Sangro, dass es eine Vielzahl von Legenden gegeben hat: IN 1753 Der "Patron Prince" beauftragte Giuseppe Sanmartino die Arbeit der verschleierte Christus, weltweit bekannt für den Marmormantilla, der fast auf dem toten Christus liegt. Es wird erzählt, dass der Raimondo -Prinz den Schleier Christi durch einen Alchemie -Prozess, der im unterirdischen Palastessevero durchgeführt wurde. Von Antonio Canova - der zehn Jahre Lebensjahre als Bildhauer gewährt hätte - dem Marqés de Sade und Matilde Serao, Es gibt viele Besucher, die aus drei Jahrhunderten ohne Worte vor der Pracht und den Geheimnissen, die rollen il Verschleierte Christus Und die Sansvero -Kapelle.
Er hatte angewiesen, Sanmartino zu blind, damit er für andere keine so außergewöhnliche Skulptur machen konnte
Durch ihn gehen Dean in Richtung von in Richtung von Über San Biagio dei Librai, Eintritt Vico Paparelle im Pendino, ist die Iglesa de Santa Maria Della Stella Alle Paparelle. Im charakteristischen Stil der neapolitanischen Renaissance (1519), Die kleine Kirche musste die sterblichen Überreste von Francesco Mormando erhalten, Berühmter Architekt des 16. Jahrhunderts. Dann war die Kapelle Teil der von Lucia Paparo errichteten Schule: Daher bezieht sich der Name, der sich auf die Konfession bezieht, die das neapolitanische Volk den Gästen der Schule gegeben hat, genannt "Paparelle".
Santa Maria Della Stella Es liegt zwischen hohen Gebäuden, unter der Ebene des Straßenbelags: Die Steinfassade präsentiert ein Giebel mit einem kreisförmigen Fenster in der Mitte, das der inneren Umgebung Licht verleiht. Heute gehört die Kirche zu den Neapel Curia, Obwohl es vorerst in den Händen des National Institute of Studies on South Renaissance liegt.
Die Nostra -Route ist abgeschlossen in Piazzetta Sant'andrea delle Dame, wo, in der Nähe des Krankenhauses der Unheilbar, Eine Kirche wird angehoben, die drei Namen trägt: Santa Maria interveniert, Sant'aniello in Caponapoli der Sant'Agnello Maggiore. Nach der Tradition, Dies ist die Kirche, in der sie begraben ist Sant'aniello, Bischof von Neapel im siebten Jahrhundert, Verteidiger der Stadt während der Belagerung der Lombard und heiliger Beschützer der Bourbon -Regierungszeit.
Leider hat die Kirche seit Jahrhunderten viele Raubüberfälle erlitten und handelt Vandalismus
Es wird gesagt, dass seine Eltern an derselben Stelle eine kleine Kirche gemacht haben, die Santa Maria einmischte, um der Jungfrau der Geburt des Kindes zu danken; HERNACH, Im neunten Jahrhundert, Bischof Atanasio machte einen neuen Tempel, dass er die Heiligen Reliquien empfangen musste. Leider hat die Kirche seit Jahrhunderten viele Raubüberfälle erlitten und handelt Vandalismus gegen Werke von großem Wert wie den Hauptaltar, Obra Maestra de Girolamo Santacroce (1524). Das Gebäude entsteht die Antigiua -Akropolis von Neapolis und deshalb ist es möglich, die städtische historische Schichtung ab der Zeit der griechischen Stiftung bis heute zu sehen.
Diese und viele andere Orte, die in den engen Passagen von Neapel eingeschlossen sind, nähren seit Jahrhunderten populäre Fantasien und Überzeugungen.. Orte, die eine mysteriöse und unergründliche Vergangenheit aus legendären Charakteren verbergen, alte Flüche, esoterische Zeremonien, Freimaurerlogen und abergläubische Rituale. Deshalb fängt die Stadt Parténope die Fantasie und die Träume von Reisenden ein, die den Charme des "authentischen" wiederbeleben möchten, des "ungewöhnlichen", der "außergewöhnlichen" und dass sie hoffen, eine hypothetische Grand Contemporary Tour zu reisen: Zum Glück werden sie fast nie enttäuscht.
