Parmi les différentes épithètes avec lesquelles Naples a connu dans le monde, La «ville du 500 Dcs ”. Et la raison est de l'épissage de ne faire que quelques étapes dans l'un des centres d'histoire les plus attrayants du monde: Nous réalisons la présence physique et spirituelle de la religion dans une ville qui, en fait, est toujours entre le sacré et le profane, Entre la dévotion aveugle et le sort pur. Tout cela est rempli d'une saveur encore plus ésotérique avec le nombre impressionnant d'églises en désaccord: Bâtiments d'architecture gothique, baroque et néoclassique qui représentent un héritage historique, artistique et culturel qui doit être gardé et que, l'inverse, On le trouve souvent dans un état de dégradation et d'abandon. Ce qui suit est une voie à travers les églises déconnectées de la Décumes Napolitans, Dans l'espoir que ces merveilleuses œuvres d'art et d'architecture peuvent retourner à la lueur qu'ils méritent.
Notre itinéraire commence par Iglesia de San Giorgio dei Genovesi, dans les via médina. Le bâtiment a été construit par la communauté génoise qui vivait sous le règne de Naples dans la première moitié du XVIe siècle. Les Génois voulaient égaler les Vénitiens qui avaient le patronage exclusif à l'ambassade veine dans les Spaccanapoli. La structure est généralement baroque et s'élève au-dessus d'une échelle fabriquée au XVIIe siècle: À l'intérieur de nombreuses œuvres d'art sont sauvées, dont le plus célèbre est l'image Sant'antononiu risque un mort De Battistello Caracciolo, En plus des peintures de Giacomo Cestaro et Andrea da Salerno.
Construit par les frères somaschi entre 1706 et 1725, La chapelle a été fermée au XIXe siècle
Laisser la rue derrière Medina et approcher le ventre de la ville, Parmi les ruelles étroites qui montent Décumes, Ils se présentent à quelques mètres les uns des autres, Trois églises très particulières: première, dans les via sauf homo, est le Église Saints Demetrio et Bonifacio. Construit par les frères somaschi entre 1706 et 1725, La chapelle a été fermée au XIXe siècle avec la suppression des ordres religieux et en 1821 Il a été accordé à une congrégation étudiante par la curie de l'archevêque de Naples. Il a ensuite été acquis par la Faculté d'architecture de l'Université de Naples «Federico II» qui l'utilise pour des séminaires, expositions et conférences. À l'intérieur, trois peintures du XVIIIe siècle sont conservées: San Demetrio et San Bonifacio, La madone et l'enfant et je Saints paolo eremita, Leonardo Abate et Ignazio Marre.
La deuxième, dans les largo Nouveaux bancs, est le Iglesia de Santi Cosma et Damiano. L' largo doit son nom aux rives des marchands qui ont appelé la zone "Banchi Nuovi" (Nouvelles banques) Après les inondations 1569 et de la reconstruction du quartier. Le nom de l'endroit est resté bien que le marché ait été abandonné et Marqués Alfonso Sances di Grottola a vendu la zone à COmi ’Barbieri. Ceux-ci ont construit l'église dédiée aux saints Cosma et Damiano 1616 et a élargi le bâtiment tout au long du XVIIe siècle.
Sur la façade, vous pouvez voir les arches des rives du XVIe siècle, Le portail et les anciens magasins sous la grande fenêtre du XVIIIe siècle. Au-dessus de l'autel se trouve un tissu Donzelli et une deuxième œuvre qui est présumée de l'école Luca Giordano. Malheureusement, l'église est aujourd'hui dans un état d'abandon total: la largo C'est devenu le terrain de football du secoué (Les enfants du quartier), Avec l'entrée de l'église comme objectif ...
C'est devenu le terrain de football du secoué (Les enfants du quartier), Avec l'entrée de l'église comme objectif
La troisième église est la Capilla Pappan, dans les Largo San Giovanni Maggiore, très près de la basilique et devant le Palais de Giusta, Siège historique de l'Université de Naples «L’tronte», qui utilise la chapelle pour les cérémonies de remise des diplômes. Et 1415 Parppacode artistique, Directeur du roi Ladislao I d'Anjou, Il voulait ériger une chambre mortuaire pour ses descendants et aujourd'hui les tombes d'Angelo Pappacoda sont conservées à l'intérieur, Obispo de Martorano y de Sigismondo Pappacoda, Hôte de trochaa.
La chapelle a été restaurée plusieurs fois au cours des siècles, impliquant la perte de certaines œuvres d'art et de plusieurs fresques sur les murs. Le portail d'entrée, En style gothique, Il se caractérise par les allégories de Jésus avec les évangélistes et la vierge entre Saint Jean-Baptiste et San Juan Evangelista. Au-dessus de, Entre une chorale d'anges, Le Blazón de Los Reyes de Anjou brille.
Grimper vers Via mezzocannone et surmonter le carré San Domenico Maggiore, dans les Le chemin du Saint Le Capilla Sansevero, Église de Deconsagrado près du palais familial des Princes de Sessevero. La chapelle a été établie comme un temple sépulcral par Giovanni Sangro (1590), puis renouvelé par le fils Alessandro (1610) et décoré artistiquement par Raimondo.
Et il s'agit de Raimondo di Sangro qu'il y a eu une multitude de légendes: dans les 1753 Le "Patron Prince" a commandé Giuseppe Sanmartino le travail Le Christ voilé, connu dans le monde entier pour la mantille en marbre qui se trouve presque sur le Christ mort. Il est raconté que le prince Raimondo avait "marmidé" le voile du Christ à travers un processus d'alchimie réalisé dans le palais souterrain sensuro et qu'il avait ensuite ordonné d'aveugler le Sanmartino afin qu'il ne puisse pas effectuer une sculpture aussi extraordinaire pour les autres pour les autres. D'Antonio Canova - qui aurait donné dix ans de vie pour être le sculpteur - aux Marqés de Sade et Matilde Serao, Il y a beaucoup de visiteurs qui, de trois siècles, se retrouvent sans mots devant la splendeur et les mystères qui roulaient il Christ voilé Et la chapelle sansvero.
Il avait ordonné aveugle Sanmartino afin qu'il ne puisse pas faire une sculpture aussi extraordinaire pour les autres
Marcher à travers le Doyen plus bas dans le sens de Via San Biagio Dei Librai, entrée Vico Paparelle à la pendino, est le Iglesa de Santa Maria della Stella Alle Paparelle. Dans le style caractéristique de la Renaissance napolitaine (1519), La petite église a dû recevoir les restes mortels de Francesco Mormando, célèbre architecte du XVIe siècle. Ensuite, la chapelle faisait partie de l'école construite par Lucia Paparo: D'où le nom qui fait référence à la dénomination que le peuple napolitain a donné aux invités de l'école, appelé "paparelle".
Santa Maria Della Stella Il est niché entre les bâtiments élevés, sous le niveau de la chaussée de rue: La façade en pierre présente un fronton avec une fenêtre circulaire au centre qui donne de la lumière à l'environnement interne. Aujourd'hui, l'église appartient à la Naples Curia, Bien que pour l'instant, il soit entre les mains de l'Institut national des études sur la Renaissance du Sud.
La route Nostra est conclue dans Piazzetta Sant'andrea delle Dame, où, près de l'hôpital du Incurable, Une église est élevée qui porte trois noms: Santa Maria intercède, Sant'aniello à Caponapoli l' Sant’agnello Maggiore. Selon la tradition, C'est l'église où il est enterré Sant'aniello, Évêque de Naples au septième siècle, Défenseur de la ville pendant le siège du Lombard et saint protecteur du règne du bourbon.
Malheureusement pendant des siècles, l'église a subi de nombreux vols et actes vandalisme
On dit qu'au même endroit, ses parents ont fait une petite église dédiée à Santa Maria intercéde pour remercier la Vierge la naissance de l'enfant; puis, Au XIXe siècle, L'évêque Atanasio a fait un nouveau temple en érection qu'il devait recevoir les saints reliques. Malheureusement, pendant des siècles, l'Église a subi de nombreux vols et agit le vandalisme contre les œuvres de grande valeur telles que l'autel principal, Obra Maestra de Girolamo Santacroce (1524). Le bâtiment survient l'Antigiua Acropolis de Napolis et c'est pourquoi il est possible de voir la stratification historique urbaine de l'époque de la Fondation grecque jusqu'à aujourd'hui.
Ces endroits et bien d'autres enfermés dans les passages Naples étroits continuent de nourrir les fantasmes et les croyances populaires de siècles. Sites qui mettent un passé mystérieux et insondable fait de personnages légendaires, malédictions anciennes, cérémonies ésotériques, Lodges maçonniques et rituels superstitieux. C'est pourquoi la ville de Parténope capture l'imagination et les rêves des voyageurs qui souhaitent faire revivre le charme de "l'authentique", du "inhabituel", de "extraordinaire" et qu'ils espèrent parcourir une grande tournée contemporaine hypothétique: Heureusement, ils ne sont presque jamais déçus.
