-Je li to s druge strane uvijek nužno?
-To je u?inak brda, Više od vrha. Kad stignete na High, svijet se otvara prije vas. Nisi u?inio ništa osim po?etka. Ali vrh je više kraj (ili ograni?enje). Sa samita morate se vratiti. Brdo se mora pre?i. Postoje vrhovi koji izgledaju posljednja ograni?enja, naro?ito, el Everest, Posljednja istaknutost koja vas gotovo izvla?i iz zemlje. Ali što ako je iza nje bio beskrajna panorama vrhova koji su odatle otkriveni samo? Tada se vra?aš, Oporavite se i nastavite pretraživanje u novoj liniji horizonta. Ako ne gledate oko sebe, formirate se sa samo jednim licem na svijetu. Tako?er, Kad pogledate, Možete savladati vrtoglavicu beskrajnih.
-Što skriva naslon Everesta?
-Sjeverno od Everesta, Iz Velikog himalajskog planinskog lanca, Prikazana je snop planinskih raspona koji prolaze kroz dobar dio Azije, S velikim visinama, Izvanredne duljine, Gornja ljepota, Velika usamljenost. Ne izlaze u tisku, Nisu u knjigama, Nemaju detalja o kartama, Ne zvu?e u planinskim biltenima, U njima nema komercijalnih tvrtki u kampovima mnoštva. Oni su razdvojeni dijelovi, ?ak i divlji. Tko želi znati tu sve?anu i skrivenu prirodu, To još uvijek ostaje u sve više preljubljenom svijetu, kao i u?enje vašeg snažnog kulturnog sadržaja, Morate otkriti veo i u?i u prostor koji se otvara nakon poznatog.
Postoje vrhovi koji izgledaju posljednja ograni?enja, naro?ito, el Everest, Posljednja istaknutost koja vas gotovo izvla?i iz zemlje
-Govorite o skrivenim planinama, nepoznatih dolina, udaljenim selima… Ima li iskupljenje za one koji ne mogu do?i tako daleko i, me?utim, osje?aju fizi?ki izraz intelektualne strasti koju je iz Cherry-Garrard?
-Postoje mnogi veliki svjetski bliže ku?i, u ravnicama, Brda, obale i planine, Iako morate kopati malo više da bi se otkrilo svoje vrijednosti možda pokriven obi?aja i potrošili prekomjernu uporabu, i moramo ustrajati u skrbi za, kako bi ih zaštitili od brisanja. Budu?i da su pejzaži izblijedjele kao kad prolazi pored tabla brisala, i ovdje u Kini.
No, promatra? je poštivati ??vrijednosti zemljišta u susjednom Sierra, npr., u njoj Madrid, pokraj, u Guadarrame, ili u Huesca u Sierra de guara, a kamoli u Pirinejima. Stoga je vrlo važno o?uvati ta mjesta, s ekološkim, jasno, ali još više, s kulturnom smislu i duboko iskustvo prirode nesmetano. Oni su posljednje uto?ište svijetu koji je tako intenzivno samo stolje?e prije u našem vlastitom teritoriju. Prvi španjolski planinari imali druge planine na istim mjestima koja trenutnim, više usamljeni i daljinski, Wilder i povla?enja, ve?ina neistražena, najslikovitije i Pu?ko.
Postoje mnogi veliki svjetski bliže ku?i, u ravnicama, Brda, obale i planine, Iako morate kopati malo više da bi se otkrilo svoje vrijednosti
-On je samo iznio svoju knjigu u Kini, a ?ini se da ?e prijevod na kineski. Ne pori?e da idete protustrujnom.
-Nikad nisam otkrio i što je trenutna, Dakle, nisam baš svjestan da idem za ili protiv toga. Ali znam da sam u?itelj i da moram prenijeti svoje znanje, Da je ovo moje zvanje. Mislim da ?e postojati kineska publika za ?itanje koja može razumjeti, amar, Uživajte i sa?uvajte svoje zaboravljene planine. Volite samo ono što je poznato i zato to morate obavijestiti. Ali, te?aj, Da se pobrinem za to, Ne oštetiti ga. Pored toga, ?ovjek je pozitivno obrazovan u svom izravnom kontaktu s prirodom i ta mjesta mogu pružiti ne samo zanimljivo znanje za znanost, ve? i duboka iskustva u onima koji ih putuju.
Kako se o tim mjestima napisalo vrlo malo, Barem dostupno svima, Dva autora knjige, Ricard i ja, i njegovi co -athors, Sebas i Joaquín, Mislio njihova diseminacija, i ovdje su me?u stanovnicima Kine, može ublažiti taj jaz informacija.
-Valjda možete istraživati ??planine sa svojim prijateljem Sebastian Alvaro, legendarni tvorac "The Edge of Impossible", je dodao užitak.
-Naravno. Mi smo proveli mnogo godina tr?anje okolo divlje i udaljenim mjestima, ?ak su bili zajedno na Sjevernom polu. Ali, u ovom slu?aju, Kina smo putovali zajedno, jer 1997, iako su obje bile tamo prije, svaki ?ovjek za sebe. Od 2007 Mi smo otišli svake godine na zapadnoj i središnjoj Kini na turnejama s Ricard i drugih prijatelja, Joachim uklju?uju?i, by izgubljenih mjesta, kao pustinje Taklamakan, i Gobi, ili velikog kre?e. Od tih putovanja je ro?en ideju izrade zadnju knjigu smo donijeli zajedno. Prvo smo napravili priznanje regionalnom okruženju tih planina. Sljede?e godine križ potpunosti s kraja na kraj. I pored smo ih unijeli, uzašao njegove strane, Studija, uzeti podatke i bili smo u stanju pisati o njima.
Sebastian Alvaro je super ekspedicioni, s kojima možete oti?i na kraj svijeta, a vi do?i do njega, i velika osoba, s kojim je putovanje radost
Dodatak, Sebas i sam autor nekoliko knjiga zajedno. Tj., mi ve? imaju iskustva o tome kako raditi zajedni?kim snagama. Ali, osobito, Sebas je i više: u jednu ruku, Veliki Ekspedicija, s kojima možete oti?i na kraj svijeta, a vi do?i do njega. I, S druge strane,, sjajna osoba, s kojim je putovanje radost i test prijateljstva u svako doba.
-Ono što je ostalo od Himalaja Mallory, Buhl, Bonatti o Herzog?
-Vremena se mijenjaju, njihova obveza je promijeniti. To je vrlo dobro znati, No, pri?a te?e poput rijeke i voda je danas nije isto kao da je od izvora. Možda ?ak su proveli vrijeme nostalgiju, je legitimna, ali danas i sutra su i da ?e biti druga?ije. Ono što ne bi trebalo mijenjati u izmjeni, me?utim, kao živi osoba koja je isti i premjestiti na vrijeme, je tvar. Tvar je ono što nužno šuti, je identitet. Oni su stvorili tvar i ono vrijeme bilo dopušteno, a olakšan; uveo obvezno, nije mogao biti ništa. A to je mnogo rje?i danas, manje mogu?e. No, oni su stvorili eti?ku i sportski stil, oboje.
-Tada, Je li to legendarni duh još uvijek postoji?
-Ono što se promijenilo je ponekad i formalno, pomaga?: Najbolji timovi, brže komunikacije, mobitel pokrivenost, zemljopisne pozicije, sportskih tehnika, mapiranje, informacije, itd.. To ne uklanja tvar, , ali mijenja ciljeve i taktike; danas postoji nonstarter hrabri planinarsko u pionirskih dana, ali ima isti duh, Zahvaljuju?i ovim poboljšanjima formalnih.
Ono što nije tako jasno je da u nekim praksama i pojedinih planina preživjeti stilova velikih planinara koji su stvorili i osnovao Himalayism. Ekspedicijski marketing ili konkurencija ili tvrdnja o slavi na temelju emisije mogu dovesti do pogrešnog predstavljanja ili izopa?enosti tih eti?kih i utemeljenih estetskih na?ela. To je duh koji se promijenio.
Ali tako?er se može dogoditi da odre?ene planine, da su prije bili usamljeni i zahtijevali neki ep, Danas njegov pretjerani tranzit, Oprema ili merkantilizacija doveli su do toga da ve? nemogu?e prona?i vlastite uvjete kako bi supstanca velikog himalaizma mogla biti ponovno. Iako zahtijevaju napore, pa ?ak i poti?u drame, Jer Himalaja je uvijek vrlo zahtjevna, Mjesto više nije okruženje koje je taj duh nužno zahtijevao.. U tom slu?aju, je planina koja je promijenila.
U ochomiles privu?i publiku koja promi?e i marketing, koji može biti indiferentni na okoliš
-Mislite li da prikuplja osam tisu?a Planina je poštovanja?
-To ovisi o tome kako se to radi. To je opet stvar stila. Postoje vrlo vješti planinari koji ?ine ?ak i ponovio mjerenje ochomiles jer je njihova planinska. Kao drugi rade tresmiles, npr.. ?esto ponavlja da je vrhunac prema razli?itim pravcima. Drugi tvrde da je razina sportskom postavljene ciljeve i to s dobrih manira, Budu?i da je vrlo vrijednih dostignu?a. Ali, Ako ima onih koji traže natje?aj, ekskluzivni slavu i financiranje, jer dobar stil ne. No, u tim slu?ajevima nedostatak poštovanja ne planine, nego toj planinskoj tvari o kojoj smo prije govorili. Ako se poduzimaju velike ekspedicije koje ne vode ra?una o zaštiti okoliša i napuštaju materijal i sme?e, tada je sama planina ta koja trpi posljedice ove invazije. U ochomiles privu?i publiku koja promi?e i marketing, koji može biti indiferentni na okoliš. U ovom slu?aju postoji nedostatak poštovanja prema prirodi.
-Penjanje na planinu je metafora života. Što tražite u njima??
-To je duhovna metafora, s mnogo sadržaja. Uzašaš?e, asketska potraga za visokim, nevezanost zemaljskog postaju religijski simboli, ?ak i mistici. Oni su u razli?itim uvjerenjima. I ima nešto od toga u svakom uzašaš?u, ?ak i na terenima nevidljivim penja?u laiku. To je stvar kulturnih korijena. Ali i planina obi?no ?ini konstantnu, Bitna referenca u životu planinara, tako da velika koli?ina svog dostupnog vremena, truda, iluzije, pa ?ak i novca. U njemu identificira ideale svog života. I, Kad idete u ekspedicije, koji zahtijevaju dugotrajni boravak na planini, To postaje život i život na planini: npr., Za odre?enog planinara, Tri mjeseca u Patagoniji, Dvoje u Andama u Peruu, ?etiri u Himalaji, U godini planine, Još ostatak rasuli su pireneji ili gredos… I tako godinu dana nakon drugog, nije li to život na planini ili gotovo? U visokoj planini možda se ne?e roditi, Ali živite i ?ak umirete; ima znakove gotovo pun života samog. On uživa i pati.
Ono što se traži je jednostavno životno iskustvo grandioznoj prirodi, doživjeti ljepotu i izazov, živjeti s spontanosti, nau?iti pravila Planeti, preko svojih pokusa, Znaš intimno, biti jedno s kamenom, Oluja, torrent, led, biljka ili životinja libre. Budite slobodni i sretni me?u stvarima u svijetu dive.
Uvijek nagradite vrhu je moralna.
Planina se obi?no vra?a konstantna, Bitna referenca u životu planinara. U njemu identificira ideale svog života
-Da li znatiželja se dob za umirovljenje?
-Ja ne mogu suditi i za druge. Postoje oni koji nikada nisu imali nikakvu znatiželju. No, da ne bi trebali imati dob za umirovljenje. Osobni život nije istovjetan s pripadaju klasi aktivne i pasivne, I u tom smislu. To je društveno pravilo, upravni, nije bitno. Znatiželja pokazuje vitalnost, željan u?iti, sastao, komunicirati. Znatiželja zna?i imati budu?nost bez obzira na dob.
-Mislite li da je u Španjolskoj smo nau?ili voljeti i poštivati ??krajolik?
-Mislim da ne. Manjina, umjesto, u našoj kulturi je nedavno velikim ure?enim, koje su opisane u krajoliku, oni su ljubili i usadio svoje poštovanje. ?ak i oni su obrazovani u tim na?elima. No, op?i trend je ravnodušna na krajolik. Ve?ina ni ne vidi. Po?initelji vlade utje?u na lokalne, Samo pogledajte teritorije, ekonomska eksploatacija, profitabilna poljoprivredna gospodarstva, gotovo nikad ne vide krajobraze, ako padnu u napast da ih vidim, pokajati odmah. Dokazi su tamo: gledati kroz prozor auta i željezni?ke i re?i ono što vidite.
To ?e biti vrlo hitnu zaštitu baštine našeg kraja, vrlo, jako hitno. To je prirodno i kulturno bitna. Bez nje, Ako borrásemos, identitet ne bi.
U Španjolskoj op?i trend je ravnodušna na krajolik. Ve?ina ni ne vidi
-Pokušavaju?i razumjeti narode preko krajolika ili obrnuto?
-To je mješavina potrebno, jer ?ovjek obradama izvorni krajolik, a krajolik je sporedni sastojak vašeg života. Ti bi krajolik i krajolik vas ?ini. Narodi se ne može odvojiti od onih krajolika i kulture i narode komunalije. Dakle, u krajoliku ?ita narod, Bilo kako bilo ovaj krajolik, Prekrasno more feo, držati slomljeni, govore?i nam kako ti ljudi kulturno, stil, kakvo?a, njegova barbarstvo. I, u kombinaciji, u gradu možete pro?itati što vaš krajolik, u svojim akcijama, maniri, života, glazba, film, Književnost. Razumijevanje, kao, je pun ili ne odgovaraju stvarnosti.
-Jedan od razloga za ne klanjaju?i u rutinu
-Život ide zovete opcije, sredstva, Reakcije u vrijeme. Okolnosti promijeniti, zahtijevati. Bolje, za moje razumijevanje, Lice život izvan utabana staza, izvan željezni?kih pravaca i vozni postajama ozna?ene na vodilicama. Kroz polju. Tada je svijet manji stan, prona?i iznena?enja, postoji svibanj biti više neo?ekivane, Ali ?ak i oni mogu biti zanimljiviji od svega planiranog.
