Heriotza izan zen mugitzen azkena. Dena izkinatuta zegoen aurretik, erabiltzea debekatzea eta ahaztea. Zuriak eta mestizo urakana iritsi zirenean gertatu zen eta erritu arkaiko haiek nabaritu zituzten. Osasun eta moralaren ordena zorrotzak haiek ere defentsatzea gomendatzen zuen. Eta orduan, maien hildakoak hildako zerbait gutxiago izaten hasi ziren pixkanaka besteen hildako bihurtzeko.
"Duela gutxira, gure komunitateetan, konpadek hildakoak hustu egiten zituzten oihal heze batekin bainatu ziren eta edukiontzi batean biltzen zen urarekin batera, txokolate bat egin zen senide guztiek hartu zuten", azaldu du Lázaro Hilario Tuz Hizkuntzalaritza eta Maya Kulturako Unibertsitateko Unibertsitateko ikertzaile eta irakasleak. Bere familiako etxean hitz egiten dugu Pomuch herriko eskualdean ospetsua den ogia jaten dugun bitartean Espainiako okindegia deritzonean egosita.. Zergatik egiten zen ohitura hau txokolatearekin?? «Hildakoaren bekatuak banatzea; Hainbeste kargarekin ezin da igo », azaltzen du Tuzek.
Pertsonalizatua, horietatik ia ez dago Yucatan penintsulako landa eremuetako herrixka urrunetan egin zenean islatu duen dokumenturik., Ahoz aho ezagutzen dute adinekoek beti indigenak izateagatik identifikatu eta uzteko beldurrez. «Quintana Roo estatuaren urruneko guneetan oraindik praktikatzen da. Campeche-n dagoeneko 40 Debekuak direla eta desagertu ziren urteak ", dio Nehemías Chi ikertzaileak.
Quintana Roo estatuko eremu urrunenetan oraindik ere landu daiteke
«Xkuloken erritu hau egin zen. Leku bakartua da, ez zen aurrerapenik antzina jendea bizi zen lekuan. Ez zen medikurik praktikatzen, baina medikuntza naturala praktikatu zen ", dio Nehemiak prozesua deskribatuz: «Hiltzen ari zen gizakia bere senideen zaintza zen etxean. Hil zenean, gertukoenak izan ziren P'O'Keban estela egin zutenak.. Gorputza arretaz garbitu zuten oihal heze batekin sexu guneak ukitu gabe.. Ur horrekin, familiaren bitarteko ekonomikoen arabera, txokolatea egiten zen, aberatsena, eta baliabide gutxiago dituztenek pozol (Mexikoko ur krema ezaguna) hori senideen artean banatu zen. Salda hori edaten denean, hildakoaren ezaugarri guztiak pasatu ziren », azaltzen du Nehemiah irakasleak.
«Sinesmena da hildako distiratsuenak, beraz, beren ezagutzak transmititu zituela eta txikienak bekatuak banatu zituen. Errealitatea da Espainiako Konkista aurretik erritua txokolatearekin egiten zela beti, fruta merkea zela, Baina orduan bere kostua altxatu zuen eta familia batzuk pozole egiten hasi ziren », Chi-k adierazi du.
«Adineko batzuek esan zidaten ura garbituta hildakoak antzeztu zirela. Arto-zelaietan hazten den zuhaitz-piper gorri batekin egina dago. Fresatua da, haren zukua iragazi eta ilundu egiten da, heriotzaren ikurra. Haragia jartzen da eta, beraz, hildakoaren bekatua komunitate bateko zentzu batetik partekatu zuen », Cessia Chuc irakasle maiari ere esaten dio.
Beharbada, errito hau praktikatzeko azken aldia duela hiru urte inguru ehorzketan izan zen., kalkulatzen du Nehemiah irakasleak, jotzen den azken maia purutik. «Felipe Carrillo Puerto herrian zegoen, Quintana Roo-n. Hildakoa hizketan gurutzea zeramaten maien ondorengo zuzentzat jo zuten (Maien gurutzea kristauaren ezberdina), mitoa, zeinaren bidez maia jainkoek beren gudariak gidatzen zituzten arteko Kasta Gerrak deiturikoan 1847 eta 1901. Orduan maiak Yucatango penintsula okupatu zuten zurien eta mestizoen aurka matxinatu ziren armadak matxinada amaitu zuen arte. Gizon hau bere etxeko patioan lurperatu zuten, gaur egun debekatutako beste ohitura bat, Eta litekeena da zure gorputza trapu hezeekin garbitu eta txokolate erritua », Nehemiah irakasleak uste du.
Beharbada, errito hau praktikatzeko azken aldia duela hiru urte inguru ehorzketan izan zen., kalkulatzen du Nehemiah irakasleak, jotzen den azken maia purutik
Hildakoak etxean lurperatzea da agintariek osasun arrazoiengatik debekatu dieten ohitura zeremonialetako bat.. «Maia etxearen atean lurperatu zuten. Guretzat lurperatzea naturaren parte bihurtzea da eta hezurrak erlikia bihurtzea. Hildakoa etxean utzi baino lehen eta bere urtebetetzea zenean festa bat egin zen janaria hildakoetara ekarri zutenean », azaltzen du Hilario Tuz irakasleak.
Eta Pomuch, Maya-k "apoak eguzkitan dauden lekua" esan nahi du, agintariek beto egin zuten lurperatze horietan etxeetan, Ohitura debekatuta zegoen hildakoen aztarnak hildakoen egun guztietan etxera eramateko eta, ondoren, otoitzekin panteoira berriro eramateko.. Hala ere, ezin zutenarekin, turismo gauzak eta dirua, udal hilerri berezia ixtearekin batera izan zen.
Porfiria Maico andrea, de 68 urte, Maia maitagarria da, kristau-maien hilerrira bidaltzen gaituena (sinkretismo erlijiosoak dena okupatzen du) non senideek atseden hartzen duten. Arretaz eta kontu handiz makurtu eta Doña Angelitaren aztarnak kentzen laguntzeko eskatzen digu, amaginarrebaren izeba, norekin hil zen 90 urte. Ondoan beste bi kutxa daude, nitxo partekatzen, beste senide batzuenak, hildako haurraren hondarrak barne 11 urte.
Senideen aurkitutako hezurrak behatzen diren kutxa aterako dugu. Edozein bisitari ikusita daude. It, urtero bezala, Hondarrak bilduta dauden oihalak aldatu ditu. Zuria izan behar du, garbitasun ikurra, familiak josten dituen apaingarri batzuekin. Oihal zaharrarekin bere arbasoen aztarnak leunki garbitzen ditu eta berriro kutxan sartzen ditu. Ezin da bat ere bota, guztiak egurrezko ontzian gorde behar diren erlikiak dira.
Beti egiten du horrela astean 2 Azaroa, Hildakoen eguna, non arbasoek berearekin bat egiten duten. "Nire senideak dira", dio irribarrez. Ez du hezurrik ateratzen kutxatik, ez baita hildakoen garaia, errespetuaren seinale, eta azaltzen du nola laster hasiko den azarotik aurrera senideak babesteko oihalak josten 2017. "Etxeetan egiten ditugu", esaten du zalantzazko gaztelaniaz.
Kanposantua nitxo batzuen segida da; horietan guztiei begira garezurrak eta hezurrak dituzten zapi zuriak dituzten kaxak daude.
Kanposantua nitxo batzuen segida da; horietan guztiei begira garezurrak eta hezurrak dituzten zapi zuriak dituzten kaxak daude.. «Hiru urte bete arte gorputza estalki nitxoan dago. Hiltzen denean pertsona hondatuta dago eta haragia bekatari jotzen da. Hiru urte horietan usteltzen eta bereizten dira gero familiek erlikia gisa jasotzen dituzten hezurretatik.. Otoitz egin dezaketen santuak. Orduan, desadostasunean eta irekitzen direnean ", azaltzen du Hilario Tuzek.
Hemezortzigarren mendeko inguruko Hecelchakán parrokoaren idazkera bat dago eta bertan Santu guztiak egunean Pomuchen kantatutako mezaz hitz egiten du, hildakoak atera zituztenean.. Erritoaren sinkretismoa maia eta kristaua ez ezik, Nahua kulturaren eraginak ere badira aztekak hegoaldeko lurralde hauetara iritsi zirenean XIII.: «Pueblan, kobazuloetan arbasoen aztarnak jarri ziren lekua dago. Konkistaren aurreko hezurtegiak ziren. Nahua pertsonalizatua da, Mayak Venerazioaren tradizioa familia enborra eramaten duena », Hilario Tuzek adierazi du.
Hilerria garezurrez eta hezurrez josita dago, singularrez eta bereiziz, espainiar jatorriko familien edo protestante erlijiora bihurtu zirenen hilobiak. Haien hilobiak estalita daude, mendebaldeko edozein panteoi bezalakoa, korridore estuen arteko nitxoen gaineko kutxetan jarritako hezurren munduaren erdian.
Espainiarrak, oraindik herrian deitzen dieten moduan, egia esan, bagoiekin iritsitako familiak dira, mandoak eta zaldiak XIX. mendearen erdialdean, Mexikon jada independentea, eta oparitzera dedikatu ziren beren zama-abereak eta gurdiak maiei alokatuz. Dirua irabazi eta lurrak izan zituzten XX. Mende hasierako Mexikoko iraultzak baserriak kendu zituen arte.. Batzuk bizirik atera ziren gaur egun inguru osoan ospetsua den ogi berezi bat eginez.. Lurrekin ez bezala, Pomuchen ez zuten beren burua lurperatzeko tradizio kristaua galdu buruan marmolezko hilarri bat jarriz.
Espainiarrak, oraindik herrian deitzen dieten moduan, egia esan, bagoiekin iritsitako familiak dira, mandoak eta zaldiak XIX. mendearen erdialdean
Ez da beti kultura eta ohitura anitzen oreka sinple horretan, urtean Tuz irakaslearen txostena izan zen 2002, gertuko Campeche hirian kultura maiaren inguruko kongresuaren esparruan, hilerria eta antzinako ohitura itxitura sanitariotik salbatzen lagundu zuena. "-Tik 2003 eta 2004 Turismoa etortzen hasten da », gogoan du ikerlariak. «Pomuch-en hainbat aldiz gobernuak diskurtso antihigienikoa eman du praktikak mutatzera. Pomuch folkloreak eta turismoak gorde ditu », afirma Cessia da irakaslea Zorionak.
Diruak dena gordetzen du eta apurka-apurka garezurren panteoia nolabaiteko ospea hartzen ari da eta Hildakoen Eguna hildakoen mundu paregabe hori ezkutatu gabe argazkiak egitera doazen ehunka lagunen desfile bilakatzen da. «Praktika behar dugu estatuaren ondare ukiezin gisa homologatzeko agindua jartzeko. Badago errespeturik gabeko jendea ‘Nola da posible? Nazkagarria da '. Ez dugu nahi hildako eguna zirkua den herrialdeko beste leku bezala amaitu nahi izatea », ohartzen da Tuz.
Hori mehatxu bat da, agian kasu askotan dagoeneko esaldi bat, hori beti maia munduaren gainean dago. Gazteria errito arkaikoetatik aldentzen ari da pixkanaka eta ez da arraroa Pomutxeko gazteek beren arbasoen kultur errito zaharrak baino sutsuago ospatzen dutela Halloween ikustea..
Geroz eta gutxiago diren edo asmatutako folklore batera murrizten diren xaman edo apaiz maiak
Euriak erakartzeko festak, gero eta gutxiago diren edo asmatutako folklore batera murrizten diren xaman edo apaiz maiak, gizonak emakumez mozorrotu eta danborra joz dantzatzen zuten inauteriak, bataioak (Jets Mek ') bertan haurra esku batez besarkatu eta gurasoen saihets-hezurrak gurutzatu zituen… Dena desagertzen ari da, edo astinduz, garai berrietako steamrollererako.
«Maia apaiz gutxi daude dagoeneko. Sorgin deitzen zaie, opari erlijiosoa errebelazio edo amets baten bidez eskuratu behar dela ulertu gabe., Esáactun, bertan, mapetan jaso gabeko antzinako zeremonia-zentro zaharrak hautatzen zaizkie. Gure jendearen praktikek mezu ofiziala kontrajartzen dute. Inor ez da etorri gure herriaren mundu ikuspegia », oharrak Cessia Chuc irakasleak.
«Espainiarrak iritsi zirenetik, errituak debekatuta zeuden deabrua gurtzen genituela esan zuelako. Jendea kobazulo eta mendietara joaten zen baina modernitatea iritsi zen, errepideak, eta zigortu egin zituzten. Jazarpenak jendea ohituretatik aldentzea eragin zuen. Gaur hitz egiten bada, gaztelaniaz iseka egiten dio hirietan », salatzen du Nehemiah Chi irakasleak. »Gobernu guztiek esaten digute zor zaieztela, Baina inork ez du guretzat ordaintzen », ondorioztatzen du ikerlariak.
P.D. Maien hitzak, zenbait kasutan irakasleek koadernoan idatzi edo letrak idatzi zituzten arren, agian ez da zehatza. Barkatu akats fonetikoren bat badago.
El Mundo Chronicle-n argitaratutako artikulua ere
