borboleta monarca: a chegada dos mortos

Para: Javier Brandoli (texto e fotos)
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"O problema é quando chegamos as estradas. Depois veio o caminhão Coca Cola e cozinha industrial. Isso aconteceu há 25 o 30 anos. Nós não temos consumido refrigerantes, mas nós tentamos e gostou. O mesmo aconteceu com a salsicha ", explica Sabino, um dos Mazahua 60 anos e um dos líderes em sua comunidade.

"Foi assim. produtos industriais chegou e começou a consumir. Antes de nossas mulheres andando cidade quatro horas e trocaram omeletes e frutas. Barter foi praticado antes. Agora você precisa de dinheiro para tudo ", lembro dele. "Eu vim com meu pai para tomar doze cadeiras por isso que deu um peso. Quarta-feira trouxe e cobrado no domingo. Então nós caminhamos descalços cobertor e roupas estavam usando ", ele insiste Sabino. O que também mudou dinheiro? "Nós também veio partidos políticos para mudar as coisas. Aqui há regíamos por os costumes e regras ditadas pelo Conselho de Anciãos, mas a política está mudando lentamente que ", afirma.

Depois de tomar um pouco de pulque nos ofereceu em sua humilde casa, Sabino fala de borboletas monarca é por isso que estão lá: "O que nós fizemos nossos entes queridos falhar? O que temos falhado?". Quem não chegou? , perguntou. "Borboletas, nossos mortos ", ele responde.

O que fizemos que nossos entes queridos falhar?

O Mazahua são um povo indígenas mexicanos, Aninhado entre Michoacán e do Estado do México, vivendo nas mesmas montanhas que todos os anos milhões de borboletas monarca tomar para inverno. Eles vêm para fazer uma das migrações mais longas do planeta, depois de atravessar três rotas diferentes Canadá, EUA e México chegar a estas montanhas onde eles passam o inverno. Na viagem de ida e volta fazer algo mais do que 8000 quilómetros e venha a perceber seções 120 quilómetros por dia.

Tradição é atendida como um relógio ea Mazahua começam a repicar seus sinos quando chega ao 1 e 2 Novembro. "Repicamos esses dois dias sinos para anunciar a chegada de nossos entes queridos. Borboletas significa para nós a chegada de nossos antepassados. Este ano, eles não chegaram, algo que fizemos de errado ", repetição. O céu é cinza, nenhum sinal de lepidópteros.

O monarca também marca o início da colheita e plantio de milho: "Quando eles sabem que nós coletamos e quando eles saem, em fevereiro, devemos semear. É um ciclo. A 2 Fevereiro trouxe milho para abençoar a Igreja. Quando nos abençoar as borboletas ir ", explican Sabino e Ilaria, sua esposa, enquanto eles estão preparando algumas tortillas de milho em sua humilde casa. Eles estão vivendo com a venda de algumas bugigangas e alugar a sua máquina de moagem de grãos de milho alguns vizinhos. Ela vendeu-nos um saco de elaboração de fios, mas não permite-nos para pagar a omelete. "Aqueles que não são pagos, é algo que nós oferecemos de bom grado o Sr. ", diga-me.

“Estes não são pagos, é algo que nós oferecemos de bom grado o Sr. "

A poucos quilómetros de distância, Olivia Vázquez, o 49 anos, um Otomi (povos indígenas espalhados ao redor do centro do país) descansando na varanda de sua casa com um Vergel naturais que ela chama de seu jardim, nos explica: "Eu morava com minha avó materna. Ela esta temporada falamos de borboletas e quando vimos disse: "Aí vêm os mortos. pequeno, branco, Ele nos disse que eles eram anjos ".

Nem Olivia nem o Otomi foram reunidas no dia importante dos mortos com os seus antepassados. Nada, Não houve borboletas, Eles não alcançou os espíritos daqueles que já foram embora ela, tendo milkweed em casa, a planta a partir da qual as borboletas alimentar, já há larvas em seus caules que em breve vai voar entre as flores.

O Otomi também vivem aprisionados neste mundo de montanhas e adiantamentos encurralar suas crenças e até mesmo a sua língua. "Minha avó falava Otomi e minha mãe também, embora unaccented, mas meu pai não queria que eu me ensinar porque ele sofreu discriminação pelo uso. Eu desde que eu cresci não falou ", Olivia lembra. "Nós também perdeu vestido tradicional que ninguém usa", ela diz.

Meu pai não queria me ensinar porque ele sofreu discriminação pelo uso

Uma mudança criou recentemente uma escola perto pretende que língua e tradições não são perdidos Otomi, mas não sem controvérsia. "Eles são jovens professores que não conhecem as tradições", Ele garante que fala sobre como são ordenados em trazer o parande (presentes de política da família) e como, apesar de tudo, Também há tradições que se esqueceram: "Agora as noivas usam vestido branco e não o vestido tradicional velho", diz.

Enquanto, o ciclo continua borboletas mas cada vez mais dizimados. O uso de pesticidas no logging EUA e ilegal no México está reduzindo seu número. Estima-se que a população diminuiu de lepidópteros 170 milhões. planos de conservação do grupos ambientais mais radical conflito com a necessidade de uma população não estruturadas e pobres. Apenas um dos 122 Ele hiberna municípios em que o monarca não é considerada pobreza ou pobreza extrema. Monarch é reduzida e, de alguma forma, também reduz o mundo das pessoas que têm por séculos viveram com eles.

Em qualquer caso, borboletas chegar em breve de volta para seus santuários em Michoacan e Estado do México. Próxima Sabino e Mazahua continuar disparando foguetes para o céu para indicar seus mortos o caminho e continuar grelhar barrigas Queretaro Otomi de borboletas mortas quando apertar ano fome. Sem perda, Olivia vai voltar e nos diz um segredo: "Sabe-se que chegar porque ele também muda o vento, obter vento da temporada dos mortos. Eles estão chegando novamente ", prediz.

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