"Arazoa errepideak jartzen zaizkigunean da. Orduan etorri zen Coca Cola kamioia eta sukalde industriala. Hori gertatu zen 25 duen 30 urte. Ez genuen edari freskagarriak kontsumitu, Baina saiatu gara eta gustatu zitzaigun. Saltxitxarekin gauza bera gertatu zen ", Sabino azaltzen du, Mazahua 60 urteak eta beren komunitateko buruzagietako bat.
"Horrela izan zen. Industrializatutako produktuak iritsi ziren eta kontsumitzen hasi ginen. Aurretik, gure emakumeak lau ordu ibili ziren hirira eta tortilla eta fruituak trukatzen zituzten.. Barrua praktikatu aurretik. Orain diru guztia behar da ", Gogoratzen du. "Aitarekin jaitsi nintzen pisu bat eman ziguten hamabi aulki hartzeko. Asteazkena hartu zuten eta igandean kobratu zuten. Ondoren oinutsik ibili ginen eta manta arropa erabili genuen ", Sabino azpimarratzen du. Eta zer aldatu da diruaz gain? "Alderdi politikoak ere iritsi ziren gauzak aldatzeko. Hemen ez ginen gobernatu erabilerak eta ohiturak eta adinekoen kontseiluan agindutako arauak, Baina politikak pixkanaka aldatzen ari da ", bermatzen.
Zure etxe apalan eskaintzen digun pulque pixka bat hartu ondoren, Sabinok monarkiko tximeletak kontatzen dizkigu hor gauden arrazoia: "Zer egin dugu gure maiteak ez gara iritsi? Zer huts egin dugu?". Iritsi ez direnak? , Galdetu. "Tximeletak, Gure hildakoak ", zuen erantzuten.
Zer egin dugu gure maiteak ez gara iristen?
Mazahuas mexikar indigenak dira, Michoacán eta Mexikoko estatuaren artean kokatu zen, Monarkako tximeleta milioika urteetan urtero igarotzen diren mendi berdinetan bizi da. Planetako migrazio luzeenetako bat egitera datoz, Kanada desberdinak zeharkatu ondoren, Estatu Batuak eta iritsi Mexikoko mendi haietara negua pasatzen den tokian. Bidaiaren inguruan baino gehiago egiten dute 8000 kilometroak eta lortu atalak 120 eguneko kilometroak.
Tradizioa erloju gisa betetzen da eta mazahuak kanpaiak egiten hasten dira 1 eta 2 Azaroa. "Bells-ek bi egunetan jolasten ditugu gure maiteen etorrera iragartzeko. Tximeletek gure arbasoen etorrera esan nahi dute. Aurten ez dira iritsi, Gaizki egin dugun zerbait ", Errepikatzen du. Zerua grisa da, Lepidopteraren arrastorik ez.
Monarkako tximeletak artoa uztaren hasiera eta ereitea ere markatzen du: "Iritsi direnean badakigu bildu behar dugula eta uzten dutenean, Otsailean itzuli, Erein behar dugu. Zikloa da. The 2 Otsaila artoa eramaten dugu eliza bedeinkatzeko. Bedeinkatzen dugunean badakigu tximeletak alde egiten dutela ", Sabino eta Ilaria esplizitua, bere emaztea, Arto tortilak beren etxe apalean prestatzen ari ziren bitartean. Kucheías batzuen salmentatik bizi dira eta arto alearen irribarreak auzokide batzuetara alokatzen dituzte. Eskuz egiten duen hari poltsa saltzen digu, baina ez digu tortilla ordaintzen uzten. "Ez dira ordaintzen, Plazer jaunarekin eskaintzen dugun zerbait da ", Esan nion.
«Ez dira ordaintzen, Plazer jaunarekin eskaintzen dugun zerbait da "
Handik kilometro gutxira, Olivia Vasequez, de 49 urte, Otomí bat (Pertsona indigenak herrialdearen erdialdean barreiatu ziren) Bere lorategia deitzen duen Vergel natural baten ondoan dagoen bere etxearen atarian gelditzen da, azaltzen: "Nire amonarekin bizi nintzen. Denboraldi honetan tximeletak kontatu dizkigu eta ikusi zituenean "hildakoak dagoeneko. Txikiak, Zuri, Aingeru txikiak zirela adierazi zuen ".
Ez Oliviak ez Otomiak hildakoen egun garrantzitsuan topatzeko gai izan dira beren arbasoekin. Nothing, Ez zegoen tximeletarik, Dagoeneko utzi dutenen izpirituak, etxean algodoncillo du, Tximeletak elikatzen dituen landarea, Larbak ditu dagoeneko bere loreen artean hegan egingo duten zurtoinetan.
Otomiak ere espetxeratzen dira mendien mundu honetan eta haien usteak eta baita hizkuntza ere. "Nire amonak Otomi eta nire ama ere hitz egin zituen, azentu gabe arren, baina aitak ez zidan erakutsi nahi izan, erabiltzeagatik diskriminazioa jasan zuelako. Handi nintzenetik, jada ez zen horretaz hitz egiten»., gogoratu Olivia. «Inork jada erabiltzen ez duen jantzi tradizionala ere galdu dugu»., , adierazi du.
Nire aitak ez zidan erakutsi nahi izan, erabiltzeagatik diskriminazioa jasan zuelako.
Trukean, otomi hizkuntza eta tradizioak ez galtzea helburu duen eskola bat sortu da inguruan., baina ez eztabaidarik gabe. “Tradizioak ondo ezagutzen ez dituzten irakasle gazteak dira”, Ezkontza proposamenak parandea eramatea nolakoak diren hitz egiten duela ziurtatu du (koinatuei opariak) eta nola, Hala ere,, tradizioak ere ahaztu egiten ziren bertan: "Orain emaztegaiak soineko zuria darama eta ez jantzi tradizional zaharra", dio.
Bezala, Tximeleten zikloak gero eta hamartegi gehiago jarraitzen du. AEBetan pestizidak erabiltzea eta Mexikoko zuhaitzen legez kanpoko erregistroa erabiltzea bere kopurua murrizten ari da. Lepidopteraren biztanleria gutxitu dela kalkulatzen da 170 milioi. Ingurumen-talde erradikalen kontserbazio planek ez dute egituratu gabeko eta populazio pobre baten beharrarekin. Bakarrekoa 122 Hiberna monarkia ez da pobrezia edo muturreko pobrezia jotzen. Monarkia murriztu egiten da eta, nolabait, Mendeak bizi dituzten herrien mundua ere murriztu egiten da.
En cualquier caso, Tximeletak laster iritsiko dira beren santutegietara Michoacánen eta Mexikoko Estatua. Datorren urtean Sabinosek eta Mazahuak zerurako suziriak abiarazten jarraituko dute beren hildakoei, eta Queretaroko Otomiak gosea hildako tximeletak erretzen jarraituko du gosea estutzen denean. Galdu gabe, Itzuliko dira eta Oliviak sekretu bat azalduko du: "Ezaguna da haizea ere aldatzen delako, Hildako denboraldiko haizea iritsi da. Berriro iristen ari dira ", Vaticin.
