Onder de verschillende scheldwoorden waarmee Napels in de wereld bekend staat, lijkt ook de “stad van de 500 koepels”. En de reden wordt verklaard door slechts een paar stappen te zetten in een van de meest aantrekkelijke historische centra ter wereld.: we beseffen de fysieke en spirituele aanwezigheid van religie in een stad die, eigenlijk, Het bevindt zich altijd tussen het heilige en het profane, tussen blinde toewijding en pure betovering. Dit alles krijgt een nog esoterischere smaak door het indrukwekkende aantal ontwijde kerken.: gotische architectuurgebouwen, barok en neoklassiek die een historisch erfgoed vertegenwoordigen, artistieke en culturele die beschermd moeten worden en dat, andersom, Het wordt vaak aangetroffen in een staat van degradatie en verlatenheid.. Wat volgt is een route door de ontwijde kerken van de Decumani Napolitanen, in de hoop dat deze prachtige kunstwerken en architectuur kunnen terugkeren naar de schittering die ze verdienen.
Onze route begint met kerk van San Giorgio dei Genovesi, in Medina straat. Het gebouw werd gebouwd door de Genuese gemeenschap die in de eerste helft van de 16e eeuw in het koninkrijk Napels woonde.. De Genuezen wilden de Venetianen evenaren die de exclusieve controle hadden over een raad van bestuur in de ambassade oude man in Spaccanapoli. Het bouwwerk is typisch barok en steekt uit boven een trap uit de 17e eeuw.: Binnen wordt een groot aantal kunstwerken bewaard., waarvan de bekendste het schilderij is Sint-Antonius wekt een dode man weer tot leven de Battistello Caracciolo, naast de schilderijen van Giacomo Cestaro en Andrea da Salerno.
Gebouwd door de Somaschi-broeders tussen 1706 en 1725, de kapel werd in de 19e eeuw gesloten
De straat achter je laten Medina en nadert de buik van de stad, tussen de smalle steegjes die omhoog gaan naar de Decumani, Ze komen op een paar meter afstand van elkaar tevoorschijn, drie heel bijzondere kerken: eerste, in via Ecce Homo, Het is de kerk van Heiligen Demetrius en Bonifatius. Gebouwd door de Somaschi-broeders tussen 1706 en 1725, De kapel werd in de 19e eeuw gesloten met de onderdrukking van religieuze ordes en in 1821 werd door de aartsbisschoppelijke Curie van Napels aan een congregatie van studenten toegekend. Het werd vervolgens overgenomen door de Faculteit Architectuur van de Universiteit van Napels “Federico II”, die het gebruikt voor seminars., tentoonstellingen en conferenties. Binnen worden drie schilderijen uit de 18e eeuw bewaard.: Sint Demetrius en Sint Bonifatius, de Madonna met Kind en i Heiligen Paulus de kluizenaar, Leonardo doodt en Ignatius martelaar.
De tweede, in largo Nieuwe bureaus, Het is de kerk van Santi Cosma en Damiano. De largo Het dankt zijn naam aan de handelsbanken die het gebied “banchi nuovi” noemden (nieuwe banken) na de overstroming 1569 en de wederopbouw van de wijk. Het toponiem bleef bestaan, hoewel de markt werd verlaten en de markies Alfonso Sances di Grottola het gebied aan de C verkocht.Barbieri's bedrijf. Ze bouwden er de kerk gewijd aan de heiligen Cosma en Damiano 1616 en ze breidden het gebouw gedurende de 17e eeuw uit.
Op de gevel zie je de bogen van de 16e-eeuwse oevers, het portaal en de oude winkels onder het grote 18e-eeuwse raam. Boven het altaar hangt een doek van Donzelli en een tweede werk dat vermoedelijk uit de school van Luca Giordano komt.. Helaas verkeert de kerk tegenwoordig in een staat van totale verlatenheid.: de largo Het is het voetbalveld van de weet je (de kinderen uit de buurt), met de ingang van de kerk als doel…
Het is het voetbalveld van de weet je (de kinderen uit de buurt), met de ingang van de kerk als doel
De derde kerk is Pappacoda-kapel, in Grote San Giovanni Maggiore, heel dicht bij de gelijknamige basiliek en tegenover de Palazzo Giusso, historisch hoofdkantoor van de Universiteit van Napels “L’Orientale”, die de kapel gebruikt voor diploma-uitreikingen. En 1415 Artusio Pappacoda, adviseur van koning W?adys?aw I van Anjou, Hij wilde een grafkamer bouwen voor zijn nakomelingen en vandaag de dag worden de graven van Angelo Pappacoda erin bewaard., obispo van Martorano en Sigismondo Pappacoda, Trochaa-gastheer.
De kapel is door de eeuwen heen vele malen gerestaureerd, waarbij enkele kunstwerken en verschillende fresco's op de muren verloren zijn gegaan. Het toegangsportaal, in gotische stijl, Het wordt gekenmerkt door de allegorieën van Jezus met de evangelisten en van de Maagd tussen Johannes de Doper en Johannes de Evangelist.. Boven, onder een engelenkoor, het wapen van de koningen van Anjou glanst.
Opgaan richting via Mezzocannon en het plein overwinnen San Domenico Maggiore, in via De Sint blijkt de capilla Sansevero, ontwijde kerk vlakbij het familiepaleis van de prinsen van Sansevero. De kapel werd door Giovanni Sangro opgericht als graftempel (1590), later gerenoveerd door zoon Alessandro (1610) en artistiek ingericht door Raimondo.
En het is over Raimondo di Sangro dat er een groot aantal legendes zijn voortgekomen: in 1753 De “beschermprins” gaf Giuseppe Sanmartino de opdracht om het werk te doen. de gesluierde Christus, over de hele wereld bekend vanwege de marmeren mantel die bijna op de dode Christus ligt. Er wordt gezegd dat Prins Raimondo de sluier van Christus had ‘gemarmerd’ door middel van een alchemistisch proces dat werd uitgevoerd in de ondergrond van het Sansevero-paleis en dat hij vervolgens opdracht had gegeven om de Sanmartino te verblinden, zodat hij niet zo’n buitengewoon beeldhouwwerk voor anderen kon maken.. Van Antonio Canova – die tien jaar van zijn leven zou hebben gegeven om beeldhouwer te zijn – tot de markies de Sade en Matilde Serao, Er zijn veel bezoekers die drie eeuwen lang sprakeloos zijn gebleven bij de pracht en de mysteries die eromheen hangen il Gesluierde Christus en de Sansevero-kapel.
Hij had opdracht gegeven de Sanmartino te verblinden, zodat hij niet zo'n buitengewoon beeldhouwwerk voor anderen kon maken.
Wandelen door de Decumanus bodem in de richting van via San Biagio dei Librai, binnenkomen Vico Paparelle al Pendino, is de iglesa de Santa Maria della Stella alle Paparelle. In de karakteristieke Napolitaanse renaissancestijl (1519), de kleine kerk moest het stoffelijk overschot van Francesco Mormando ontvangen, beroemde architect uit de 16e eeuw. Later maakte de kapel deel uit van de school gebouwd door Lucia Paparo: vandaar de naam die verwijst naar de naam die het Napolitaanse volk aan de directie van de school gaf., genaamd “Paparelle”.
Santa Maria della Stella Het ligt tussen hoge gebouwen, onder het niveau van de straatverharding: De stenen gevel heeft een fronton met een rond raam in het midden dat licht geeft aan de interne omgeving. Tegenwoordig behoort de kerk tot de Curie van Napels, hoewel het momenteel in handen is van het National Institute of Southern Renaissance Studies.
Onze route eindigt over Piazzetta Sant'Andrea delle Dame, waar, vlakbij het ziekenhuis Ongeneeslijke, er verrijst een kerk die drie namen draagt: Sint-Maria komt tussenbeide, Sant'Aniello in Caponapoli de Sant'Agnello Maggiore. Volgens de traditie, dit is de kerk waar hij begraven ligt Sant'Aniello, bisschop van Napels in de 6e eeuw, verdediger van de stad tijdens het beleg van de Lombarden en heilige beschermer van de Bourbon-regering.
Helaas heeft de kerk door de eeuwen heen veel te maken gehad met diefstallen en vandalisme.
Er wordt gezegd dat zijn ouders op dezelfde plaats een kleine kerk lieten bouwen gewijd aan Santa Maria Intercede om de Maagd te bedanken voor de geboorte van het kind.; dan, in de 9e eeuw, Bisschop Athanasius liet een nieuwe tempel bouwen waar de relikwieën van de heilige zouden worden ontvangen. Helaas heeft de kerk al eeuwenlang te kampen met veel diefstallen en vandalisme tegen kunstwerken van grote waarde, zoals het hoofdaltaar., obra-leraar van Girolamo Santacroce (1524). Het gebouw verheft zich boven de oude akropolis van Neapolis en daarom is het mogelijk om de historische stedelijke gelaagdheid te zien vanaf de tijd van de Griekse stichting tot vandaag..
Deze en vele andere plaatsen die zijn ingesloten in de smalle doorgangen van Napels, blijven eeuwenlang populaire fantasieën en overtuigingen voeden.. Sites die een mysterieus en onpeilbaar verleden van legendarische personages verbergen, oude vloeken, esoterische ceremonies, Vrijmetselaarslodges en bijgelovige rituelen. Dat is de reden waarom de stad Partenope tot de verbeelding en dromen spreekt van reizigers die de charme van het ‘authentieke’ willen herbeleven, van het “ongebruikelijke”, van het “buitengewone” en die hopen een hypothetische hedendaagse Grand Tour te toeren: Gelukkig worden ze vrijwel nooit teleurgesteld..
