Monarch-Schmetterling: die Ankunft der Toten

„Das Problem ist, wann uns die Straßen erwischt haben. Dann kamen der Coca-Cola-Truck und die Großküche.. Das ist vorhin passiert 25 der 30 Jahr. Softdrinks haben wir nicht konsumiert, Aber wir haben sie ausprobiert und sie gefielen uns. Das Gleiche passierte mit der Wurst“, erklärt Sabino, ein Mazahua von 60 Jahren und einer der Anführer seiner Gemeinde.

"Es war so. Industrialisierte Produkte kamen und wir begannen zu konsumieren. Zuvor gingen unsere Frauen vier Stunden in die Stadt und tauschten Tortillas und Obst aus.. Bevor der Tauschhandel geübt wurde. Jetzt wird für alles Geld benötigt. “, er erinnert sich. „Ich ging mit meinem Vater hinunter, um zwölf Stühle zu tragen, für die sie uns einen Peso gaben.. Sie wurden am Mittwoch aufgenommen und am Sonntag abgeholt. „Also gingen wir barfuß und trugen Deckenkleidung.“, betont Sabino. Und was hat sich außer dem Geld geändert?? „Auch politische Parteien kamen, um Dinge zu ändern. Hier waren wir nicht von den Sitten und Gebräuchen und den vom Ältestenrat diktierten Regeln regiert, Aber die Politik ändert das langsam.“, sorgt.

Nachdem er ein wenig Pulque getrunken hat, das er uns in seinem bescheidenen Zuhause anbietet, Sabino erzählt uns von den Monarchfaltern, weshalb wir dort sind: „Was haben wir getan, dass unsere Lieben nicht ankommen?“? Wo haben wir versagt??". Wer ist nicht angekommen?? , , Fragte Lee. "Die Schmetterlinge, unsere Toten, antwortet er.

Was haben wir getan, dass unsere Lieben nicht ankommen?

Die Mazahuas sind ein indigenes mexikanisches Volk, zwischen Michoacán und dem Bundesstaat Mexiko angesiedelt, das in denselben Bergen lebt, in denen jedes Jahr Millionen von Monarchfaltern den Winter verbringen.. Sie stammen aus einer der längsten Wanderungen der Welt, nachdem ich Kanada auf drei verschiedenen Routen durchquert hatte, Vereinigte Staaten und kommen in diesen mexikanischen Bergen an, wo sie den Winter verbringen. Auf der Hin- und Rückfahrt machen sie etwas mehr als 8000 Kilometer und Reichweiten von 120 Kilometer pro Tag.

Die Tradition wird wie am Schnürchen erfüllt und die Mazahuas beginnen, ihre Glocken zu läuten, wenn der Tag kommt. 1 und 2 November. „An diesen beiden Tagen läuten wir die Glocken, um die Ankunft unserer Lieben anzukündigen.“. Schmetterlinge bedeuten für uns die Ankunft unserer Vorfahren. Dieses Jahr sind sie nicht angekommen, „Wir haben etwas falsch gemacht.“, er wiederholt. Der Himmel ist grau, Von den Schmetterlingen keine Spur.

Der Monarchfalter markiert auch den Beginn der Maisernte und -aussaat: „Wenn sie ankommen, wissen wir, dass wir sie abholen müssen, und wenn sie gehen, wissen wir, zurück im Februar, wir müssen pflanzen. Es ist ein Zyklus. Das 2 Im Februar bringen wir den Mais mit, um die Kirche zu segnen. Wenn wir uns selbst segnen, wissen wir, dass die Schmetterlinge verschwinden.“, Sabino und Ilaria erklären, seine Frau, während sie in ihrem bescheidenen Zuhause einige Maistortillas zubereiten. Sie leben davon, Süßigkeiten zu verkaufen und ihre Maismühle an einige Nachbarn zu vermieten.. Sie verkauft uns einige Garnbeutel, die sie von Hand herstellt, aber sie erlaubt uns nicht, ihr die Tortillas zu bezahlen.. „Die werden nicht bezahlt, Das ist etwas, das wir Ihnen gerne anbieten, Sir.“, Sagen Sie mir.

„Die werden nicht bezahlt, Das ist etwas, das wir Ihnen gerne anbieten, Sir.“

Ein paar Kilometer von dort entfernt, Olivia Vazquez, der 49 Jahr, ein Otomi (Die Ureinwohner sind über das ganze Zentrum des Landes verstreut) die auf der Veranda ihres Hauses neben einem natürlichen Obstgarten ruht, den sie ihren Garten nennt, erklärt: „Ich lebte bei meiner Großmutter mütterlicherseits. Während dieser Jahreszeit erzählte sie uns von den Schmetterlingen und als sie sie sah, sagte sie uns: „Die Toten kommen.“. Die Kleinen, die weißen, „Es sagte uns, dass es kleine Engel waren.“.

Weder Olivia noch die Otomí konnten ihre Vorfahren am wichtigen Tag der Toten treffen.. NICHTS, es gab keine Schmetterlinge, Die Geister derjenigen, die bereits gegangen waren, kamen nicht an, obwohl sie, der in seinem Haus Wolfsmilch hat, die Pflanze, von der sich Schmetterlinge ernähren, Es hat bereits Larven an seinen Stängeln, die bald zwischen seinen Blüten herumfliegen werden.

Auch die Otomis leben gefangen in dieser Welt der Berge und des Fortschritts, der ihren Glauben und sogar ihre Sprache beeinträchtigt.. „Meine Großmutter sprach Otomi und meine Mutter auch, allerdings ohne Akzent, Aber mein Vater wollte es mir nicht zeigen, weil er wegen der Verwendung diskriminiert wurde. Seit ich aufgewachsen bin, wurde nicht mehr darüber gesprochen.“, Erinnere dich an Olivia. „Wir haben auch die traditionelle Kleidung verloren, die niemand mehr trägt.“, sagt sie.

Mein Vater wollte es mir nicht zeigen, weil er wegen seiner Verwendung diskriminiert wurde.

Im Gegenzug wurde kürzlich in der Nähe eine Schule gegründet, die dafür sorgen soll, dass die Otomi-Sprache und -Traditionen nicht verloren gehen., aber nicht ohne Kontroversen. „Es sind junge Lehrer, die die Traditionen nicht gut kennen“, Sie versichert, dass sie darüber spricht, wie Heiratsanträge das Tragen der Parade bedeuten (Geschenke an Schwiegereltern) und wie, dennoch, Auch dort gerieten Traditionen in Vergessenheit: „Jetzt tragen die Bräute das weiße Kleid und nicht mehr die alte Tracht“, sagt.

INDEM, Der Schmetterlingszyklus geht weiter, wenn auch zunehmend dezimiert. Der Einsatz von Pestiziden in den USA und das illegale Fällen von Bäumen in Mexiko verringern ihre Zahl. Es wird geschätzt, dass die Lepidopterenpopulation zurückgegangen ist 170 Million. Die Naturschutzpläne der radikalsten Umweltgruppen kollidieren mit den Bedürfnissen einer schlecht strukturierten und armen Bevölkerung. Nur einer davon 122 Gemeinden, in denen der Monarch Winterschlaf hält, gelten nicht als Armut oder extreme Armut. Der Monarch ist reduziert und, irgendwie, Auch die Welt der Menschen, die seit Jahrhunderten mit ihnen leben, wird kleiner..

In jedem Fall, Die Schmetterlinge werden bald wieder in ihren Schutzgebieten in Michoacán und im Bundesstaat Mexiko eintreffen. Nächstes Jahr werden Sabino und die Mazahuas weiterhin Raketen in den Himmel schießen, um ihren Toten den Weg zu weisen, und die Otomís von Queretaro werden weiterhin die Bäuche toter Schmetterlinge rösten, wenn der Hunger zuschlägt.. Kein Verlust, Sie werden zurückkehren und Olivia erklärt uns ein Geheimnis: „Sie wissen, dass sie ankommen, weil sich auch der Wind ändert, Der Wind der Zeit der Toten kommt. „Sie kommen wieder“, Vorhersage.