La mort a été la dernière à déménager. Avant que tout n'avait dans les virages, Interdire et oublier de désuétude. Il est passé lorsque l'ouragan des Blancs et les Meszos sont arrivés et ils ont remarqué ces rites archaïques. Son stricte ordre de santé et de morale a conseillé de les défendre également. Et puis les morts des Mayas ont commencé à être un peu moins leurs morts pour devenir progressivement les morts des autres.
"Jusqu'à ce qu'il n'y a pas longtemps, dans nos communautés, les compadres ont baigné le défunt avec un chiffon humide qui épuisait et avec l'eau qui a été collectée dans un récipient, un chocolat a été fait que tous les proches prenaient", Explique le chercheur et le professeur à l'Université d'Oriente en linguistique et à la culture maya Lázaro Hilario Tuz. Nous discutons dans sa maison familiale dans la ville de Pomuch pendant que nous mangeons un pain célèbre dans toute la région cuite dans la connue sous le nom de boulangerie des Espagnols. Pourquoi cette coutume du chocolat? «Pour distribuer les péchés du défunt; Avec tant de charges, on ne peut pas monter », Expliquez Tuz.
La coutume, dont il n'y a pratiquement aucun document qui l'a reflété lorsqu'il est effectué dans des villages à la retraite des zones rurales de la péninsule du Yucatan, Il est connu par la bouche des anciens qui ont toujours peur d'être identifié et relégué en étant indigène. «Dans les régions les plus reculées de l'état de Quintana Roo, il se peut que ce soit encore pratiqué. À Campeche maintenant 40 Des années qui ont disparu en raison des interdictions », explique le chercheur maya Nehemías Chi.
Dans les régions les plus reculées de l'état de Quintana Roo, il se peut qu'il soit toujours pratiqué
«Dans xkulok, ce rite a été fait. C'est une section section, Sans avancées où les gens vivaient à Antigüita. Il n'y avait pas de médecin que la médecine naturelle était pratiquée », explique Néhémie décrivant le processus: «L'homme mourant était soin de ses proches à la maison. À sa mort, ils étaient les plus proches qui, dans le réveil, ont joué le P’o’keban. Ils ont fait le nettoyage très soigneusement le corps sans toucher les zones sexuelles avec un chiffon humide. Avec cette eau, Il est en fonction des moyens financiers de la famille, un chocolat a été fait, les plus riches, Et ceux qui avaient moins de ressources un pozol (Une crème d'eau populaire mexicaine) qui a été distribué parmi les proches. En buvant ce bouillon, toutes les caractéristiques du défunt ont été passées », Le professeur Néhémie explique.
«La croyance est que les morts les plus brillants ont ainsi transmis leurs connaissances et les moins brillants ont distribué leurs péchés. La réalité est qu'avant la conquête espagnole, le rituel était toujours fait avec du chocolat, Qu'est-ce qu'un fruit bon marché, Mais ensuite, il a augmenté son coût et certaines familles ont commencé à faire de la pozole », Chi souligne.
«Certaines personnes âgées m'ont dit qu'avec l'eau lavée, les morts ont été exécutés. Cela se fait avec un piment d'arbre rouge qui pousse dans les milpas. Il bouge, Son jus se faufile et devient sombre, symbole de la mort. Qui est mis à la chair et a donc partagé le péché du défunt du sens communautaire », Le professeur maya Cessia Chuc dit également.
Peut-être que la dernière fois que ce rite a été pratiqué lors des funérailles il y a environ trois ans, Le professeur Néhémie calcule, des derniers mayas purs. «C'était dans la ville de Felipe Carrillo Puerto, À Quintana Roo. Le défunt était considéré comme un descendant direct des Mayas portant la croix de Parlante (Cruz Maya différent du chrétien), un mythe par lequel les dieux mayas ont guidé leurs guerriers dans les guerres de caste si appelées entre 1847 et 1901. Ensuite, les Mayas se sont rebellés contre les Blancs et les Mestizos qui ont occupé la péninsule du Yucatan jusqu'à la fin de l'armée. Cet homme a été enterré dans la cour, Une autre coutume aujourd'hui interdite, Et il est probable que votre corps ait été nettoyé avec des chiffons humides et fait le rite de chocolat », Professeur Néhémie.
Peut-être que la dernière fois que ce rite a été pratiqué lors des funérailles il y a environ trois ans, Le professeur Néhémie calcule, des derniers mayas purs
L'achat des morts dans la maison est une autre des coutumes de cérémonie que les autorités ont interdit les Mayas pour les problèmes de santé.. «Les Mayas ont enterré à la porte de la maison. Pour nous, un enterrement est de faire partie de la nature et les os deviennent des reliques. Avant que le défunt ne soit laissé dans la maison et quand c'était son anniversaire, une fête a été organisée où de la nourriture a été apportée aux morts », Le professeur Hilario Tuz explique.
En pomuch, qui à Maya signifie "lieu où les crapauds sont couchés", Les autorités ont veto ces enterrements dans les maisons, L'habitude de porter les restes des neuf jours décédés aux maisons tous les jours des morts, puis les transférer au panthéon était interdite. Mais, Avec ce qu'ils ne pouvaient pas, Tourisme et argent, Il devait fermer le cimetière municipal unique.
Doña Porfiria Maico, l' 68 ans, C'est un Mayan attachant qui nous accompagne au cimetière chrétien-mai-mai (Le syncrétisme religieux occupe tout) où se reproduisent leurs proches. Avec soin et soin, il nous demande de nous pencher et de l'aider à obtenir les restes de Doña Angelita, tante de sa mère -in -law, qui est mort avec 90 ans. À côté d'elle se trouvent deux autres boîtes, Partage de niche, des autres parents parmi lesquels il y a les restes d'un enfant décédé de 11 ans.
Nous sortons la boîte où les os sont observés de leurs proches. Ils sont en vue de tout visiteur. Elle, Comme chaque année, Les tissus dans lesquels les restes sont enveloppés ont changé. Ils doivent être blancs, symbole de pureté, Avec des ornements que la famille coud. Avec le vieux tissu propre avec touche les restes de leurs ancêtres et les déposer à nouveau dans la boîte. Je ne peux pas jeter, Ce sont toutes des reliques qui doivent être à nouveau déposées dans le récipient en bois.
Il le fait toujours dans la semaine du 2 Novembre, mort, où les ancêtres se retrouvent le leur. "Ce sont mes proches", Dit avec un sourire. Il ne prend aucun os de la boîte car ce n'est pas le moment du défunt, Signe de respect, Et expliquer comment les tissus qui protégeront leurs proches de novembre commencent à coudre à partir de novembre 2017. "Nous les faisons dans les maisons", Elle dit dans un Espagnol dubitatif.
Le cimetière est une succession de niches dans lesquelles il y a des boîtes avec des chiffons blancs avec des crânes et des os en vue de tous
Le cimetière est une succession de niches dans lesquelles il y a des boîtes avec des chiffons blancs avec des crânes et des os en vue de tous. «Jusqu'à trois ans, le corps est dans une niche de couverture. La personne à sa mort est corrompue et la chair est considérée. Au cours de ces trois années, pourrir et se séparer des os qui sont ensuite reçus en tant que reliques par les familles. Saints à ceux qui peuvent prier. C'est alors quand ils se dissident et vénèrent ouvertement », Hilario Tuz explique.
Il y a une écriture du dix-huitième siècle du pasteur de la population voisine de Hecelchakán dans laquelle il parle d'une masse chantée à Pomuch sur tous les saints pendant qu'ils ont retiré leurs morts. Le syncrétisme du rite n'est pas seulement maya et chrétien, Il y a aussi des influences de la culture nahua lorsque les Aztèques sont arrivés dans les terres du sud au XIIIe siècle: «À Puebla, il y a un endroit où les restes des ancêtres dans les grottes ont été placés. Ils étaient des ossuaires avant la conquête. C'est une coutume de nahua à laquelle le Maya apporte la tradition de vénération au tronc familial », Hilario Tuz souligne.
Le cimetière est plein de crânes et d'os dans lesquels ils se démarquent, Par singulier et différent, Les tombes des familles d'ascendance espagnole ou celles qui sont devenues la religion protestante. Ses tombes sont couvertes, Comme n'importe quel panthéon occidental, Au milieu d'un monde d'os placés dans des boîtes sur des niches entre les salles étroites.
Les Espagnoles, Comme ils les appellent encore dans la ville, Ce sont en fait des familles qui sont arrivées avec leurs voitures, Mules et chevaux au milieu du Neute, Au Mexique déjà indépendant, Et ils se sont consacrés à Prosper en louant leurs bêtes et voitures de chargement aux Mayas. Ils ont gagné de l'argent et possédaient des terres jusqu'à la révolution mexicaine du début du XXe siècle.. Certains ont survécu en faisant un pain spécial aujourd'hui célèbre dans toute la région. Contrairement à la terre, À Pomuch, ils n'ont pas perdu la tradition chrétienne d'enterrer le leur en plaçant une pierre tombale en marbre sur la tête.
Les Espagnoles, Comme ils les appellent encore dans la ville, Ce sont en fait des familles qui sont arrivées avec leurs voitures, Mules et chevaux au milieu du Neute
En ce pas toujours un équilibre simple de diverses cultures et coutumes, C'était un rapport du professeur Tuz en 2002, Dans le cadre d'un congrès sur la culture maya dans la ville voisine de Campeche, Celui qui a aidé à sauver le cimetière et la coutume ancestrale pour sauver la fermeture de la santé. «A partir de 2003 et 2004 Le tourisme commence à venir », Rappelez-vous le chercheur. «À plusieurs fois, le gouvernement a publié un discours antihigienne pour mutiler la pratique. Pomuch a été sauvé par le folklore et le tourisme », Le professeur Cessia Chuc affirme.
L'argent perd tout et peu à petit, le panthéon des crânes facture une certaine notoriété et le jour des morts devient un défilé de centaines de personnes qui vont photographier ce monde unique de mort sans se cacher. «Nous avons besoin de pratique pour être approuvé comme un héritage intangible de l'État pour passer un certain ordre. Il y a des gens irrespectueux qui sont entendus dire: «Comment est-ce possible? C'est dégoûtant '. Nous ne voulons pas terminer comme d'autres endroits du pays où le jour des morts est un cirque », Tuz souligne.
C'est une menace, Peut-être que dans de nombreux cas déjà une phrase, qui s'accroche toujours au monde maya. La jeunesse s'éloigne lentement des rites archaïques et il n'est pas rare de voir que les jeunes de Pomuch célèbrent Halloween avec plus de ferveur que les anciens rites culturels de leurs ancêtres.
Chamans ou prêtres mayas qui sont de moins en moins ou réduits à un invent de folklore
Parties pour attirer les pluies, Chamans ou prêtres mayas qui sont de moins en moins ou réduits à un invent de folklore, Les carnavals dans lesquels les hommes se déguisaient en femmes et dansaient en jouant un tambour, Baptêmes (Jets mek ') dans lequel le bébé a été étreint avec une main et a placé hor était sur les côtes de ses parents… Tout disparaît, ou tremblement, Par le sponateur du nouveau temps.
«Il y a déjà peu de prêtres mayas. Ils sont appelés sorciers sans comprendre que le don religieux doit être acquis par révélation ou sommeil, Essai, dans lequel les anciens centres de cérémonie choisis non enregistrés sur les cartes sont révélés. Les pratiques de nos employés contreviennent au message officiel. Personne n'a appris à connaître la vision du monde de notre peuple », Le professeur Cessia Chuc souligne.
«Depuis l'arrivée des Espagnols, les rites ont été interdits parce qu'il a été dit que nous adorions le diable. Les gens sont allés dans les grottes et les montagnes mais la modernité est arrivée, routes, Et ils ont été sanctionnés. Le harcèlement a fait s'écarter de leurs coutumes. Si l'on parle aujourd'hui, l'espagnol se moque de lui dans les villes », Le professeur Néhémie Chi dénonce. »Tous les gouvernements nous disent qu'ils nous sont redevables, Mais personne ne le paie pour nous », Le chercheur conclut.
P.D. Mots mayas, Bien que dans certains cas, les enseignants ont été écrits dans le cahier ou les épelle, Ils peuvent ne pas être exacts. Désolé s'il y a une erreur phonétique.
Article également publié dans Chronicle of El Mundo
