Cemitério e do chocolate crânios dos mortos
A morte foi o último movimento. Antes de empurrar de lado toda gone, proibir e esquecendo desuso. Foi o que aconteceu quando os brancos furacão e mestiço chegou e estabelecido nesses ritos arcaicos. ordem estrita da saúde e da moral também aconselhou defenestrarlos. E então os mortos do Maya começou a ser um pouco menos mortos para se tornar gradualmente na calada dos outros.
“Até pouco tempo atrás em nossas comunidades os compadres banhavam os defuntos com um pano úmido que pingava e com a água recolhida em um recipiente faziam um chocolate que todos os próximos bebiam”, I explicou o pesquisador e professor da Universidad de Oriente em Linguística e Cultura Maya Lazaro Hilario Tuz. Nós conversamos em sua casa de família na aldeia de Pomuch enquanto come um pão cozido famoso em toda a região conhecida como a Padaria Espanhol. Por este hábito cresceu de chocolate? «Distribuir os pecados do falecido; com tanta carga não dá para subir », explicar Tuz.
O costume, dos quais quase não existem documentos que têm refletido a ser realizado em aldeias remotas em áreas rurais da Península de Yucatán, Sabe-se de boca em boca dos maiores já com medo de ser identificado e ser relegado indígena. «Nas áreas mais remotas do estado de Quintana Roo ainda pode ser praticado. Em Campeche atrás 40 anos que desapareceu por causa das proibições »aponta o pesquisador maia Nehemías Chi.
Nas áreas mais remotas de Quintana Roo pode ainda praticada
«Em Xkulok este rito foi realizado. É um lugar isolado, nenhum progresso, onde as pessoas viviam da antigüita. Não havia médico, mas se praticava a medicina natural », diz Neemias que descreve o processo: «O moribundo foi cuidado pelos familiares em casa. Quando morreu era o mais próximo, na esteira aqueles que realizaram o P'O'Keban. Eles fizeram muito cuidado a limpeza do corpo, sem tocar áreas sexuais com um pano húmido. Com esta água, É de acordo com os meios financeiros da família, um chocolate foi feito, os mais ricos, e aqueles com menos recursos um pozol (aquático popular creme mexicana) que foi distribuído entre parentes. Ao beber este caldo, todas as características do falecido foram passadas para eles », Neemias explica o professor.
«Acredita-se que os mortos mais brilhantes transmitem assim o seu conhecimento e os menos brilhantes distribuem os seus pecados. A realidade é que antes do ritual conquista espanhola sempre feito com chocolate, era uma fruta barato, mas então seu custo aumentou e algumas famílias começaram a fazer pozole », Chi diz.
«Alguns idosos disseram-me que o recheio preto era feito com água para lavar os mortos. É feito com a árvore de pimenta vermelha que cresce no milharal. É ponto, seu suco é tenso e se torna escuro, símbolo da morte. Isso é colocado na carne e, portanto, o pecado do falecido foi compartilhado de um sentido comum ", Maya também informa o professor Cessia Chuc.
Talvez a última vez que você praticou este rito está no funeral há três anos, Professor calcula Neemias, o último Maya considerado puro. «Foi no povoado de Felipe Carrillo Puerto, em Quintana Roo. O falecido era considerado um descendente direto do Maya carregando a cruz falando (diferente cruz maia para Christian), um mito pelo qual os deuses maias guiado seus guerreiros chama Caste Guerras entre 1847 e 1901. Em seguida, a Maya se revoltaram contra os brancos e mestiços que ocuparam o Yucatan até que o exército terminou a revolta. Este homem foi enterrado no quintal, Outro costume hoje banido, e é provável que seu cadáver tenha sido limpo com trapos úmidos e realizado o rito do chocolate », Neemias diz o professor.
Talvez a última vez que você praticou este rito está no funeral há três anos, Professor calcula Neemias, o último Maya considerado puro
Enterrar os mortos em casa é outra costumes cerimonial autoridades proibiram o Maya para problemas de saúde.. «Os maias enterrados na porta da casa. Um funeral é para nós a tornar-se parte da natureza e os ossos se tornam relíquias. Antes, o falecido ficava em casa por um ano e quando era seu aniversário acontecia uma festa onde eram trazidos alimentos para o falecido », Hilario explica o professor Tuz.
um Pomuch, que em maia significa "lugar onde sapos tomam sol", as autoridades vetou esses enterros em residências, até mesmo o hábito de levar os restos daqueles que morreram nove dias para casas a cada dia dos mortos foi proibido e, em seguida, transferi-los para o cemitério com orações novamente. Contudo, de modo que não puderam, coisas turismo e dinheiro, Foi para fechar o cemitério municipal singular.
Porfiria Dona Maico, o 68 anos, É um simpático maia que nos acompanha ao cemitério cristão-Maia (sincretismo religioso ocupa tudo) onde eles descansam suas famílias. Com amor e carinho nos pede para sentar e ajudá-lo a remover os restos de Dona Angelita, tia de sua mãe, que morreu com 90 anos. Ao lado dela estão duas outras caixas, partilha de nicho, outros membros da família entre os quais estão os restos de uma criança morta 11 anos.
Chamamos a caixa onde são observados os ossos de seus parentes. Eles estão à vista de qualquer visitante. Ela, como todos os anos, Foi alterado panos em que os restos são enrolados. Eles devem ser de cor branca, símbolo de pureza, com alguns enfeites família costurado. Com um pano limpo velho tocar os restos de seus antepassados e depositada na caixa. Você não pode jogar qualquer fora, Eles são todas as relíquias para serem depositados de volta na tigela de madeira.
Fá-lo sempre na semana 2 Novembro, dia dos Mortos, onde os antepassados se reuniu com sua família. "Eles são meus parentes", Ele diz com um sorriso. não remove todos os ossos da caixa não é o tempo morto, sinal de respeito, e ele explica como irá em breve começar panos de costura que irão proteger suas famílias a partir de novembro 2017. "Fazemo-los em casa", ela disse em um espanhol hesitante.
O cemitério é uma série de nichos onde existem caixas com panos brancos com crânios e ossos à vista de todos
O cemitério é uma série de nichos onde existem caixas com panos brancos com crânios e ossos à vista de todos. «Até que se passem três anos o cadáver está em um nicho coberto. Quando a pessoa morre é corrompido e carne é considerada pecaminosa. Nesses três anos apodrece e separada dos ossos que são então recebidos como relíquias por famílias. Santos que pode orar. É então que eles são desenterrados e abertamente venerados », Hilario explica Tuz.
Há uma carta do século XVIII, o pároco da cidade vizinha de Hecelchakán em que ele fala de uma missa cantada em Pomuch o dia de todos os santos como eles puxaram seus mortos. Sincretismo do rito não é apenas Maya e Christian, Há também influências da cultura Nahua no século XIII, quando os astecas chegaram a estas terras para o sul: «Em Puebla existe um lugar onde os restos mortais dos antepassados foram colocados nas cavernas. Ossuários eram antes da conquista. É um costume nahua para o qual os maias trazem a tradição de veneração ao tronco da família », Hilario diz Tuz.
O cemitério está cheio de crânios e ossos que se projetam, por singular e distinto, os túmulos das famílias de ascendência espanhola ou que se converteu à religião protestante. Suas sepulturas são cobertas, como qualquer panteão Ocidental, no meio de um mundo de ossos colocados em caixas em nichos dentro de corredores estreitos.
O espanhol, como as pessoas ainda chamam, são, na verdade, as famílias chegaram com suas carruagens, mulas e cavalos meados do século XIX, no México e independente, e eles se dedicaram a prosperar alugando suas bestas de carga e seus carros para o Maya. Eles fizeram dinheiro e terras possuídas até que a Revolução Mexicana do início do século XX, tirou suas propriedades. Alguns sobreviveram por um pão especial que é agora famoso em toda a área. Em contraste com a terra, Pomuch eles não perdê-los na tradição cristã de enterrar o seu próprio, colocando uma placa de mármore sobre suas cabeças.
O espanhol, como as pessoas ainda chamam, são, na verdade, as famílias chegaram com suas carruagens, mulas e cavalos meados do século XIX
Neste equilíbrio nem sempre é fácil de culturas e costumes, foi um relatório do Professor Tuz em 2002, no âmbito de uma conferência sobre cultura na cidade vizinha de Campeche, que ele ajudou a salvar a saúde fechar o cemitério eo antigo costume. "A partir de 2003 e 2004 o turismo começa a chegar », lembra o pesquisador. «Em Pomuch, várias vezes o governo emitiu o discurso anti-higiênico para mutilar a prática. Pomuch foi salva pelo folclore e turismo », Afirma la profesora Cessia Chuc.
O dinheiro é paciente e, gradualmente, o panteão dos crânios está ganhando alguma notoriedade e o Dia dos Mortos, torna-se um desfile de centenas de pessoas que vai fotografar o mundo único dos mortos sem esconder. «Precisamos que a prática seja aprovada como Património Imaterial do Estado para colocarmos alguma ordem. Há pessoas desrespeitosas que ouviram dizer 'como é possível? É nojento'. Não queremos acabar como outros lugares do país onde o Dia dos Mortos é um circo », diz Tuz.
Isso é uma ameaça, talvez em muitos casos e uma sentença, que sempre paira sobre o mundo Maya. Juventude recua rituais gradualmente arcaicas e não é raro ver jovens Pomuch comemorar o Halloween com mais fervor do que os antigos ritos culturais de seus antepassados.
xamãs maias ou padres são em menor número e são reduzidos a um folclore inventado
Partes para trazer chuva, xamãs maias ou padres são em menor número e são reduzidos a um folclore inventado, carnavais em que os homens vestidos de mulher e dançaram tocando um tambor, baptizados (Jets Mek ') em que o bebê é abraçada com uma mão e colocou-o montado seus pais costelas… Tudo está desaparecendo, ou agitação, pelo rolo compressor dos tempos.
«Já existem poucos padres maias. Eles são chamados de feiticeiros sem entender a serem adquiridas presente religioso através de uma revelação ou sonho, Esáactun, em que são eleitos, eles revelam os centros cerimoniais antigas antigas não registradas em mapas. Nossas práticas de pessoas contrárias à mensagem oficial. Ninguém chegou perto de conhecer a visão de mundo de nosso povo », diz o professor Cessia Chuc.
«Desde que os espanhóis chegaram, os ritos foram proibidos porque se dizia que adorávamos o demônio. As pessoas iam para as cavernas e montanhas, mas veio a modernidade, estradas, e eles foram sancionados. Assédio fez as pessoas partem de seus costumes. Se alguém fala mal espanhol hoje, eles vão zombar dele nas cidades », Neemias queixa Professor Chi. »Todos os governos nos dizem que estão em dívida conosco, mas ninguém nos paga », Ele conclui o pesquisador.
PD. As palavras maias, embora em alguns casos os professores escreveu no livro ou soletrada, Eles podem não ser precisos. Desculpe se há quaisquer erros fonéticos.
Artigo publicado também em El Mundo Chronicle
Comentários (2)
MAURO gozalez
| #
MEU CARO excelente JAVIER relatório
Resposta
Javier Brandoli
| #
Graças meu querido Mauro
Resposta