Patan: pokora nesretni koza

Po: Ricardo Coarasa (tekst i fotografije)
Prethodna slika
Slijedeća Slika

Informacije naslov

sadržaj informacije

Čamiti na vratima hrama kao krpe. Izgleda gladni i gledati, tužan. Ne milovati, nema ruku produljiti im hranu. Gladovati ili žrtvovani Shiva. Ove koze lutajući poput izgubljenih duša snositi grijehe posvećenika su Hindusi i smatra nečistom.

Patan je naša posljednja stanica na periferiji Kathmandu pratiti drevne srednjovjekovne kraljevstva Nepal struje. Nakon posjeta bezgrješno Bhaktapur, očekujem nagli povratak u stvarnost. I dođe rano. Na obalama Río Bagmati, deseci promatrača se kovitlaju oko leša nesretni, hinchado kao tikva pun vina, koja se utopila u svojim vodama.

Patan ima šarm grada u kojima je svakodnevica topi s sjaju svoje slavne prošlosti. Ovdje se ne udisati miris Bhaktapur muzeja i suvenir (prepoznaju unaprijed potonje pogled može biti porezna umor i, dakle, nepošteno točka). Većina stanovništva u "gradu ljepote" (Lalitpur, također poznat kao) budistički. Do prije stotinjak hramova ovog uvjerenja došao da se broje na ulicama, od kojih sada preživjeti samo nekolicina. Najreprezentativnija, el Za Bahal, osnovana u dvanaestom stoljeću, i svi odnosi se kao Zlatni hram po zlatnim tonovima fasada. Iako su se također mogli nazvati hram od štakora, od strane velikog broja glodavaca prodrle u jednoj od svojih kapelama.

Patan ima šarm grada u kojima je svakodnevica topi s sjaju svoje slavne prošlosti. Ovdje se ne udisati miris Bhaktapur muzeja i suvenir

Većina hramova u Patan su okruženi privatnim i poslovnim, u dvorištima gdje se svakodnevni život vrvi oko. Stanovnici ovog drevnog kraljevstva su ponosni na svoje hramove, , ali ne čini se spremni zaključati u vitrine i postati tematski park (Iako bakra unos), koji, slučajno, se poštovati. Neću popis posjet raznim budističke i hinduističke svetišta. Sve te informacije u vodičima. Ali želim živjeti u hramu, da od Kumbeshwhar, posvećen Shiva, gdje sam bio pogođen prisustvo nekoliko koza lutanja u inozemstvu ili omamljeni ulazom. Upitan, jasno. A objašnjenje koje sam dobio otpuhan. Iz toga slijedi da Hindu Svečanosti omogućuje vjernicima da se presele svoje grijehe, karma negativo, UN životinja, u ovom slučaju koza, ili čak i penis, da je od tog vremena nosi grijehe drugih lutanja kao spektar Svetoga Company životinje oko hrama u pitanju. Sve ide na putu do Nirvane. Ove koze ne mogu napustiti sveti okrug, jer ako oni ne riskiraju gnjev najviše nepopustljiva. Nitko ne daje hranu. Oni su touch pakla. Većina tih životinja završiti eutanazirana u čast Hindu božanstava, ali ako se ne mučiti glad, Suhomesnati pretvaraju lutalica. Nitko od prisutnih žena Tika ih nameću plaća im pažnju. I oni, sudeći po izgledu umoran, nose na svojim leđima tona grijeha. Preferiraju Ispovijed, istina.

Grad nos cut

Nitko ne bi, hodanje u mirnom centru Patan, Stari grad newari dinastije bio poprište okrutnog pljačke gotovo 250 godina. A 1769, strašni Gurkhas nastao u sjevernoj Indiji (od pola stoljeća nakon najžešćih integrirati jedinice britanskih vojnika iz istočne Indije) napali i porušili grad, sjetvu strah među stanovništvom. Plemićke obitelji Patan su stavili na mača, dok su osakaćenih poljoprivrednici s intimnim praksa Gurkhas osvojili narode: odsijecanje nosa.
U "U srcu Himalaje", David Neel govori o tome kako je u selu kraj Kathmandu su Gurkhas odsjeći nos i usne na sve muškarce i dječake više od deset godina, stigmatizira zaselak s ponižavajućim ime Naskatpur (rezati nosove City), koji je napustio, s punim pravom, mijenja ime Kiatipur. Ponekad izdanje jednog naroda počinje obračunavati s toponimiji.

Plemićke obitelji Patan su stavili na mača, dok su osakaćenih poljoprivrednici s intimnim praksa Gurkhas osvojili narode: odsijecanje nosa.

Na glavnom trgu u Patan, djeca govore španjolski nudiš svoje trice. Više odvažnije pitajte me naočale. Moći ćete dati dva milijuna eura za njih. Turisti se često daju im novac ne mogu promijeniti i, sada, ustrajati u smetlištu neka ide sve u zamjenu za pet dolara. U arkadama na sljepoočnicama se pridružio miruje grupe mladih koji su promatrati turiste s mješavinom prezira i omalovažavanja. Putnik, ponekad, ne možete izbjeći, kao što se događa u siromašnim koza, snositi grijehe drugih, predrasude i uobličeni stoljećima generacije. Al bar MI vam dam jesti.

  • Udio

Komentari (3)

  • Eva Rguez

    |

    Sigurno ti koze žive kao neke ljude.

    Odgovor

  • Blufflin

    |

    Iz slike se čini više nego ovce koza.

    Odgovor

  • Ricardo

    |

    Pa ako je bilo, imala, Bluffin, posvjedočiti, i do nekog ovna, pa ako ne izađu na slikama je samo pripisati mojoj nesposobnosti za otvaranje avion fotografiju. Pozdravi

    Odgovor

Napišite komentar

Najnoviji Tweets

RT @ Ricardocoarasa: Mi experiencia estos días en el Hong Kong lastrado por las protestas y los sucesivos enfrentamientos entre la Policía y…

Gerardo Granda Gerardo Granda